1.杨公风水救贫教材
您好朋友： 《杨公风水救贫教》有别于杨公风水函授教材，此书是我2009年年中内部出版的一套杨公风水学术重要学术教材，是专门用来提供弟子学员学习杨公风水一套内部发行教材，内部印刷150套，已于2010年10月之前全部补发给弟子学员，少部分采用赠送式的出售，书已售完。
现在正在编排《杨公风水救贫教》第三辑，在第二辑基础上进行系统分化整理完善，并准备从我这几个在全国各地所断验阴阳宅几千实例中抽出部分具有学习性、学术参考性的实例进行手工绘图，配上杨公风水学术运用上的讲解。第三辑《杨公风水救贫教材》预计于明年年初正式内部补发，没有向市面公开发行，抱歉，网络上是无法找到关于本书的学术资料，本人是保守派，特别是电子版绝不可能传到网上。
请进入 或 查看详情。 吴建华（笔名：古易、五洲华夏）回于湖南凤凰回龙阁 2010年12月2日。
2.地理风水书籍《搜地霊全书》是谁写的,哪个朝代的
书名应该是《搜地灵全书》据传作者是风水地理堪舆祖师- 杨救贫，应该是假托.
杨筠松，名益，字叔茂，号救贫，是杨家第127世志能的第四子，（唐、僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。）生于会昌元年（公元八四一年）三月初八日戌时。
出身清贫，为官清廉的杨筠松，虽身为朝廷命官，但视富贵荣华为过眼烟云，无感恋栈，而心系山川风水，一旦投身其间，则如鱼得水，流连忘返。因此，终于弃官为民，远离京都，回到南方，以他擅长的风水地理术行于世。他平素自奉甚俭，而怜贫恤苦，多方周济，不遗余力，民间极为崇敬，有口皆碑，世人称之为（救贫先生）。
在堪舆学的基本理论方面，杨救贫力主因地制宜，因形择穴，观察龙脉，分析地势、方位，从而择定阴宅、阳宅的最佳伅置，渐渐演变发展成为风水地理的（形法理论），世称（形势派）、（峦体派）或（江西派）（亦称（赣）派），被后世堪舆界尊为（江西派）风水地理祖师，享有很高的声誉。这个学派源远流长，迄至于今。海峡两岸、港澳和东南亚等地，自称杨救贫若干代传人的，大有人在。
3.地理风水的书籍推荐有哪些呢
《阴阳宅》 阴宅和阳宅分别指的是去世人住的地方和活人住的房子，而且这也是我们每个人都必须经历的，这样的一本地理风水书籍应该是每一个家庭都需要的吧。
书中关于怎么寻找好的墓葬地，怎样才能找到好的阳宅地势等等都有十分详细的介绍。而且价格不贵哦，大概20元左右就可以买到。
《地理精要》是席学易先生在地理风水学上面的呕心之作。本书既有形势派之峦头理论，又有理气派之理法指导，二者兼顾，既分开讲授，又统一掌握使用，两不偏废，融为一体。
精简明确，图文并茂，两全其美，简单实用，易学易懂。席先生在书中披露河洛理数之秘，按照三元九运之规律，迎运立向，其祸福一目了然，为何吉地而不发，使你顿开茅塞。
价格45元。
4.杨均松有什么书
天1065《杨公传家宝秘诀》又名杨公秘诀 杨救贫 30元
天1066《杨公地理水法破解》杨救贫 35元
天1067《地理点穴撼龙经》附辨论三十篇 杨救贫选辑 40元
天1068《杨公三元挨星法》杨救贫 杨公三元秘传 30元
天1069《杨国师罗经水龙解》杨救贫 35元
天1071《三元堪舆秘笈救败全书》杨救贫 无错别字版 56元
天1072《地理水法全成》杨救贫 唐妙应两大师秘授 30元
天1073《正三元杨公祖师心法》白鹤神仙传授 杨救贫订 35元
天1074《二十四山六十甲子日课吉凶批断》杨救贫 15元
天1075《仙家救贫术秘本搜地灵》杨救贫 45元
天1076《杨公开门放水经》杨救贫 无错别字版 40元
天1077《天玉经》杨筠松 钦定四库版 25元
天1078《乌兔经总诀全书》杨筠松 20元
天1079《撼龙经 疑龙经 山法备收全集》杨筠松 完整无错别字版 150元
天1080《杨公造命地学秘诀》杨筠松 10元
天1081《撼龙经堪舆经合编》杨筠松 萧智深 高清完整无错别字版 80元
天1082《地理玉函经 元空法鉴 宅法举隅 元运发微》杨筠松 120元
天1083《标点撼龙经疑龙经》杨筠松 40元
天1084《三经秘旨图诀》杨筠松 打开青囊 天玉 宝照三经之琐论 45元
天1085《经义秘旨》杨筠松著 蒋大鸿注 35元
天1086《杨筠松峦头经典汇编》赵子泽 完整无错别字版 98元
天1087《杨公走马断》杨救贫 15元
天1088《龙经》杨筠松 古本 30元
天1089《杨公先师二十四山真经妙诀》杨筠松 杨太雄纂集 35元
天1090《杨公先师心法秘笈》杨太雄 高清完整无错别字版 58元
天1091《杨公先师救贫妙诀全集》杨太雄 35元
天1092《阴阳二宅开门放水经》杨救贫 25元
天1093《杨救贫开门放水经 杨救贫秘传阴阳二宅便用统宗全卷》 50元
天1094《重编杨曾天机年月阴阳正义（上下）》杨筠松 集文版 200元
天1100《地理六法点穴大全》又名地理六法大全 杨佐仙著 民国石印 70元
天1101《杨公风水函授教材》全本241页 50元
5.地理五诀全文
地理五诀卷一 五行歌诀罗经学法五行总论五行之名甚多，所用之法不同。
书云：“四经审脉遵三合，三合元空①真妙诀。”又云：“四生三合是天机，双生五行全秘诀。”
夫五行之理一也，何以有四生、三合、四经、双山、元空、向上之分乎？盖其用法不同，故其取名亦异。 如木、火、土、金、水，是为五行矣，然木东、火南、金西、水北，各有其位，惟土居于中宫，而地理家或用坐山，或用向上，不用中宫，是五行实四行也，故曰四经五行。
若三合者，即四经之中，以类为合而得名，如寅午戌合成火局，巳酉丑合成金局，申子辰合成水局，亥卯未合成木局，生旺墓三方吊合，名曰三合五行。 又以四隅只有四长生，故曰四生五行。
若夫双山者，两字同宫，干支合而言也。如：艮丙辛合寅午戌，为廉贞火；巽庚癸合巳酉丑，为武曲金；坤壬乙合申子辰，为文曲水；乾甲丁合亥卯未，为贪狼木。
二字合为一宫，故曰双山五行。至于元空五行，生入克入，生出克出，定吉凶而得名也。
元者，神明变化之谓；空者，无所倚著之谓。立穴定向，全凭虚灵之水法以取用，水性元空，故曰元空五行。
向上五行者，乃杨公秘传救贫之诀，盖以水口定长生，则水非吉水而不可用，故立化死为自旺，绝处逢生之法，即以向上起长生，故名曰向上五行。 以上四经、三合、双山、元空、四生、向上，名虽不同，其理一而已矣。
学者能将此六个五行熟记胸中，用以收水立向，包括已尽。外虽有宗庙洪范、穿山透地七十二龙、峦头理气五行，种种名色，不下十余家，或得或失，殊难概信也。
（简释）①元空：元者，实为“玄”也，因《地理五诀》成书于清代，系避讳用“元”而不用“玄”之故。（此书中所说的“元空五行”、“元关通窍”等，也是如此。）
地理之家并非简单笼统地以“五行”来推断和预测，但同时所有的推断和预测又决离不开传统所说的金、木、水、火、土五行，因而出现了源于“五行”的许多术语，这些术语若未弄清楚，便根本无法进行实际的地理风水预测。 所以首先要懂得诸如四生、三合、四维、双山、向上、元空等等之类术语的概念。
由于它们用来预测吉凶的侧重点不同，因而名称也就各异，组合形式也就不同，因此有必要把这些概念的原理熟悉一下。 扩展资料： 地理五诀作品评价 《地理五诀》是堪舆学典籍中的扛鼎之作。
应该讲《地理五诀》确是三合派地理风水通俗入门和值得精读的著作，它的内容有以下几个方面不足之处。 一是全书没有一个风水地理实例。
赵九峰先生在书中自称看过“千坟万冢”，但是全书八卷没有一个地理风水实例，不能不说是个缺憾，让人难以信服。不象徐继善的《地理人子须知》，实例随处可见。
二是对于罗盘的讲解内容不多。特别对于分金如何运用，分金与仙命关系如何未论及。
6.曾杨二仙师是谁吗
曾杨二仙为曾文辿与杨筠松的合称。
曾文遄，亦写作曾文辿，江西宁都崇贤里（今江西省吉安境内）人，生于唐武宗会昌三年（843），杨筠松高徒。《万姓统谱》卷五七载：“曾文辿，雩都人，天文、谶纬、黄庭、内景之书，靡所不究，而地理尤精。
梁贞明间，游至袁州府万载县，爱其县北西山之丘，谓其徒曰：‘死，葬我于此。’及卒，葬其地。
后其徒在豫章忽见之，骇然而归，启其坟墓视之，乃空棺也，人以为尸解云。”据此可知，曾文遄为后梁时人。
《通志》载有《曾杨二仙青囊经》，曾、杨为曾文辿与杨筠松的合称。曾文辿撰有《阴阳问答》、《寻龙记》等风水专著。
又，有人说他撰写了《青囊序》、《天玉经序》、《阴阳问答》、《寻龙记》、《八分歌》等著作，《四库总目提要》谈到《青囊序》时说：“其序则题筠松弟子曾文辿所作，相传文辿赣水人，其父求己，先奔江南，节制李司空辟行南康军事，文辿因得筠松之术，后传于陈抟。”如果这个说法属实，为什么《通志》会把曾文辿的名字放在老师杨筠松之前呢？又说他传述给陈抟，尚无旁征资料。
唐代形法大师杨筠松 唐代的风水大师有袁天罡、李淳风、杨筠松等，其中，最有影响的要数杨筠松。据《古今图书集成·堪舆名流列传》：据《地理正宗》：杨筠松，字叔茂，窦州人（今广东信宜）。
寓江西，好救贫先生。先生作《疑龙经》、《撼龙经》、《立锥赋》、《黑囊经》、《三十六龙》等书。
按《江西通志》：筠松，窦州人。僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。
黄巢破京城，乃断发入昆仑山步龙。一过虔州，以地理术行于世，称救贫仙人是也。
卒于虔。葬雩中药口。
明嘉靖十五年（1536），董天锡编撰的《赣州府志》称：窦州杨筠松，僖宗朝，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山。
过虔州，以地理术授曾文遄、刘江东。卒于虔，葬雩都药口坝。
一说杨筠松葬于云中乐口（今陕西大同一带）。《唐书》无杨筠松无传。
《四库全书总目提要》云：筠松不见于史传，唯陈陈振孙《书录题解》载其名氏。《宋史艺文志》则称为杨救贫，亦不详其始末。
唯术家相传，以为筠松名益，窦州人，掌灵台地理事，至金紫光禄大夫。广明中，遇黄巢犯阙，窃禁中玉函秘术以逃，后往来于虔州。
无稽之谈，曾不足信也。江西省三僚村曾氏族谱有杨救贫的详细传略：杨公仙师，祖籍山东窦州府，父名淑贤，剩三子，长曰筠翌，次曰筠殡，三曰筠松。
杨公仙师名筠松，字益，号救贫，生于大唐中和甲寅三月初八戌时。幼习诗书，一览无遗，十七岁登科及第，官拜金紫光禄大夫之职，掌管琼林御库。
至四十五岁，因黄巢之乱，志欲归隐山林，偶遇九天玄女，授以天文地理之术。《葬书新注序》记载：在唐之时，杨翁筠松与仆都监，俱以能阴阳属司天监。
黄巢之乱，翁窃秘书中禁术与仆自长安来，奔至赣州宁都怀德乡，遂定居焉。后以其术传里人廖三，廖传其子瑀，瑀传其婿武功郎谢世南，世南复传其子武功大大海惠州巡检使永锡。
遂秘而不授云。可知，唐僖宗时被封为国师的杨筠松，其风水术从长安传出，后到江西传授给弟子，弟子使其风水术逐渐传播开来。
杨筠松的高徒有曾文遄、刘江东二人，嫡传徒裔有：赖文俊（亦称赖布衣）、刘谦、廖均卿（相明天寿山）、李国纪（上海古城的营造者）、陶张（福建永定著名圆形土楼即承启楼选址设计者）等，皆得杨公真传。传说杨筠松著述颇丰，《宋史?艺文志》载有“杨救贫《正龙子经》一卷”， 当为杨筠松撰。
《撼龙经》、《疑龙经》、《疑问十问》、《葬法倒杖》、《二十四砂葬法》、《青囊奥语》、《天玉经》、《天玉经外传》、《都天宝照经》、《立锥赋》、《黑囊经》、《三十六龙》等。其著作大部分被收入《文渊阁四库全书》。
明代丁芮朴的《风水袪惑》一书，对杨筠松撰述作了较为详尽的考证：风水之术，大抵不出形势、方位两家。言形势者，今谓之峦体。
言方位者，今谓之理气。唐宋时人，各有宗派授受，自立门户，不相通用。
今考杨筠松书，不免有疑窦。《撼龙经》专言形势，分贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星；《疑龙经》亦然。
其所谓九星者，特取譬之假象耳。《汉书?翼奉传》有贪狼、廉贞之文，而非星名。
王逸注《楚辞》有九魁，谓北斗九星之语，而不详其名。惟道书所有，与此俱同，盖龙经所本也。
而《青囊奥语》有巨门、破军、武曲、贪狼；《天玉经》有贪、巨、武、辅；《都天宝照经》有辅星、贪狼。皆属方位，谓之挨星，又谓之元空。
《青囊序》、《都天宝照经》所称罗经，皆主方位。而《撼龙经》云‘不比寻常格地罗’，曰‘不比’，曰‘寻常’，盖轻贱之词。
高其倬曰‘杨公已明言非方位之说’，是也。《青囊序》言五行，凡四见。
《青囊奥语》言五行，凡二见。《天玉经》言五行，凡十一见。
而《撼龙经》云‘龙家不要论五行’，此皆显然舛异者也。《青囊序》云‘晋世景纯传此术’，《青囊奥语》云‘又见郭璞再出现’。
不知郭璞《葬书》晚出，非杨所及见。又云‘颠颠倒，二十四山有珠宝；顺逆行，二十四山有火坑’，此元陈致虚之语，。
