中国风水学或者叫堪舆学，现在称居住环境学，起源于原始时期、雏形于尧舜时期、成熟于汉唐时期，鼎盛于明清时期。
买房必须知道的16大禁忌不得不信的家居风水必须懂。
风水不好真会害死人
一、正对大街胡同、道路的不要买（正冲为箭，主伤人）。
远处有高大建筑物不要买
二、不远处有高大建筑物的不要买（阻挡阳气，阴胜阳衰）。
临近庙宇不要买
三、临近庙宇、骨灰堂、坟场、寺院、古墓的不要买（阴气太盛）。
U字楼不要买
四、“U”字楼不要买（U字楼形如亡字，常出人命案件）。
东西走向楼房横向连接不要买
五、两排东西走向的楼房横向连接而连接点又不在同一条直线其相错部分单元不要买。
"口"字型楼盘不要买
六、“口”字形的楼不要买（人在井中，不能发福发贵）。
"T"字型楼不要买
七、“T”字型楼不要买（不能藏风聚气，主贫寒）。
楼前空地窄狭若一条线者不要买
九、楼前空地窄狭若一条线者不要买（状如一线，财富不入门）。
客厅窄狭的不要买
十、客厅窄狭的不要买（客厅窄狭不聚财）。
人口少不要买太大的房子
十一、人口少不要买太大的房子（房大人少叫宅克人，也叫“虚”，久居不吉利）。
房间买单不买双
十二、房间买单不买双（《宅书》云：“三间吉，四间少，五间就有一间空”）。
透明隔墙的不聚财
透明隔墙的不聚财。
房主属兔的不要买东户
风水不好真会害死人
十六、房主属兔的不要买东户（东户门朝西，与兔相冲）。
最不聚财的风水户型大整合你中招了吗？
大家都知道水为财，都认为在家居风水学中，能见到的水越多就越好，这其实恰恰相反。风水学上有这么一句话：巽水一勺可救贫。这是什么意思呢?
就是说山和水，其实不在多，关键是要在合适、恰当的方位出现一个就可以了。太多方位上见水，比如屋后全是泳池，全是河流，未必就真旺财。反而，很多时候，会让你不断因为身体、健康而破财，同样不聚财。所以，水不在多，在于能不能出现在合适的方位上。
千万不要以为我是在糊弄乱说，家里杂物多的户型，确确实实是不聚财的。那是为什么呢?其实原因说破了很简单，就是因为杂物多，你家中各个房间，包括中宫、厨房、主人房、床等收的气口就不专、就杂乱无章了。这样的情况下，很多旺气就不能尽收入怀中。既然风水上的旺气收不到，又如何谈发财、聚财呢?结果肯定就是用钱多，不顺利，不聚财了。
一般家居风水里面，大门为主，为一户之枢纽，更是一屋之关键。因此，大门朝向的好坏，以及大门在整个家居中的大小比例，也极之重要。当然，一般情况下，阳台比大门一定要大一些的。但是，当阳台超级大，而大门非常小，比例一旦失衡后，那么这样的户型，就严重不利财运，容易破财。
最不聚财的风水户型大整合-洗手间在中心
这种情况，在如今的很多家居设计中普遍存在，也因为这样，所以，很多人一旦住进去这样的户型后，财运一年比一年差。或是这里用一些钱，那里用一些钱，就是用钱地的方很多。而且总是你预计不到的，莫明其妙的地方在用钱。这个风水学上来说，叫中宫水，在现在八运来说，不是那么的聚财。
户型周边水多
大家都知道水为财，都认为在家居风水学中，能见到的水越多就越好，这其实恰恰相反。风水学上有这么一句话：巽水一勺可救贫。这是什么意思呢?就是说山和水，其实不在多，关键是要在合适、恰当的方位出现一个就可以了。太多方位上见水，比如屋后全是泳池，全是河流，未必就真旺财。反而，很多时候，会让你不断因为身体、健康而破财，同样不聚财。所以，水不在多，在于能不能出现在合适的方位上。
风水八字好学吗？
学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。
有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！
房子西南角开门风水好吗？
西南方代表老母或女主人，在风水学中西南为坤位，不利宅中老母或女主人身体，风水学中西南有砂为吉，低一寸为水，西南不能低，西南有水为吉水，鱼池把水放掉你可以想象一下鱼是什么结果。一般来说西北处于方位中的下风之地，东南处于上风之地。开门寓意财源滚滚，中国有财不外露之说，故西南角之处应该处于中位平平淡淡易破财伤主。如果想要风水更旺一些，最好在夜间无人时，将门位置移到西北角方位。有利于进财。
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
佛山的瓷砖一定比其他地方的好吗？
佛山现在虽然是瓷砖销售集散地，但绝大部分非佛山本地生产，都是从外地运送到佛山销售。由于成本、环保等原因，佛山的瓷砖生产线十几年前就陆续迁往外地了，在产品质量方面，佛山品牌与外地品牌的同档次产品应该不相上下，大可以根据自己的个人爱好来购买。
佛山堵车厉害吗？
禁摩后堵得厉害，以前一家两口上班，最多两台摩托，现在最少要一台汽车，但一台汽车的位置都够几台摩托的位置了，你看下小区卖的车位价格就明白！！！
风水院子有桂花树，梅花，还有黄杨好吗？
帮人别瞎说，风水布局不是随便摆布就行，个人没有功底，没有实地堪察，说不定会害了别人。栽树风水布局要堪察房屋太极，财气来路，水路及流向，气流来向及聚气点。最起马不能栽在财气来路方，犯桃花煞方，否则，后果不甚设想。谨慎！！！
