1.蒲松龄故居有何风水格局
蒲松龄故居位于山东淄川地区，前面孝妇河与般水交汇后，匆匆北下入海，形成南高北低的地势。
在风水学的“形法”中，属凶格。“前高后低，长幼昏迷；后低前高，一生奔逃”。
昏迷是指固执和痴迷；奔逃是指奔波d碌、背井离乡。从大门进入庄园，有1条曲径，可以防止泄水散气。
可惜，曲径在蒲松龄的门前形成了“反弓水”之煞。蒲家世代读书，但却大多怀才不遇，与仕途无缘。
祖父蒲生，默默无闻；父亲蒲般，知识渊博，却只是私塾先生。蒲松龄更是屡试不第，与八股之文无缘。
30岁时，他南游谋生。此后又多次参加科考，均不中。
直到40岁，才结束漂泊，在家乡安定下来。
2.祖坟风水禁忌有哪些
祖坟风水禁忌： 1、墓地凹陷 表示家人容易受伤。
墓碑破裂有损坏，表示主人家可能有车祸等血光之灾，或者会损财。 2、墓地上方常被人践踏 形成了成走廊，表示子孙后代出社会后会经常被欺负、被人鄙视，在事业上成就不高。
3、墓地常年照不到阳光 造成坟墓太过阴暗，表示子孙厚底啊容易生病，而且不间歇。 4、坟墓长期被水浸泡棺材 表示子孙后代容易患上风寒骨痛，出现溺水等情况，另外还可能是嗜酒者。
5、墓地旁边有高大树木 覆盖整个坟地者，表示子孙后代可能有长期病痛者。 6、祖坟被盗且尸骨外露 被动物啃噬移动，表示子孙后代容易发生血光之灾，有飞来横祸的可能。
7、坟墓上头插入木棍等东西 好似箭穿墓一样，表示子孙后代身上容易发生血光、凶祸。 8、坟墓上有砖石或其它废弃物压在上面 表示子孙后代有中风的可能或有凶祸。
9、墓地正前方有高大的建筑物或者墓地 对子孙运势不利，造成不顺或有官讼是非。 10、先人为好好安葬 可能因为战乱、贫穷，将先辈随意埋葬，没碑没坟，表示子孙漂泊不定、一生运程不顺、多劳苦贫困、事业无成。
3.如何看祖坟风水
靠山近水：山主人丁水主财，相信这点风水常识大家都是知道的。
坟背靠山可以令后世人丁兴旺，坟前有水可以令财源滚滚。这都是坟地风水最基本的，好的风水位置离不开山水环绕，坟墓水口就好象人们住家的大门口，如果水去的方向有两座高耸的大山，水从两山之间流走，这叫两山夹一水，水为财，被两山夹住就是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意。
这样的墓地属于大贵之地，后代人大富大贵。 土地神位：风水中的土地神位非常重要。
可以通过明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。 这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气，可以使坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。
忌讳坟地在树根上：坟墓忌讳在树根的上方，否则会使死者不能够安息，从而风水也就不可能会好了，这是由于树木逐渐的再生长，它的树根则是长得最快的部位了，因此它的生长会产生很多的声响从而影响到死者。 所以在寻找风水宝地的时候一定要注意，坟墓的选址要避开树根的上方，而且也不要选择在狭小局限的山谷里。
前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴：左青龙右白虎，前朱雀后玄武是择地首选。最佳的墓地风水选址正是如此，这是风水对墓地的周边地形的总结，简单一点的说就是四面环山，坟墓被山水环绕。
中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的穴就是在这个盆地里。要是把先人埋在这个位置，也是最利的，这样的位置摆下去。
保你后代子孙能出富贵之人。 龙脉位置：我们把山脉或者河流叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。
掌握目的风水，可以寻找到好的穴位。我们经常从电视上就可以听到在旋转墓穴或者迁葬的时候会提到龙脉，其实龙脉简单来说就似乎风水宝地中的最佳位置。
4.祖坟风水有哪些讲究呢
中国文化讲究“天人合一”，也就是人与自然的和谐统一。
因此，古代帝王在选择墓葬位置的时候都非常重视“风水”。而“风水学说”实际上是中国特色的“环境观”，其中包含了中国古代先民对于自然的探索和认识，以及对人与自然之间关系的玄妙界定。
选址原则一：注重整体 风水一词最早出自《葬书》：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。 ”风水理论就是把环境作为一个整体系统，以人为中心，把天地万物都当作相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。
风水学的功能就是要宏观把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。这其实与现代科学中的系统论不谋而合。
整体原则是风水学的总原则，其他原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点。 中国古代的《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉。”
这其实就是古人在选择居所时对于系统论的朴素应用。 选址原则二：因地制宜 《周易大壮卦》说：“适形而止。
”先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记货殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。”这其实就是我们古代先民根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式的表现。
根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，返璞归真，天人合一，这也正是风水学的真谛所在。 选址原则三：依山傍水 我们的祖先在生存实践的过程中总结出了许多蕴涵着智慧的生活经验，其中在背山面水的地方建立定居点就是很重要的一条。
当今考古所发现的原始部落遗址几乎都建在河边台地，这与当时古人狩猎、捕捞、采摘果实的生产生活方式相适应。 其实这也就是风水理论中依山傍水原则的由来。
明代宣德年间，张谷英率族人来到湖南岳阳县渭洞乡。这里的地形给了他很深的印象：五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花，是风水学里典型的“土包屋”式的依山形式。
于是张谷英带大家在这里定居下来，过着安宁祥和的生活，五百年来发展成为六百多户、三千多人的大家族。这是比较典型的好风水旺家宅的事例。
选址原则四：察形观势 中国传统的“天人一体”哲学观使得中国人对于天地、人生有着独特的看法，特别讲究人与自然的协调和统一。 传统风水理论实际上也是这种思想在实际生活中的一种应用。
清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”也就是说，在选择居停之处时要重视山形地势，把小环境放入大环境中去考察，这也就是所谓的“查形观势”原则。
《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉。
我国的龙脉都源于西北的昆仑山，从昆仑向东南又延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。
南龙由云贵经湖南，至福建、浙江入海。 每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，应顺应龙脉的走向。
选址原则五：土质检验 很多古代帝王的陵墓现在都已经成为旅游观光景点，大家不难发现，这些墓葬的所在地一般都有山清水秀、风光秀美、空气清新、草木丰茂的特点。 也就是说，这里的地形地貌和水土都是比较优良的。
其实，在堪舆师给帝王选择陵寝的过程中，他们除了十分重视方位形势等因素外，对于当地的土壤质量也是非常重视和挑剔的。针对这些问题，他们常常在相地时亲临现场，用手捻，用嘴嚼尝泥土，甚至挖井察看深层的土质和水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。
5.祖坟风水有哪些格局
格局有：1、老阳穴得位出煞局：坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，坐乾宫为得位，子孙富贵，位列三公也。
2、老阴穴得位出煞局：坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方顶龙，如葬，即为得位，富贵绵长，人丁大旺也。 3、太阳穴得位出煞局：坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前见蝙形案，坐于甲、卯为得位，子孙永远佩金鱼，富贵双全，威德远震矣。
4、太阴穴得位出煞局：坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，当面天马山作案，坐巽巳本宫，子孙富贵多财禄，若坐巽巳为得位矣。 5、中阳穴得位出煞局：坐坎向离，左水倒右出丁方，当面有尘峰，名既济穴，坐坎宫为得位矣，顶龙如葬，以左边进神水上堂，出大富贵。
6、中阴穴得位出煞局：坐离向坎，左水倒右出癸方，当面有云水大案挨金剪穴，结穴多成火字形，离龙大拜，故主贵，必要云水压穴星，离为以，外明而内暗，居南方为得位矣。 7、少阳穴得位出煞局：坐艮向坤申，右水倒左出丁方，对面三台案，坐艮寅为得位，结穴自土星角出，收右边进神水过堂，必定人丁大旺，富贵双全。
8、少阴穴得位出煞局：坐庚向甲，左水倒右出乙方，当面玉尺案，结穴窝中出乳，其卦上缺浅凹脑，然后必有鬼睹禄山，若坐庚酉为得位，财丁两旺，科甲满门矣。
6.祖坟风水对后代有什么影响
祖坟风水对后代有以下影响 ： 1·明堂前案山歪斜出歪子地 山势向两个明堂倾斜，倾斜后不自正路，堂中人多数走路歪斜，百分之九十的男性个头大，两脚歪斜，数年后还出现女人腿脚歪斜。
诗曰：山水不正，出人歪腚。 2·明堂前鱼鳞水出秃子地 旱天没有水，雨天有水，左边有出男秃，右边有出女秃，左右都有出男女两秃之人。
坟墓葬在白碱地上，如果土色纯白象石灰一样，出秃子，如果土稍带有杂色，出毛发稀疏之人（如果发现全是白碱地，堂中已经出贵人了，并且脸色白，个不高，体态胖，文凭高） 3·明堂前有口风出傻子地 距离坟十五米以内，家中出傻子或神经病，巫婆、神汉。坟墓常年在阴暗角落里，被树木或高大建筑罩住，容易出憨傻之人。
树根满棺、蚂蚁出现，也出憨傻之人。
7.名人与风水的关系有哪些呢
名人风水故事一： 据说在一九三○年时，国民党由于战事屡屡失利，认为是毛氏祖坟龙脉好所致。
于是湖南省省长何键，曾指派亲信副官熊道乾统帅一个连的兵力，往湘潭去挖毛氏祖葬，但在当地百姓的保护下，何键军队所挖的不是家的祖坟，而是当地地主毛俊贤家祖坟，因此毛氏祖坟并没有被破坏。 也曾对一位美国记者说过：“小时候，曾听说我的曾祖的坟地风水好。”
在的老家湘潭流传着两则关于祖父坟墓的风水典故。一则是说，的祖父毛翼臣与他的兄长毛德臣两人都看中了虎歇坪的一块墓地，相争不下，达成了“先死者葬，后死者让”的协议。
毛德臣暗喜，因为他比毛翼臣要长五岁，但想不到后来毛翼臣竟然先逝世，于是找人择定吉日良辰安葬。风水先生竟然择了个八年之后的夏月某日，毛家只好将灵柩安放在虎歇坪墓基上。
由于墓基之土不能挖动，所以只好用稻草之类覆盖其上。过了八年，毛氏后人揭开灵柩上的覆盖物，发现棺木色泽光亮，完好如初，而破土挖穴，发觉穴下只有穴位处是泥土，四周俱是石头，大家深知这是一处好穴 曾国藩与“金鸡啄白米” 在湘乡荷叶（今属双峰县），一直流传着这样的说法：晚清中兴名臣、湘军统帅曾国藩之所以功成名就，与祖上及住宅风水有着重要关系。
曾竞希死时，曾国藩才5岁，葬在荷叶镇神冲太西冲。当地人传称，曾竞希的墓地是块“金鸡”。
前有小河环绕，后面是一狭长的山地，像鸡脖。再后是一长圆形的山丘，像鸡身；长圆形山丘两边，各有一块低矮的扇形山地，像鸡翅，曾竞希的墓穴正好选址“鸡头”。
传说，曾竞希葬后次年春天，；当地连下了三天大雨，山洪大暴发，“鸡头”前面田里的庄稼、泥土都让水冲走了，田地积满自沙细石。 有好事的风水先生便称，曾竞希长眠的宝地显灵？？“金鸡啄白米”，曾家将显贵，嘱曾家保护好这墓地。
其实，曾竞希的墓地形势就是中国古人喜欢择葬的“四灵地”。这里背靠挺立秀美的群山，前面有开阔的水田、屈曲流水环绕，两侧护山环抱，中间部分地势宽敞，且有屈曲之流水环抱，符合古代理想的风水宝地的特征，即“葬穴”四灵地的“玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。
” 虽然曾竞希墓地传奇可能是附会之说，但曾家后来确实显贵了，先后产生了曾国藩、曾广钧两进士，举人、优贞、秀才史是多达20多人。 邓小平祖坟风水宝地 邓小平祖坟位于四川广安佛手山。
佛手山一直被当地人视为风水宝地，奇特的山势，恰似一个巍峨的巨人端坐于环列的群山之前，其龙来自天府尊星，起顶降势，一路左栖右闪，脱胎换骨，到临结穴处，山势翻身转右来龙，大顿小伏，一连三颗金星相串，为串珠龙入首再起顶，（如三朵蘑菇为串珠龙）形如一只向天狮子，玄武端正起巨石，如官帽，手山奇特的山势，有人说它象莲台打坐的佛祖，左手拈诀，右手抚膝，神态肃穆。 远处层层浅丘，逶迤蜿蜒，恰似朝圣的信徒，虔诚地拱伏于地。
脚下渭水河如一条银练飘落，缠山绕岭，潺潺东流。真有千人拱首，万山来朝之势 邓小平祖坟为石骨入首化土入穴，为贵气。
其祖坟安葬着邓小平的祖母戴氏、生母淡氏等邓家先孺，扦庚山甲向。左青龙，右白虎，两侧各有秀峰石印随身，明堂龙虎砂层层交锁，堂前众水汇聚，可谓世间难得的富贵大地。
墓地坐落于佛手山半腰处，整个地理位置恰似一把金椅，左有青龙、右有白虎、前朱雀、后玄武、邓氏先孺墓正处于佛手山巨人心窝。
8.祖坟风水宜忌有哪些呢
1、墓地凹陷 表示家人容易受伤。
墓碑破裂有损坏，表示主人家可能有车祸等血光之灾，或者会损财。 2、墓地上方常被人践踏 形成了成走廊，表示子孙后代出社会后会经常被欺负、被人鄙视，在事业上成就不高。
3、墓地常年照不到阳光 造成坟墓太过阴暗，表示子孙厚底啊容易生病，而且不间歇。 4、坟墓长期被水浸泡棺材 表示子孙后代容易患上风寒骨痛，出现溺水等情况，另外还可能是嗜酒者。
5、墓地旁边有高大树木 覆盖整个坟地者，表示子孙后代可能有长期病痛者。 6、祖坟被盗且尸骨外露 被动物啃噬移动，表示子孙后代容易发生血光之灾，有飞来横祸的可能。
7、坟墓上头插入木棍等东西 好似箭穿墓一样，表示子孙后代身上容易发生血光、凶祸。 8、坟墓上有砖石或其它废弃物压在上面 表示子孙后代有中风的可能或有凶祸。
9、墓地正前方有高大的建筑物或者墓地 对子孙运势不利，造成不顺或有官讼是非。 10、先人为好好安葬 可能因为战乱、贫穷，将先辈随意埋葬，没碑没坟，表示子孙漂泊不定、一生运程不顺、多劳苦贫困、事业无成。
11、坟墓前方凹陷、崩落 让坟墓有受刑或摇摇欲坠，表示子孙身上会血光灾祸，或手术或车祸或失足或坠楼。 12、清理墓地树木 如果清理的树木比墓地主人还大，而且从根据切除的，表示主人家会的疾病。
如果是切除小枝桠等无关紧要。 13、整个坟墓用水泥密封 表示父子分居，儿子分居或死亡。
14、坟墓出现被穿、啃噬 坟墓受到自然影响，出现残缺破陷或遭蛇鼠等动物穿墓、啃噬，表示子孙出人不贤、好争好斗，而有仇杀、牢狱之灾。 15、坟墓内排水口太大 表示后人不聚财或有膀胱之症。
坟墓排水孔被塞，表示犯有耳病、目疾、妇女阴症。
