1.风水中“明堂”是什么意思
明堂又名「内阳」。
堪舆家称穴前平坦开阔、水聚交流的地方。按距离穴场的近远，又可分为小明堂、中明堂〈内明堂〉、大明堂〈外明堂〉。
廖？《泄天机明堂入式歌》：明堂气聚始为奇，不聚即非宜。凡是穴前坦夷处，便是明堂位。
.明堂光明照万方，宽阔始为良。
」缪希《葬经翼；明堂篇》：「明堂者，穴前水聚处也。」徐善继《人子须知；水法》：「明堂欲其平正开畅，团聚朝抱。
」又同书〈穴法〉：「若明堂不正不聚，倾泻倒侧，则是真气不融，纵有美穴，亦须弃置。」。
2.风水中“明堂指什么
“明堂”是风水中的常用的名词，原本是天子理政、百官 朝拜的地方，后来用在风水上，指穴前群山环绕，众水朝谒， 生气聚合的地方，即阳宅大门前面或阴宅前方的范围。
明堂可分为小明堂、中明堂、大明堂，也有内外之分。凡 是吉利富贵的地方，应是内外明堂倶全。
明堂最重要的是能藏 风聚气，最好有诸水朝拱，即使没有朝聚之势，也要有水环绕， 以护房宅。明堂的窄狭与龙势有关，如果龙势远大，明堂也宜 宽广，龙势近前，明堂也须小巧，如此才符合形势。
如果住宅 地势低洼，那么明堂宜宽广，否则会阻塞气流流通，如果处在 平坦之地，明堂宜窄狭，否则气流容易散去。 明堂以平坦方正为佳，忌讳狭长歪斜的形状，山石堆积也 不好，最好在明堂多种些荆棘植物。
风水逸闻是风水文化中最为妙趣 横生的部分，徜徉其中，既可以品味 中国历史文化特有的馨香气息，又可 以在经典的风水故事中感受风水学的 神奇魅力，古人的智慧像春雨般缓缓 渗入心田，毫不费力，却能全面吸收。
3.风水学中对明堂有什么具体要求
我们知道，房前，低陷的空间被称作明 堂。
首先，明堂最好有屋亦有水。如果房屋 前面一眼望去全部是水（如一些建在海边的 别墅或公寓），会使人产生退休的念头，失去 为事业奋斗的冲劲；但如果房屋前面一眼望 去全部是建筑物的话（如某些商业住宅中心 或绿化、水景等做得不是很好的小区），不仅容易使人产生视觉疲劳，还容易使人变成工 作狂。
其次，风水最讲究缠护关拦，少缠护关 拦，征应不吉。因此，在明堂的前端一定要 有关拦，这才称得上是“藏风聚气”之局。
没 有关拦，气场无法在明堂内凝聚及流转，就 表示财富不能在明堂内汇集流动。所以要 做到藏风聚气，一定要有遮挡。
4.风水中的明堂又有哪些
明堂有内明堂和外明堂之别，亦称大小明堂。
凡山势缓和，平平结穴，龙 虎环抱、近案当前，就称为内明堂。对内明堂的要求是：宽窄适中、方圆合 格，无圆峰内抱，无流泉冲破，不生恶石。
外明堂在内明堂以外，山势急迫， 垂下结穴，龙虎与穴相登，前安较远。对外明堂的要求是不宜狭窄，四山围绕 而无空缺，外水曲折，远远朝来。
明堂又有吉格和凶格。交锁、周密、朝进、宽畅、大会、广聚等明堂为吉 格。
交锁明堂最吉，因明堂中两边有砂交锁而得名。周密明堂是指四围拱固无 泄。
朝进明堂是指堂前有特朝之水。宽畅明堂是指穴前开广明畅。
大会明堂是 指众水归堂。广聚明堂是指众山众水团聚。
此外，劫杀、反背、倾倒、旷野等 明堂为凶格。劫杀明堂因其尖砂顺水而得名。
反背明堂因其悖逆之象而得名。 倾倒明堂因水倾砂飞而得名。
旷野明堂因穴前空旷而得名。
5.什么是风水上的明堂
风水术中，常常听到人们说“明堂”，然而各种流派和各个人的解释，都不大相同。
其实，所谓“明堂”，原有古天子举行大典之地的意思。如《礼记·明堂位》：“昔者周公朝诸侯于明堂之位，天子负斧依南乡而立。”
《文选·七启》：“讲文德于明堂。”堪舆术中，“明堂”则谓墓前之地或墓前祭坛。
《后汉书·范冉传》：“其明堂之奠，干饭寒水，饮食之物，勿有所下。”亦有人谓，堪舆术之明堂，是指穴前平坦开阔、水聚交流、山水朝谒、生气聚合的地方，而其细分有三：小明堂（内明堂），龙虎、案山内是中明堂，案山外朝山内是大明堂（外明堂）。
餐霞道人《阴宅集成》有“穴看明堂”一节，解释甚全：“卜则巍云：众山止处是真穴，众水聚处是明堂。”又说：“《指南》云：明堂者，穴前储水之处，而龙虎内曰小明堂，为最要，盖穴前略有平处可容人，侧卧者是也。”
“《天宝经》云：势来形止之地，不问山谷平洋，必有小明堂方为聚气之地。所谓外接堂气者，此也。
堂气者何？小明堂内得金鱼、虾须二水交合之气也。陈时阳云：非大明堂，无以见真气之聚；非小明堂，无以见真气之止。”
“《入式歌》云：小明堂在圆晕下，立穴辨真假。龙虎里是中明堂，交会要消详。
大明堂在案山内，必须四水会。”“《心法》云：明堂者，财库也。
贵于窝聚，骤盛者必退速，穴远者必发迟。”李定信《四库全书堪舆类典籍研究》云：“明堂是群龙会聚之所，虽共一明堂，有若干来脉。
来脉是内气，而明堂是外气，因而来脉与明堂偏与不偏，有两种现象：一是坐穴乘气，（定向）是否正对明堂中央，即左右是否基本平衡；二是外气对内气的影响是否生旺，二者都是自然现象，人力不可强求。”。
