风水天地定山泽通气详解

1.天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错是什么意思

一、【原文】天地定位，山泽通⑴气⑵，雷风相薄⑶，水火不相射⑷。八卦相错

二、【译文】天与地有固定位置，山与泽都共同承受自然界的阴晴变化，雷与风相互接近，水与火不相互设法寻求，八卦互相交错组合。

注释：

⑴“通”共同的。《战国策·赵策二》：“子不反亲，臣不逆主，先王之通谊也。”

⑵“气”自然界的冷暖，阴晴的变化。《左传·昭公元年》：“天有六气。”

⑶“薄”接近。《荀子·天论》：“故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾。”

⑷“射”谋求（设法寻求。），逐取。《新唐书·食货志》：“江淮豪贾射利。”

⑸“错”交错；交叉。《诗·小雅·楚茨》：「为宾为客，献酬交错。」

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说卦传

1、易传篇名，十翼之一，一篇。西汉时期该篇包含了《序卦》和《杂卦》二篇，是记述解说乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽八经卦所象征的各类事物，以及阐述六十四卦卦序排列原理和各卦的属性意义，以辅助占断吉凶的，故名“说卦”。

2、后人拆分成三篇并各有题名，第一篇仍名《说卦》，后人分为十一章，即为今本。其主体说卦象的部分为战国时期的作品，本为卜筮之书的一种，汉代时儒生对其做了改编，加入了部分儒家易传的内容，被编入儒家经典文献《易经》中的“十翼”，典籍中一般简称《说卦》。

扩展资料来源：百度百科-说卦传

【原文】天地定位，山泽通⑴气⑵，雷风相薄⑶，水火不相射⑷。八卦相错。数⑸往⑹者⑺顺⑻，知⑼来⑽者逆⑾，是故《易》逆数也。

【译文】天与地有固定位置，山与泽都共同承受自然界的阴晴变化，雷与风相互接近，水与火不相互设法寻求。八卦互相交错组合，推算以后的事情要谨慎，了解将来事情的情况要预测，所以用《易经》预测是需要推算的。

注释：⑴“通”共同的。《战国策·赵策二》：“子不反亲，臣不逆主，先王之通谊也。”

⑵“气”自然界的冷暖，阴晴的变化。《左传·昭公元年》：“天有六气。”

⑶“薄”接近。《荀子·天论》：“故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾。”

⑷“射”谋求（设法寻求。），逐取。《新唐书·食货志》：“江淮豪贾射利。”

⑸“数”计算。（推算。）《老子》：“善数不用筹策。”

⑹“往”以后。《论语·八佾》：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

⑺“者”指代事或物。《论语·子罕》：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

⑻“顺”通“慎”。谨慎。《荀子·劝学》：“故君子不傲，不隐，不瞽，谨顺其身。”

⑼“知”了解。《左传·隐公三年》：“宋宣公可谓知人矣。”

⑽“来”将来。《论语·微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”

⑾“逆”预测，揣度。《孟子·万章上》：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是谓得之。”

山泽通气，甘罗早发指的是在山高谷深的地方，容易出像甘罗一样的少年成才的人物。

“山泽通气”出自《易经》，所谓山泽通气，指山和泽有一种相辅相成的功能。山越高，山谷则越深。山越低，山谷也越浅。假如是平地，也就无所谓山和泽了。山与泽是相对存在的一组事物，故说山泽通气。

甘罗早发原句为：甘罗发早子牙迟，彭祖颜回命不齐。意思是：三国时的甘罗12岁做丞相，姜子牙70多岁才做大官，彭祖命长，颜回命短，但他们都在有生之年做出了较大的贡献，说明的意义不在于生命的长短，而在于对人类做出的贡献。

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《易经》中关于山泽通气的解释：

此句出自《易传·说卦传》，原文为：‘天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。’

1、《说卦》上的这一句话，乃言伏羲八卦之排列。‘天地定位’意为始因天地定立（位）上下之方位而八卦成，这符合古人最自然的仰观天，俯察地之象；‘山泽通气’意为山能灌泽成川，泽能蒸山作云，是谓通气；

2、‘雷风相薄’意雷与风是相伴出现的，相互逼迫交杂的，雷迅猛而风亦烈，风激扬而雷亦隆，这也是古人观察到的一种天象。

3、‘水火不相射’意为日月不同时出现在天空，日升月落，月升日落是天象，是自然规律。至此八卦完整，天地、山泽、雷风、水火两两阴阳相对，又两两阴阳反错，圣人用以尽万物之理、万事之情。

4、”数往者顺“意为以数推衍过去（往）之事为顺势。过去的事物是从简单到复杂，以数言之，则是从一到多，其势顺。

5、‘知来者逆’与上一句其义相反，是说预知未来之事为逆势，即从复杂到简单，就数而言是从多到少。引申为《易》推衍未来之事，越推远而越不知。《易》以逆知来事，故其数亦用逆数也。