1.风水学中的“入首”是指什么
入首，亦作入手，指龙脉融气入穴的形势与方位。
风水师于垣局中察脉之到头止处，故曰入首。风水家认为，龙脉入首处肥丰圆满，生气充融者，即是发富发贵之真龙。
龙脉来得绵远者，发福亦绵远；龙脉来得短促者，发福也短促。入首方位，与穴局生旺亦须相配。
坎龙坐戌，艮龙坐申，震龙坐寅，巽龙坐卯，离龙坐已，坤龙坐酉，兑龙坐亥，干龙坐子。为犯龙上八煞，其龙变假，轻减富贵，重则破家绝嗣。
徐善继在《地理人子须知·龙法》中说：是则只知以形象定吉凶，不从入首处审慎详察，差以毫厘，谬以千里，遗害有不可胜言者。
2.举例说明什么叫风水学的"水入明堂"
明堂是阴阳宅前方的开阔地带，素有容纳千军万马之说，越大越能滋润宅主人福寿延年。
水入明堂是指来水有左水倒右或右水倒左，还有对前来水，但来水要弯环柔情，不能对宅地形成冲射，不能太近，否则会形成冲熬或割脚水。另外，水要甘甜清澈，忌污水横流。
来水环绕，静中有动，动中有静，形成玉带水法是最高境界。
说大了比如历史名城均有江、河、湖、海依山傍水；说小了一般老百姓住宅也尽量选择小桥流水。
水是生命之源，风水五大要素：风、砂、穴、水、向中水法尤为关键。
3.风水学中的“大明堂”是什么意思
风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围，是地气聚合的处所。案山内为大明堂，或称外明堂，龙虎心里是中明堂，穴前为小明堂，或称内明堂。古明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。相地就是要选好明堂。然后点穴，达到趋吉避凶之目的。
缪希雍在《葬经翼》中说道：“其三乃外洋大势自少祖分水总聚于大龙虎外，或从少祖分水并入外堂，或无此二者而外来大水横过中明堂前，后面几节分水俱流入横水内，或远江远溪来朝抱于横水外，通名之日外洋大明堂。”
大明堂位于四水交流处，要以交聚为佳。众水采集、则生旺之气尽会于斯，所谓灵钟秀聚者是为大吉之地。又要有水口关拦，垣城绵密，否则气虽来而不聚，直去无收，如过眼烟云，结穴不真。廖踽之《泄天机·明堂入式歌》有云：“大堂水口要关拦，真气聚其间。”
徐善继在《地理人子须知-水法》中有云：“外明堂必须两边宽展，四山围绕，略无空缺，又见外水曲折，远远朝来，斯为外明堂之善也。”
大明堂以宽阔为佳，明堂宽广，则气象恢弘，聚气深厚。愈显居处者之位尊权重、控御宇内。其子嗣亦必人物轩昂，气度豁达，有王者之风。如果外明堂狭窄，则形势局迫如坐井观天，殊显小家之气。其子嗣亦必愚顽猥琐，贪婪狞劣，无荣贵之征。但其宽广不能如旷野之无遮拦。否则生旺之气又散逸无踪，地虽佳而无真穴。
风水学中的“中明堂”是指什么？
中明堂，又名内明堂，指穴山的前方左龙右虎环抱之内的平夷之地。
缪希雍在《葬经翼》中说道：“其二，龙虎内二水合处，名中明堂，专以窝平圆扁为常体。”
内明堂之宽狭宜适中，不能太宽阔，太宽则近于旷荡，旷荡则不能藏风，不藏风则气难融聚；又不可太逼仄，太狭窄则气象局促，太局促则无华贵雍容之态，穴不显资。内明堂之形，以窝平圆扁为正形，要方圆合度，不宜倾泻。《堪舆漫兴》上说：“穴前余气受从容，平缓坦夷福气隆，壁立牵牛难作冢，纵然有结早年凶。”内明堂不可卑下潮湿，要无流泉滴沥、无圆峰内抱、无恶石突怒。
一般说来，大富贵地，俱有内外明堂，但亦有真龙结穴而无内明堂者，如穴结高山上，龙虎紧抱，直垂向穴。而临水结穴之地，若非龙虎紧夹，直走水边，侧成水冲堂局之势，生气迫散，吉地反凶。
风水学中的“小明堂”是指什么？
凡有窝、钳、突四种穴形时，在穴位四周略低的地雄姿英发，下雨时有水从上至下向左右两间分流，交合在穴位下部正中处，此处即是小明堂。
廖踽在《泄天机·明堂入式歌》中有云：“小明堂在圆晕下，立穴辨真假。”
风水家认为，凡真龙落穴，生气止聚之所，必有小明堂。小明堂体势纷繁复杂。大略言之，龙脉结穴之地，旁有龙虎二砂，与中流一脉成“个”字之形，水初分而后合于两边龙虎之前，中脉伏地而有微凸，旁又生暗隐之砂，微茫拱护如蝉蜕壳下之软翼，此为蝉翼砂，水二分于两边而合于蝉翼交际处，此称大八字。中脉 略生硬块如圆帽者，名为球檐。球檐下有一平坦窝形名为葬口，葬口下即小明堂，又有二砂隐隐遇合于两旁，形如古人衣襟襟之端，名为虾须。至此，蝉翼相夹，虾须相绕，水三分三合，绕聚生气于穴心，是为小明堂之真形。
4.风水中的入首是什么意思
入首，指龙脉融气入穴的形势与方位，风 水中指垣居气脉之止处，即风水师勘察后发 现龙脉到头止步的地方。
如龙脉入首处丰满 圆润、生气充盈，是发富发贵的真龙。如龙脉 来得远长，发福也长；如龙脉短，发福也短。
《地理人子须知?龙法》中曾说：“是则只 知以形象定吉凶，不从人首处审慎详察，差以 毫厘，谬以千里，贻害有不可胜言者。”由此 可知，入首方位须与穴局生旺相配：坎龙坐 戌，艮龙坐申，震龙坐寅，巽龙坐卯，离龙坐 已，坤龙坐酉，兑龙坐亥，干龙坐子。
为犯龙 上八煞，其龙变假，轻减富贵，重则破家绝嗣。
5.风水学中的“大明堂是指什么
大明堂，又称外明堂，或外洋大明堂。
指穴场前方，案山之外，众水交聚之处。缪希雍在《葬经翼》中说道：“其三乃外洋大势自少祖分水总聚于大龙虎外，或从少 祖分水并人外堂，或无此二者而外来大水横 过中明堂前，后面几节分水俱流人横水内，或远江远溪来朝抱于横水外，通名之日外洋大明堂。
”大明堂位于四水交流处，要以交聚为 佳。众水采集、则生旺之气尽会于斯，所谓 灵钟秀聚者是为大吉之地。
又要有水口关 拦，垣城绵密，否则气虽来而不聚，直去无 收，如过眼烟云，结穴不真。廖踽之《泄天机 ?明堂人式歌》有云：“大堂水口要关拦，真 气聚其间。
”徐善继在《地理人子须知?水法》中有云：“外明堂必须两边宽展，四山围绕，略无 空缺，又见外水曲折，远远朝来，斯为外明堂 之善也。”大明堂以宽阔为佳，明堂宽广，则 气象恢弘，聚气深厚。
愈显居处者之位尊权 重、控御宇内。其子嗣亦必人物轩昂，气度 豁达，有王者之风。
如果外明堂狭窄，则形 势局迫如坐井观天，殊显小家之气。其子嗣 亦必愚顽猥琐，贪婪狞劣，无荣贵之征。
但 其宽广，不能如旷野之无遮拦。否则生旺之 气又散逸无踪，地虽佳而无真穴。
6.风水学中的“小明堂是指什么
凡有窝、钳、乳、突四种穴形时，在穴位 四周略低的地段，下雨时有水从上至下向左 右两间分流，交合在穴位下部正中处，此处 即是小明堂。
廖踽在《泄天机?明堂人式歌》中有云： “小明堂在圆晕下，立穴辨真假。”风水家认为，凡真龙落穴，生气止聚之 所，必有小明堂。
小明堂体势纷繁复杂。大 略言之，龙脉结穴之地，旁有龙虎二砂，与中 流一脉成“个”字之形，水初分而后合于两边 龙虎之前，中脉伏地而有微凸，旁又生暗隐之砂，微茫拱护如蝉蜕壳下之软翼，此为蝉 翼砂，水二分于两边而合于蝉翼交际处，此 称大八字。
中脉略生硬块如圆帽者，名为球 檐。 球檐下有一平坦窝形名为葬口，葬口下 即小明堂，又有二砂隐隐遇合于两旁，形如 古人衣襟交合，名为合襟。
同时有微茫二水 隐隐交于合襟之端，名为虾须。至此，蝉翼 相夹，虾须相绕，水三分三合，绕聚生气于穴 心，是为小明堂之真形。
缪希雍的《葬经翼》上说：“大约穴有窝、钳、乳、突四体，则自然有蟹眼、金鱼、虾须三法之小水，旨自球檐分下，微茫界合处，可容一人侧卧，名小明堂。 两边必有蝉翼砂，似有似无，包裹于外。”
7.风水学中明堂是什么
明堂是一个广义的名词，代表着座山前方的区域，是要根据实地的现场分析的。居家风水上有一个内明堂，还有一个外名堂内明堂指的就是你家的院子，楼房的话就是指客厅；外名堂指得就是 宅基外面的空地，
总论风水中的明堂，指的则是穴前群山环绕，众水朝谒，生气聚合的场所。缪希雍《葬经翼》云：“明堂者，穴前水聚处也。”明堂一般可分为小明堂、中明堂、大明堂，也有内明堂、外明堂之别。凡可以带来大富大贵的地方，一定是内外明堂俱全的地方。
明堂以能够藏风聚气为要，必须四周环水，如果没有朝聚之势，也应该有水口关拦，锁结重重。明堂的大小与龙势的关系也相当密切，如果龙势远大，堂应该很宽广，反之，如果龙势近前，则堂应该小巧。如果是在山谷之内，那么明堂以宽为好，狭则真气难以生发。如果是在宽阔的海洋中，则又应该以狭为佳，宽则生气易为飘散。宽以不要过于空旷无当为度，如果垣局关拦依稀渺茫，虽有如无。狭以不要过于逼迫窄陋为限，太狭则如坐井观天，子嗣很难成为轩昂特达之人。明堂应该平坦方正，忌狭长斜泻之形，而切忌石山堆阜，多荆棘种植。
8.风水学中的“大明堂”是什么意思
风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围，是地气聚合的处所。
案山内为大明堂，或称外明堂，龙虎心里是中明堂，穴前为小明堂，或称内明堂。古明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。
相地就是要选好明堂。然后点穴，达到趋吉避凶之目的。
缪希雍在《葬经翼》中说道：“其三乃外洋大势自少祖分水总聚于大龙虎外，或从少祖分水并入外堂，或无此二者而外来大水横过中明堂前，后面几节分水俱流入横水内，或远江远溪来朝抱于横水外，通名之日外洋大明堂。”大明堂位于四水交流处，要以交聚为佳。
众水采集、则生旺之气尽会于斯，所谓灵钟秀聚者是为大吉之地。又要有水口关拦，垣城绵密，否则气虽来而不聚，直去无收，如过眼烟云，结穴不真。
廖踽之《泄天机·明堂入式歌》有云：“大堂水口要关拦，真气聚其间。”徐善继在《地理人子须知-水法》中有云：“外明堂必须两边宽展，四山围绕，略无空缺，又见外水曲折，远远朝来，斯为外明堂之善也。”
大明堂以宽阔为佳，明堂宽广，则气象恢弘，聚气深厚。愈显居处者之位尊权重、控御宇内。
其子嗣亦必人物轩昂，气度豁达，有王者之风。如果外明堂狭窄，则形势局迫如坐井观天，殊显小家之气。
其子嗣亦必愚顽猥琐，贪婪狞劣，无荣贵之征。但其宽广不能如旷野之无遮拦。
否则生旺之气又散逸无踪，地虽佳而无真穴。风水学中的“中明堂”是指什么？中明堂，又名内明堂，指穴山的前方左龙右虎环抱之内的平夷之地。
缪希雍在《葬经翼》中说道：“其二，龙虎内二水合处，名中明堂，专以窝平圆扁为常体。”内明堂之宽狭宜适中，不能太宽阔，太宽则近于旷荡，旷荡则不能藏风，不藏风则气难融聚；又不可太逼仄，太狭窄则气象局促，太局促则无华贵雍容之态，穴不显资。
内明堂之形，以窝平圆扁为正形，要方圆合度，不宜倾泻。《堪舆漫兴》上说：“穴前余气受从容，平缓坦夷福气隆，壁立牵牛难作冢，纵然有结早年凶。”
内明堂不可卑下潮湿，要无流泉滴沥、无圆峰内抱、无恶石突怒。一般说来，大富贵地，俱有内外明堂，但亦有真龙结穴而无内明堂者，如穴结高山上，龙虎紧抱，直垂向穴。
而临水结穴之地，若非龙虎紧夹，直走水边，侧成水冲堂局之势，生气迫散，吉地反凶。风水学中的“小明堂”是指什么？凡有窝、钳、突四种穴形时，在穴位四周略低的地雄姿英发，下雨时有水从上至下向左右两间分流，交合在穴位下部正中处，此处即是小明堂。
廖踽在《泄天机·明堂入式歌》中有云：“小明堂在圆晕下，立穴辨真假。”风水家认为，凡真龙落穴，生气止聚之所，必有小明堂。
小明堂体势纷繁复杂。大略言之，龙脉结穴之地，旁有龙虎二砂，与中流一脉成“个”字之形，水初分而后合于两边龙虎之前，中脉伏地而有微凸，旁又生暗隐之砂，微茫拱护如蝉蜕壳下之软翼，此为蝉翼砂，水二分于两边而合于蝉翼交际处，此称大八字。
中脉 略生硬块如圆帽者，名为球檐。球檐下有一平坦窝形名为葬口，葬口下即小明堂，又有二砂隐隐遇合于两旁，形如古人衣襟襟之端，名为虾须。
至此，蝉翼相夹，虾须相绕，水三分三合，绕聚生气于穴心，是为小明堂之真形。
9.阳宅风水学的入门知识都有什么
阳宅风水禁忌 农村的阳宅都是可以根据自己的喜好设计，建设。
但是如果没有注意到宅子的风水问题，也会带来一定的生活健康影响，所以在人们居住的农村阳宅中，房屋的布局应该引起人们的重视。在建设房子的时候大门不能够对向大树或者电线杆之类的，这样会阻止阳气进入房屋，导致阴气较重。
农村房屋的建造风水还与主人的生辰八字息息相关。还根据居住的人自身的八字问题，考虑到缺什么再决定具体的布局，但是一般的情况下，都不能让居住的宅子周围出现枯木，这会给人们的生活带来很大的煞气。
如果是缺少水的人，在家中就应该设置一些水体小型造景；但是如果是缺木的人，在家中沙发或者一些其他的家具就应该摆放在主要木梁之下，这些都能够让人们的生活得到一定的帮助。 住宅基地，前低而后高是大吉，反之前高而后低则是不吉。
基址最好是一个完整的矩形，如果某一方缺少就会影响家里的运势。西北方欠缺不足的话就有可能影响子嗣的繁衍，在健康上对父亲有害。
基地东南方有缺，和上面的不利因素一样，需要朋友们多加注意。还有在选定基址准备建设的时候如果家里有孕妇就不要修建房屋了，不然可能会导致孕妇流产。
阳宅的风水布局 1。客厅 厅堂是家人团聚。
聚亲会友的地方，厅堂要宽敞明亮，按风水砂水布局设置，如沙发，茶几、壁柜、家电等，高的家具放在吉砂方，矮的家具放在吉水方。摆设要有条不紊，给人要有整洁感。
2。卧室 床头不宜空虚，床头不宜对着镜子，床头不宜靠近窗户，床头不宜横梁压顶，床不宜四面不靠，床不宜对着房门。
床头宜贴着墙壁。床头贴着墙壁，其实叫我们睡觉时把头部靠近墙壁，坐着有依靠，睡着不空虚。
3。厨房 厨房是煮食的地方，家人大部分的饮食，都是在厨房烹调制作而成，若不注意，很可能“病从口入”直接影响着家人的身体健康。
故厨房的风水很重要。 厨房和炉灶不宜与睡房相邻或相对。
睡房是人休息的地方，其环境应该比较稳定安静才适宜，不宜有强风，不宜有强烈的温度变化。厨房里做饭烧菜的响声和秽气形成气流对人的身体都有影响。
厨灶门不宜与厕所门相对。厨房属火，厕所属污水，水克火不吉。
另一方面因厕所秽气进入厨房，会影响饮食，家人长期吃饭会对人的身体健康有影响。 厕所更不能设在厨房内。
