1.很多人相信风水先生,风水那类说法是真的灵吗
算命其实是有讲究的 按照易经算命是非常普遍的 其实很多算命人的话都是不伦不类 但是也有的是金玉良言 去算命 算命人绝不能将话说死 比如"此事你大可放心 必有大成" 那当事人就有可能不再努力奋斗
要说能不能相信 这就要看人了 主要看自己的因缘际会 能否遇上得道高人 或者自己学会也可以 但是自己算自己的切不可深谋 俗话说医者不自医 占者也不自占 但是浅浅一卦还是可以的
我信 但不是每个神棍的话都信
他们是不能算出未来的,风水只是利用自然的一些奇妙的所在来帮你改运而已
“风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”,即与地脉、地形有关的“生气”。
风水最简洁的表述可以叫“时空”,也即是所有建筑的时间和空间、形势和方位不同,其所秉之气也不同,最终吉凶祸福也不同。
《现代汉语词典》:"风水指住宅基地、坟地等的地理形势,如山脉、山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。"
《辞海》风水是旧中国的一种迷信,认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势,能招致住者或葬者一家的祸福。"
易经与风水学的区别:
风水是指住宅基地、坟地等的地理形势,如山脉、山水的方向等的中国古代方术。有顺风顺水,生机旺盛之说;易经是一门古代哲学。两者不可混淆。以下内容为《中国易学史》的大致内容,非《风水史》。风水的最终目的是对一个生态环境作出合理评估,以达到环境生态中物质能量信息的集中体现,以达到《天人合一》的自然发展世界观!
【上古及先秦时期】
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伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖,姓风,建都于陈(今河南开封东)。《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”认为八卦乃伏羲所画。
神农 亦称连山氏、烈山氏。一说即炎帝,传说中农业和医药的发明者。相传为姜永(今湖北随县)人,相传伏羲氏所作之易,经十九传而至神农氏。神农氏扩大了易象的运用,运用阴阳升降消长之象和理数,奠定了中医之基础。相传其复演八卦而为六十四卦,作《连山易》。
黄帝 古史中说他本姓公孙,因居姬水,故改姬姓,号轩辕氏,有熊氏,又号归藏氏,传说中中原各族的共同祖先。伏羲之易,至神农氏后又经八传而至黄帝。其治易,用途甚广,深致远,制器尚象,发明了文字、音律、乾支、五行、天文、历算、舟车、宫室、杵臼、方矢及棺椁衣衾,并据易而立礼制,兴礼乐治百官,济万民,开拓中华之文化,还曾作兵家八阵法以破蚩尤。黄帝之易,以坤为首位,认为坤象地而属土,而地面上的万物,均由坤土之功而春生夏长,秋收冬藏,所以作《归藏易》。
周文王 商末周部落领袖,姬姓,名昌。商纣时为西伯,故亦称伯昌。周武王之父,武王有天下,追尊为文王,故又称文昌。相传其被囚羑里时,曾取法尧舜垂衣裳而天下治(衣取象于乾,裳取象于坤),演易而穷究天人之理,演伏羲八卦而为六十四卦,并作卦辞和爻辞。
姜尚 姜尚,名望,又称姜子牙。其祖原居东方、与禹一起治水有功,对于吕,遂以吕为氏。因周文王曾封尚为专管军事的太师,故又称“师尚父”。传说,姜尚早年很穷,虽有才华,但怀才不遇,后听说文王求贤,遂到渭水支流钓鱼,果为文王所赏识。文王被囚羑里归国后,重用姜尚,参与策划伐商大计,后来扶佐武王灭商有功,封于齐。民间常称他为姜太公。传说古代兵书《六韬》为他所著。
周公 西周杰出政治家。姓姬,名旦,亦称公旦,叔旦。因封地在周(今陕西岐山),史称周公。文王之子,武工之弟。相传他不仅精通易学,还曾作八卦爻辞。其言论见于《尚书》的《大诰》、《康诰》、《多士》、《无逸》、《立政》等篇。
2.看风水真的很灵吗
见仁见智 其实老祖宗留下的东西是有一定道理的 用易经做天气预报 也是曾经的国家行为 准确率竟达80%以上 然而 如果所谓命运 命运 天命人运 所谓之天既是所在的大环境 其间 任何一个事物都是一个变数 这就是易经的“易”之所在 然而 易经 风水算法 亦只是对这些变数的模糊规律的总结和概括 因为没有人能把这无数的变数算尽 然而 所谓之人 则是说你个人的主观能动性 这就是你可以稍稍控制的部分了 之所以说它不完全可控 是因为之前的天命在时时影响着你 就像亲人的去世 爱人的背叛 和好友的建议等等
所谓天命 天命 命不离天 天不离命 天命纠葛是为人生
然而自己还是要努力的 因为 在诸多不可控因素下的那一点可操作性不正是人生的意义吗 反之人生就成了为所谓命运操控下的闹剧了
3.占卜,风水真的灵吗
人生没有绝对只有相对。
西方的星座只可参考,不可全信。把自己的终身大事交给星座,岂不是儿戏?迷恋星座会让人一头雾水、误入歧途的。
中国的周易命理学结合人的生辰八字,那么庞大的理论体系,也不敢轻易断定一桩婚姻,不敢轻易断定一个人的性格。星座这种游戏岂可与周易相提并论?抛开西方的所谓星座理论。
关键是了解自己的心态,知道自己的取舍,把握好情人的感觉,处理好互相之间的感悟与理解,弥补人与人之间的性格。你先调整一下心态,然后反思一下整个人生,你会想通很多道理的,心态不失,万物生焉。
我的观点是:调整好自己的心态,自然明理同性,有道是:想开了,天命自知;想开了,通解人生;想开了,疑惑自消。你可以这样思考一下,相信对你会有帮助的———— 放下心态,无忧无虑;远离欲望,心外无物;内心安详,自得其乐。
对于每一个人来说,自己的心态最重要。相信自己比什么都重要。
调一下心态,悟一下人生——有道是,想开了,自在无忧;想不开,烦恼上身。金钱、权利、情感、物质皆为身外之物。
你可以这样想一想:人生没有绝对,只有相对;要随其自然,不要刻意;一切随缘,水到渠成;参考星座,不可痴迷。有道是,“一命二运三风水,四积阴功五读书”,人生的变化发展很大程度上取决于自己的把握。
记住,一命天生不可违,二三四五把命调;二运是指跟随人,遇到贵人不可失;三为风水最重要,阴宅阳宅需调顺;四为广积阴阳功,佛道圣仙自超度;五为读书是儒宗,书中自有转运经。你尝试着这样来考虑人生:记住人生只有“更”,没有“最”,反思一下人生,你会知道很多——人生是短暂的,人的一生有很多缘,亲情、同学、同事、恋人、情人、夫妻、战友、贵人、小人、敌人、恩人……先调整一下心态;人的一生有很多重要时刻,成长的烦恼、升学的迷惑、情感的迷离、求职的艰辛、成功的喜悦、失败的教训、初为人父(母)、孩子的成长、病床前的遗愿、世后的期望……所以人要调整心态。
想一想人为什么而活?人活着不论为什么都有它自身的道理。各有利弊,各有所需。
随着时间,需求自明。是对是错,没有绝对。
此时彼时,对错自当。有些对错,后世评论。
面对生活,当取现实。要顺其自然,顺势而为。
比如说爱情——爱情的起因有三种,一是物质基础;二是精神基础;三是性关系。这三种具备其一,就可产生爱情。
物质生活的作用使你有了保障;精神生活的作用使你有了依托;性生活的作用使你有了快乐。同样,当三种有一种严重缺失,那么爱情也将丧失。
以上道理在婚姻家庭上也是如此。但是,婚姻与爱情毕竟不完全相同。
当没有金钱为基础时,婚姻会很快出现危机乃至消亡,而爱情可能还会延续一段,但是将出现裂痕、出现不唯一,如果不能改观,终将消亡。这从哲学上、从现实基础上,均能找到它的客观依据。
人无需自欺欺人,必须客观和面对现实。这是人生的无奈。
人生走过多少路,就有多少选择;人生经历多少事,就有多少选择;这就是人生。顺势而为,去做自己;任凭风雨,不做别人。
自己就是自己。人生只有“更”,没有“最”,努力去做自己认为的完美吧。
人的一生要努力完成各种心愿,自己的、父母的、情人的、朋友的、上司的、同事的……完成他们的心愿与自己的心愿构成了人生的道路。保持心态,淡泊宁静。
无欲无求,自得其乐。无欲无求,怎样理解?顺势而为,自然快乐。
逆势而为,成少败多。若要聪明,克制欲望。
适可而止,方为高人。若说丑事,人人都有。
若说成功,凤毛麟角。世道竞争,适者生存。
身外之物,茁实短暂。若要长久,修身养性。
佛道至理,告诫众生:痛苦之源,欲望之始。无欲无求,的确很难,倘若容易,何来高人?人的一生,无奈很多。
面对无奈,信与不信?信为示弱,不信自欺。久旱少甘露,他乡无故知,月夜守空房,金榜未题名。
人生多无奈,总感愿未了,东奔西走来,不知何处去。人生还要走,怎能不忧郁?若能入空门,也许忧郁了。
人的一生,变化莫测;喜忧悲欢,总无定数;少年遗弃,中年背叛,老年孤独,此为三悲;一生在世,患得患失;刚降人世,哭叫求索;童年喜悦,相比则忧;少年逞强,遇挫则折;青年困惑,情感迷茫;即便成家,柴米油盐;中年事业,劳累奔波;为顾老少,低三下四;中晚求财,镜中观花;末年天伦,子孙不孝;行将离世,愿望未了; 走过一生,无奈多多;若问何惧,处处有俱;若问何恐,时时遇恐;身在红尘,岂无惧怕;若欲脱尘,心中无物。保持心态,至关重要。
想想别人,学会知足。顺其自然,一切随缘。
人有忧欢,否极泰来。选定追求,更重过程。
心境平和,静观其变。不求得到,只求心安。
人不比人,关爱自我。 善待他人,佛报因果。
面对无奈,打起精神。跳出圈外,审视自我。
控制欲望,神仙无奈。做到如此,运气自来。
若能如此,心情自好。始终如此,天命自知。
人生的每一个关键点,也就是每个人的魅力点,构成了流年。每到了关键时刻一定要把握好自己的优势,把握好自己的魅力所在,这样你就是一个聪明的人。
——降临世间父母喜、少儿初长快乐时、学业有成。
4.风水真的有那么灵吗
这么说起来,其实“风水”也算是中国传统文化当中的一门大学问。由于这门学问所涉及的知识面很深很广,所以一般不具备相当深厚学问功底的人很难弄清楚其中奥妙,在表达的时候也由于懂和不懂、有意无意被说成“玄而又玄”的样子。那么什么是风水呢?
风水是汉民族历史悠久的一门玄术。也称青乌、青囊,较为学术性的说法叫做堪舆。风就是元气和场能,水就是流动和变化。一、祖坟风水可以影响后辈几代人。风水理论认为,阴宅风水对后世儿孙的影响很大,古人是非常重视阴宅风水的。二、家居风水直接作用于居住者。
现在们说的家居风水,以前是称为“阳宅风水”的,以区别于阴宅风水。阳宅风水,是直接作用于居住者的,它通过阳宅内外环境的气场,对居住者产生影响,人们关心的财运、健康、婚姻、感情、子女、工作事业等等各方面运势,无不受到家居风水的影响。三、厂矿企业风水对企业主、员工都会产生影响。
厂矿、企业的风水,不仅对老板的财运有直接影响,对员工自身的发展也很有关系。四、风水的影响因不同人而异。老话有“不是地师眼不开,大地原等福人来”之说,意思是说,对那些自身修为不够、德行有亏的人而言,再好的风水师都不见得能帮他找出真正的风水宝地来;风水宝地也有灵性,等到有德、有福的主人后,才能充分发挥出好风水的神奇来。
所以说,风水对不同人的影响是不同的。有德之人可以化解风水不好的影响,变害为利;缺德的人则有可能坐拥宝地而无用。也就是说,好的风水,不见得能让所有人都走好运;坏的风水,也不见得让所有人都走霉运。
问重庆风水大师谁好的话,听人家说,重庆九龙坡区有个华岩寺,里面的僧人佛学境界很高,周边也有很多算卦的大师,可以去看看。这边友情提示下,.风水是客观存在的,不可不信,但也不要过分迷信。们的宗旨始终是----趋吉避凶。
5.风水真的那么灵验吗
风水,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。
《术藏》是一部收录海内外在世的术数学经典的宝藏,上自写于三千多前的数字卦,
下至民国早期术数学家的专著,一一着录。《术藏》的出版,集术数学研究之大成,为各方面的学者者提供完备的研究资料。