1.平原坟墓风水知识有哪些
墓地是先人安息长眠的地方，墓地的风水不仅关系着先人是否能安息长眠更关系着逝者后代的运势凶吉，因此墓地的风水知识需要注意的；那么风水学中，平原墓地风水知识有哪些呢？下面是百分网小编为大家整理的关于农村平原坟墓风水知识图解，希望大家喜欢！ 农村平原坟墓风水知识图解 平原农村坟地风水需注意培龙补砂 平原农村坟地风水讲究“藏风”，但是平原往往很难藏风，山石较少，来龙低平，需要人工移土进行填补，使龙砂具备藏风养气之功效。
平原农村坟地风水需注意开湖挖塘 平原农村坟地风水还讲究“聚水”，盆地是聚水的天然之地，但是平原聚水就需要人工进行开渠引流，自己建造蓄水之地；如果有水但是水流很急、不相抱、有冲射等等也要用相应的办法进行改造，可加高堤坝或者深挖河渠。 平原农村坟地风水能否预先挖墓地 预先挖墓地的事件在平原农村坟地风水中也不算少见，很多时候家中老人被医生告知“挨不过去了，准备后事吧”，就开始请风水先生选墓地，然后开挖，这样是为了等他死了好下葬，不至于慌手慌脚。
平原农村坟地风水友情提示：人没死最好不要挖墓地，如果此人没有马上死去，而坑还在，就得有东西填满，不是填人就是填财。 【破解之法】如果您家出现了这种状况，坟墓已经提前挖好了，但是人还依然活的好好的，这时候就要提前将一块稍大点的石头放进去，不能让墓地闲着，闲着会影响阳宅风水，如果是双人墓地，就要分别放两块石头进去，切记、切记！！ 平原农村坟地风水勘察技巧 专业的风水先生勘察平原农村坟地风水一般都选择半夜11点到1点，而且要反复勘察多次才能最后敲定。
平原农村坟地风水勘察时间段为早中晚三次，而不是随随便便进去看看就能定下来的，不负责任。 半夜子时看平原农村坟地风水容易迷路，因为坟地全部是雾气，伸手不见五指，尽管来的时候路上没有雾气，但是一进去坟地就都是雾气，说明此地风水不错，如果没有雾气就别找了，这地方没地气。
半夜去勘察平原农村坟地风水必须要做“护身法”，而且要带几个人一起进去（人数为3.5.7单数），双数很容易出不来，这时候就是真正考察风水先生法力和经验的时候，冒牌货一下就露馅了。 1、坟上加坟 有的家庭封土为墓，日久墓土流失，砖石淹埋，形成平夷之地。
因墓地拥挤，不易分辨，致新墓建于旧墓之上。如此一上一下，亡灵不安。
在下之坟，其后代一生低微，永居人下。在上之坟，其子孙谋事不顺，忧患频频。
2、墓顶被柱插入 坟墓顶被柱子插入，多感应其子孙意外伤亡或被杀。 3、乱葬坟 由于逃难、困苦时草草掩埋，不对不树，日久烟没，无人辨识祭拜者，亡灵漂泊无依，其后人容易居无定所，漂泊不安，事业不顺、浮沉，中途挫败。
4、坟墓淹水 有的坟墓位处低洼，雨后积水浸棺；或因附近建墓贮水于墓地；或因坟墓近湖泽、水田，一雨成灾，水淹墓地。这些情形会使亡灵受寒，影响子孙身体虚弱怕冷，罗患风湿，痰喘、感冒的疾病。
严重者甚至醉死、溺死。 5、坟墓被挤迫 早期的坟墓，大多没有建外环围墙和墓埕（chéng）池，由于周围建新墓，致形成夹迫，或墓埕被占，死灵无法喘息，感应子孙住宅不安，因房地产打官司。
墓埕即坟墓前的平地。 6、墓上被压棺木板、砖块 坟墓毗邻而居，如果旁边有旧墓启攒（捡骨）、重建、翻修。
若被其废弃之棺木板、砖块、石块、水泥块压于坟上，亡灵将受伤害，影响子孙中风，或成植物人长卧不起；若乱堆弃在墓前，影响子孙中风、手脚残废；堆弃在后，影响子孙头部受伤、疯狂；堆靠坟墙，亡灵哀哀痛苦，子孙身体酸疼。 7、被盗的坟墓 富豪之家，殉葬器物金银丰盛，引起宵小窃墓盗棺，尸骨暴露，野狗啃噬，亡灵残骸破灭，影响子孙路上横尸，退祖灭宗。
8、骨骸零散 荒郊墓地有新葬不久之墓被野狗扒开，破棺露尸，野狗将尸体拖拉到别处墓地啃噬，剩下碎骨散于墓上，影响亡灵与其它亡灵生和瓜葛，其子孙事业不顺，是非蜂起，遭歹人陷害。 9、墓前陷落 墓有土崩陷落，坟墓倾斜太大；或墓建于山巅，风吹强劲，令人有站不住脚，摇摇欲坠之感。
此为前无栏护，亡灵前倾不安，导致子孙坠楼、失足或车祸。 10、墓前堆积砂石 将砂石、水泥堆放于他人坟前，使该墓亡灵哀痛。
其子孙易患肠胃病及结石之病。 11、白蚁、蛇鼠穿墓 风吹水劫之地、枯木形成洞穴之墓，招来白蚁入坟食骨，或蛇、鼠穿人，破坏骨骸，致使亡灵惊恐，影响子孙沦为流氓地痞，打杀斗狠，死伤牢狱。
12、坟墓被践踏 坟墓常被人经常行走践踏，致使亡灵不能安宁，屈处卑下，感应子孙在社会上难出人头地，常受人欺悔，身份卑微，受人驱使，终生难有作为。 13、树根穿棺或者蔓藤缠碑 坟墓若靠近枫树、松树、杉树、柏树、榕树等根部旺盛伸展的树木，树根容易穿入棺内夹尸（或草根入瓮）；或蔓藤类植物纠缠在墓碑上，亡灵困厄难伸，其子孙患胃出血，胸胁疼痛、智能障碍、痴呆、犯罪入狱。
14、坟墓围墙无门 建坟造墙，却不留门路，出入随意攀登跨越，亡灵壅气不通，影响子孙牢狱之灾。 15、墓埕水孔 墓埕即坟墓前的平地。
墓埕内的排水孔不可太大，否则主子孙贫穷。
2.平原农村坟地风水怎么看
农村坟地风水有什么讲究，怎么看？在农村，以私墓为主，公墓几乎没有。
农村对祖坟的风水是特别讲究的，谁家坟得风水好，谁的家丁就旺，福旺财旺人也旺。这风水说是有科学根据的，一命两运三风水，运气和风水决定人的命运。
本期就为大家揭晓农村坟地风水的秘密。农村坟地风水之中墓碑及坟墓若破损、淹水、潮湿、炎燥、凹陷或有植物动物侵入，先人居住必不安，对后代子孙容易产生不良的运势影响；扫墓时在慎终追远、勉怀祖德之余，这些都要注意的。
墓碑破损或破裂者，上部破损主克应一、四、七房头部伤害；中部破损者，主克应二、五、八房五脏六腑疾病或开刀；下部破损考，主克应三、六、九房足部伤害。
..墓碑上有鸟禽在其上粪泄者，要马上清理干净，否则子孙会有头痛之克应。
墓碑全部变为暗黑色者，主子孙运程不顺遂，事业也会遭遇阻碍，劳心劳力。墓碑折断成两、三块者，主子孙易有大血光之克应（墓碑上段为头部，中段为胸腹，下段为足部，后面为背部），那部位破裂，那部位即会有灾。
..墓碑下半部暗淡色者，主子孙肾脏易有疾病。上半部明亮，下半部暗淡者，主子孙在祖居发展不利。
要外出才有发展机运。坟墓凹陷者，主伤女人。
墓后裂伤者，主伤老人和女人。墓扶手裂伤，主伤小孩。
墓碑裂损，主车祸、血光、损财。
..纱帽形的山势，下方三百米处有巨大河流或湖泊，水库四周又有零乱小山相连。
向口对着出水之处。如果山在水外和纱帽山的坟墓相对，多出文贵。
不管坟墓葬在何处（山地或平原），天空如果出现彩龙云，常年罩在坟墓上头，聚而散，散而再聚，坟中后人要出将相之人。
..我国自古以来都比较重视坟地风水，特别是农村坟地风水更是重中之重，各方面的细节都要把握好。
本期的农村坟地风水就为大家介绍到这里了，希望对大家有所帮助。
3.平原坟地风水前洼好吗
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。
不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。
风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。
对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。
从科学、正面认识更能说明问题。比如：房屋的高层空气好，卫生好，这是主要的；顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。
风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主。
现代建筑风水观是以实用、功能为主。二者基础不同。
打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎能固守旧教条。 关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。
古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，抗自然风险的能力大大提高，从而更适宜于人类生活需要。
多从科学、常识方向思考定然有益。 风水就是正确选择居住地形。
本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特征，应明显有一定优良的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和生存条件的局限，生活不便，缺少必要的生存条件，没有再留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。
所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、美观、卫生就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气、发达的交通，可建房屋、可造房屋，克服了劣质地形的局限。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。
低洼、低矮的基本缺陷就是：昏暗潮湿、通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。
比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。
由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。
一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。 城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。
发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布、已到了无所不及的地步、形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。
电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、。
4.平原坟地风水前洼好吗
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。
不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。
风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。
对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。
从科学、正面认识更能说明问题。比如：房屋的高层空气好，卫生好，这是主要的；顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。
风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主。
现代建筑风水观是以实用、功能为主。二者基础不同。
打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎能固守旧教条。关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。
古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，抗自然风险的能力大大提高，从而更适宜于人类生活需要。
多从科学、常识方向思考定然有益。风水就是正确选择居住地形。
本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特征，应明显有一定优良的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和生存条件的局限，生活不便，缺少必要的生存条件，没有再留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。
所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、美观、卫生就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气、发达的交通，可建房屋、可造房屋，克服了劣质地形的局限。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。
低洼、低矮的基本缺陷就是：昏暗潮湿、通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。
比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。
由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。
一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。
发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布、已到了无所不及的地步、形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。
电、气的实现，克服了对单一自然燃料—。
5.平原墓地风水以水为主吗
墓葬风水是一门科学，一个显著的特性就是强调人与自然环境生气的和谐。墓地风水也是一门和平相处的艺术。
墓地风水讲究葬乘生气，平原地区地平如掌、杳无山影，也很难见到河流与小溪，田地里的庄稼大都靠人工所钻“机井”井水来浇灌。如此平地，如何寻龙点穴？如何葬乘生气？平原地区地势广阔，没有山，难见水，无法形成龙虎环抱或山环水抱的藏风聚气格局，但平原地区土地肥沃，《葬书》说“有土斯有气”，可以肯定平原地区的生气充盈。
墓地风水平原十不葬
一不葬粗顽怪石
二不藏急水争流
三不葬沟壕绝境
四不葬孤独山头
五不葬神前庙后
六不葬水口不定
七不葬开塘伤龙
八不葬草木不盛
九不藏人居稠密
十不葬龙虎尖头
平原墓地风水究竟如何看
虽有吉水朝来，而出水口多者难定消水，此为精气分散之所。
平洋内局如雕刻，而局外砂水无情者，是人力所为，无气之地。
平洋一望无际并无结咽采气者，龙穴不清，来脉不明。
平洋虽有界水，而左牵右挈者，乃劫龙之大凶之地。
平洋而片片段段者，是水口浮砂也。
平洋穴前缺唇者，此乃无气，故外无余也。
平洋龙配水水不配龙，此乃阴阳不配地也。
平洋而土散，或已开掘池塘，均地不葬。
平洋草木不生之地不葬。
平洋窑灶治炉多者，人居稠密者。
平洋作战场者，四大散者谓生气不聚。
平洋尖焰者煞太重，局前水直硬无情者不葬。
平洋神前佛后，阴灵不安不葬。
叶落归根，根作为人类的安息地、灵魂的栖寄所，能归根于大地，平原墓地风水跟山地一样，风水依存，好风水也存在，如何看平原墓地风水，其实跟山地墓地风水差不多。
6.平原墓地风水以水为主吗
墓葬风水是一门科学，一个显著的特性就是强调人与自然环境生气的和谐。
墓地风水也是一门和平相处的艺术。墓地风水讲究葬乘生气，平原地区地平如掌、杳无山影，也很难见到河流与小溪，田地里的庄稼大都靠人工所钻“机井”井水来浇灌。
如此平地，如何寻龙点穴？如何葬乘生气？平原地区地势广阔，没有山，难见水，无法形成龙虎环抱或山环水抱的藏风聚气格局，但平原地区土地肥沃，《葬书》说“有土斯有气”，可以肯定平原地区的生气充盈。墓地风水平原十不葬一不葬粗顽怪石二不藏急水争流三不葬沟壕绝境四不葬孤独山头五不葬神前庙后六不葬水口不定七不葬开塘伤龙八不葬草木不盛九不藏人居稠密十不葬龙虎尖头平原墓地风水究竟如何看 虽有吉水朝来，而出水口多者难定消水，此为精气分散之所。
平洋内局如雕刻，而局外砂水无情者，是人力所为，无气之地。 平洋一望无际并无结咽采气者，龙穴不清，来脉不明。
平洋虽有界水，而左牵右挈者，乃劫龙之大凶之地。 平洋而片片段段者，是水口浮砂也。
平洋穴前缺唇者，此乃无气，故外无余也。 平洋龙配水水不配龙，此乃阴阳不配地也。
平洋而土散，或已开掘池塘，均地不葬。 平洋草木不生之地不葬。
平洋窑灶治炉多者，人居稠密者。 平洋作战场者，四大散者谓生气不聚。
平洋尖焰者煞太重，局前水直硬无情者不葬。 平洋神前佛后，阴灵不安不葬。
叶落归根，根作为人类的安息地、灵魂的栖寄所，能归根于大地，平原墓地风水跟山地一样，风水依存，好风水也存在，如何看平原墓地风水，其实跟山地墓地风水差不多。
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