1.柳江百朋风水宝地
柳江百朋风水宝地——福人是有福地。
心向决定成败，这就是风水。有运的人，其风水好做。有运的人，其心向到位，其行为和行事方式，往往经得起风水检验，而恰恰就是这种自发的、自然的、自我心向到位的、顺理成章的、经得起风水检验的行为，符合于风水用事的决定，其应验最好。本人亲历最典型的事例是：某处山区有人有一房屋，地段最优，为何生意极差，用风水检验，依山水罗盘用事，认为其房屋的一头要离开公路向内移进八寸左右最合度。此人口述是：原为其定桩放线的人，是一年青、没有学过任何风水的人，随意顺势确认的桩线，正是一条那样的线。是口述人自认为不好看，向外靠公路方向移动了八寸。那年青人，给他放线后一个月后，由普通农民转为正始国家公务员。这说明什么呢，说明年青人正走运，行事心向极佳，其行为表现极合风水规范要求。
风水先生如何用事，是风水先生的心向。当事人如何用事，是当事人的心向。只有当事人用事，符合风水规范的要领，才是最好的风水效应。否则，风水先生用事再好，那只是风水先生的心向，对当事人效验不佳，有时甚至起反作用。这就是农村常说的，风水再好，要阳念、要能主、要能得的简单道理。风水术不能决定一切，但可以检验、透视某些成功、失败的心理因素。
顺便牵涉的一个问题是，关于如何改造风水，还是那句最诚实的话：对风水要有正确的认识。现实中的田园风景也好，家中的字画装表、物件摆放也好，花草种植、动物养植也好，风水的最终作用只能是心理诱导、心理调节和情趣培育。良好的心理诱导和情趣培育，决定良好的心理素质完成。良好的心理素质，是决定一个人及其后代成功的关健。
关于坟墓风水问题：顺便牵涉的一个问题是，坟墓风水！归根到底还是一个“心向”问题。什么人，心赏什么样的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验性”，但有“后验性”。也就说：不管是什么人，只要用到那种所谓风水好地，就能永保荣华富贵，回答是绝对否定的。只要是心向到位的人，就是自然地理风水用事差一点，也能走向荣华。关健是“心向”，心向决定成败。这个古今同理。坟墓风水不能决定后代的成败，但可以检验后代成败的某些特征。
2.柳江县别的乡镇就没有风水吗
宝地处处有，科学更神奇。
人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。
当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。
当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。
农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。
没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。
事例说明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。什么是障气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。
事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。
事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动；为什么现在的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。
象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，更不可能是“属相”不合的原因了。
上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。事例说明四：从调查的结论显示的是，山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名，有些有传闻，有些无传闻。
有传闻的是，住一代至两代即人口自然消亡。许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住，用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。
由此也可推定，大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。当从那几百处遗址中走出来后，就会完全明白，什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间，才是真正意义上的风水。
在那里，无论如何风水布局，无论用那一派观点去调理，结论只有一个，一票否决，不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点。当从那几百处遗址中走出来后，那里会教会你什么是风水：方便、实用、安全、美观、舒服才是风水的硬道理。
那里不会告诉你：门相对，门窗对，床位放错了，灶的方位不对，或者其它诸多种种疑虑。但它会告诉你：不方便、不实用、不安全、不舒服，是真实的坏风水。
数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新地方，如果没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口延续基础的。现在回想起来，这话虽然简单扼要，但富含生活哲理。
与城镇相比较，农村不同： 1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。
城市风水，没有不好，只有更好。城镇不同，城镇是大气候、大环境。
是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。
比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。
没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。
所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。
城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。
如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。
3.柳江百朋风水宝地
柳江百朋风水宝地——福人是有福地。
心向决定成败，这就是风水。有运的人，其风水好做。
有运的人，其心向到位，其行为和行事方式，往往经得起风水检验，而恰恰就是这种自发的、自然的、自我心向到位的、顺理成章的、经得起风水检验的行为，符合于风水用事的决定，其应验最好。本人亲历最典型的事例是：某处山区有人有一房屋，地段最优，为何生意极差，用风水检验，依山水罗盘用事，认为其房屋的一头要离开公路向内移进八寸左右最合度。
此人口述是：原为其定桩放线的人，是一年青、没有学过任何风水的人，随意顺势确认的桩线，正是一条那样的线。是口述人自认为不好看，向外靠公路方向移动了八寸。
那年青人，给他放线后一个月后，由普通农民转为正始国家公务员。这说明什么呢，说明年青人正走运，行事心向极佳，其行为表现极合风水规范要求。
风水先生如何用事，是风水先生的心向。当事人如何用事，是当事人的心向。
只有当事人用事，符合风水规范的要领，才是最好的风水效应。否则，风水先生用事再好，那只是风水先生的心向，对当事人效验不佳，有时甚至起反作用。
这就是农村常说的，风水再好，要阳念、要能主、要能得的简单道理。风水术不能决定一切，但可以检验、透视某些成功、失败的心理因素。
顺便牵涉的一个问题是，关于如何改造风水，还是那句最诚实的话：对风水要有正确的认识。现实中的田园风景也好，家中的字画装表、物件摆放也好，花草种植、动物养植也好，风水的最终作用只能是心理诱导、心理调节和情趣培育。
良好的心理诱导和情趣培育，决定良好的心理素质完成。良好的心理素质，是决定一个人及其后代成功的关健。
关于坟墓风水问题：顺便牵涉的一个问题是，坟墓风水！归根到底还是一个“心向”问题。什么人，心赏什么样的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验性”，但有“后验性”。
也就说：不管是什么人，只要用到那种所谓风水好地，就能永保荣华富贵，回答是绝对否定的。只要是心向到位的人，就是自然地理风水用事差一点，也能走向荣华。
关健是“心向”，心向决定成败。这个古今同理。
坟墓风水不能决定后代的成败，但可以检验后代成败的某些特征。
4.广西风水宝地具体在哪儿
柳州阳河区： 广西柳州阳河区在风水喝形中属于“将军座殿”，地理位置优越，左右依山傍水，公路水路交通便利，其太极场覆盖半径为2900米，太极场内阴阳平衡，龙、山、向、水属合十之局且夫妇正配，因此柳州阳河区格局是象征着大富大贵的风水宝地，在风水宝地中被评定为八等级。
柳江里雍镇： 广西柳江里雍镇位于柳江县东部四十一公里处，与象州县、鹿寨县、穿山县等相邻，在风水喝形中属于“猛牛恋江”，太极场半径为一公里，太极场内阴阳平衡，是本山龙主穴，远古相传有福葬此地儿孙金榜题名，富贵双全，在风水宝地中被评定为七等级。 象州寺村： 广西象州寺村座落于象州县中部，村内有广西着名的花池温泉等旅游景点，在风水喝形中属于“状元宫”大地，其太极场半径为一点八公里，场内阴阳平衡，卦理龙、山、向、水为合十之局且夫妇正配，为本山龙主穴，相传是民间的状元宫风水宝地，被评定为七等级。
古亭山： 位于柳州市阳和工业新区北郊，它似一把脱颖而出的大锥子，从群峰中突起，直插碧空，海拔556米，比柳州市区的最高峰鹅山（海拔303米）还高出253多米。登临古亭山顶峰，居高临下“一览众山小”。
唐代杰出的思想家、政治家、文学家柳宗元在《别舍弟宗一》一诗中写道：“岭落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。 一身去国六千里，万死投荒十二年。
桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟”。
他借用桂岭在暴雨前的乌云翻滚，黑云压城城欲摧的恐怖气氛，喑喻了他生活环境的恶劣。诗中的“桂岭”就是现在所称的“古亭山”。
北海： “朝沧梧而夕北海”，北海的名字很早就有了，北部湾畔的美丽海滨城市，是全国首批沿海开放城市、国家重点旅游城市和国家历史文化名城。 北海是中国古代“海上丝绸之路”始发港，早在西汉元鼎六年（前111年），合浦郡就已建立。
桂林： 桂林是世界着名的风景游览城市和历史文化名城。桂林是广西壮族自治区最重要的旅游城市，享有山水甲天下之美誉。
桂林地处低纬，属中亚热带季风气候。 境内气候温和，雨量充沛，无霜期长，光照充足，热量丰富，夏长冬短，四季分明且雨热基本同季，气候条件十分优越。
5.广西风水宝地有哪些地方呢
广西柳州阳河区在风水喝形中属于“将军座殿”，地理位置优越，左右依山傍水，公路水路交通便利，其太极场覆盖半径为2900米，太极场内阴阳平衡，龙、山、向、水属合十之局且夫妇正配，因此柳州阳河区格局是象征着大富大贵的风水宝地，在风水宝地中被评定为八等级。
广西柳江里雍镇位于柳江县东部四十一公里处，与象州县、鹿寨县、穿山县等相邻，在风水喝形中属于“猛牛恋江”，太极场半径为一公里，太极场内阴阳平衡，是本山龙主穴，远古相传有福葬此地儿孙金榜题名，富贵双全，在风水宝地中被评定为七等级。 广西象州寺村座落于象州县中部，村内有广西著名的花池温泉等旅游景点，在风水喝形中属于“状元宫”大地，其太极场半径为一点八公里，场内阴阳平衡，卦理龙、山、向、水为合十之局且夫妇正配，为本山龙主穴，相传是民间的状元宫风水宝地，被评定为七等级。
6.我是覃家的后人,谁知道“蚂蚁成坟”这个故事
维公元二00八年四月十二日，岁在戊子，节届清明。
为第一个国家法定节中之好日，好雨霏霏，惠风和畅，群花艳笑于枝头，好鸟欢歌于山际。我象州、武宣、柳州、柳江、来宾、鹿寨、广东等地覃煖公之后裔们，谨备美餐佳肴，欢歌舞狮，歌以表志，舞以传情，聊表我覃氏后裔至诚至正之心。
恭祭我始祖覃煖公之陵。“我始祖于明朝由湖南省衡州府衡阳县南门外仙姬巷迁至象州，定居新庆，创业兴家，繁衍子孙。
仁里睦邻，胸广心宽。逝世新庆村南时，鸦鹊含枝，义蚁运土成坟，家人闻随公出猎之家犬报讯后赶到，坟已筑半，世传为蚂蚁成坟。
正是福人福地，感应神灵。
7.如何看风水 看风水十大要诀
如中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的缔向构造，如天山--阴山纬向构造昆仑山--秦岭纬向构造；南岭纬向构造。
《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川颖。大川之上必有途矣。”
《禹贡》把中国山脉划分为四列九山。风水把绵延的山脉称为龙脉。
龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山人山西起太行，渡海而止。中龙山氓山人关中，至秦山人海。
南龙由云贵、湖南至福建、浙江人海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、看风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉地走向。
龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势比形大，形比势小，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。
有势然后有形，有形然后知势。势住于外，形住于内。
势如城郭墙垣，形似楼台门第。势为来龙，若马之驰，叵水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。
形要厚实、积聚藏气。 在龙脉集结处朝案之山为佳。
朝山和案山是类似于拱伏案之形的山，就象臣僚族拥着君主。朝案之山可挡风，并且很有趣届之情。
如《日下旧闻录·形胜》引《朱子语类》论述北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，嵩为前案，淮南诸山为第二重案，江南五岭诸山为第三重案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风之散之，有水以界之。”这是以京城为中心，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越。
从大环境观察小环境，便可知小环境受到外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如切医切脉，从脉象之洪细统虚紧滑浮沉迟数，就可知身体的一般情况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。
只有形势完美。宅地才完美。
每建一座城市。每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考察山川大环境：大处着眼，小处着手，必无后患之忧，乃大福矣。
看风水十大要诀（二）---因地制宜 中国从古到今都是主张因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易·大壮卦》提出：“适形而止”，《淮南子。
秦族训》云：“俯视天地，以制度量，察陵陆，水泽、肥墩、高下之宜，立事生财，以除饥寒之。”先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史民·货殖列传》记载：“十公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。”
中国地域辽阔，气自觉候差异很大，“地质也不一样，建筑形式办不同。酉北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞。
隘北、陇东、豫西、晋中等地，在黄土高原上拍几米见方的洞穴，洞口立门窗，朝向南方。窑洞施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。
西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取干围式竹楼。《旧唐书·南蛮传》云：”山有毒昌，虱腹蛇，人并楼居，登梯而上，号为子围。
“楼下空着或养家畜，楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮，云南的傣族、景颇族、海南的黎族、广西的憧族大多把竹楼修建在依山傍山之处，视野开阔，风景优雅。
此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，使于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山石彻房，华中平原的人民以土砖建房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的，如果易地改换建筑，人民不会接受。
明代谢肇渐在《五杂姐》中说：”南人有无墙之室，北人不能为也。北人有无柱之室，南人不能为也。
北人不信南人有架空之按行于木秒，南人不信北人有万斛之窑藏于地中，地赛燕都虽有，然不仅秦晋之多，盖人家类似当蓄室矣。基地操故不腐。
其人坚故不崩。 中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模。
湖北武当山是道教名胜，明成祖朱校当初派三十万人上山修庙，命令不许劈山改建，只许随地势高下砌造墙垣和金殿。 清代康熙年间，按照因地制宜的原则在河北省承德旁边修建了一座避暑山庄。
康熙皇帝热爱自然，崇朴爱物，亲自选址和测量，山庄的高不过海拔300至5o0米，而它的北边，在200公里的距离内，陡然向上形成了高达约1600米的坝上高原，高原是一座巨大而厚实的屏障，挡住了西北的寒流。渤海沿武烈河而上的水气在此增加了湿润度。
雨水充足，气候暖和，林木茂盛，天成一处自然植物园。康熙皇帝在引建庄时，下令不许砍伐和博猎，而要大量种植油松和其它乔木，并且开挖湖泊，引入水鸟栖息。
山庄北有狮子沟，东界武烈河，西有广仁岭，国西而东形成台地。全计占地约八千四百孔，国内有起伏的山峦、平坦的原野、葱郁的山谷，自成天然之趣。
中国是个务实的国度，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水思想的真谛所在。
看风水十大要诀（三）---勘测地质 建筑基址的地质及其环境的地质，对人的生存质量有着十分重要的影响。中国在二千多年前有一种土宜法《周礼·司徒》云：“以上宜之法辨十有二立之名物，以相名老而知其利害，以单人民，以着鸟兽。
以破草木。”这就是根据占现土地，帮助人民避凶趋吉。
春秋时，晋景公打算把都城由绎（今。
8.请给一下广西桂林临桂县的概况急需,快
临桂概况 临桂县位于“山水甲天下”的桂林西郊，县城为桂林市西城工业开发区，距桂林市区6公里。
建县始于汉代元鼎六年（公元111年），距今已两千余年， 从三国到清末，临桂县城都是郡、州、路、府治所在，有“桂都首邑”之称。 为历代当政者所重视。
今县城临桂镇，位于县境中部偏东，东距桂林市中心10公里，1975年迁治于此，成为全县政治、经济、文化中心。 临桂是一块风水宝地，历史上人才辈出。
广西历史上第一位状元赵观文就出自临桂，自唐代以来，临桂共出了5名状元，2名榜眼，291名进士，被誉为“状元之乡”。清代名臣陈宏谋官至太子太傅、东阁大学士（宰相），其玄孙陈继昌三元及第，陈氏一门“五代”连科。
近代出了国民政府代总统李宗仁，号称“小诸葛”的国民党高级将领白崇禧等桂系首脑人物和原中国人民解放军战功显赫官至副总参谋长李天佑上将。在1996年7月的亚特兰大奥运会上，临桂体育健将唐灵生、肖建刚分别获得奥运会59公斤级和64公斤级举重金牌、铜牌。
全县人口45万人（农业人口39.5万人，非农业人口5.5万人），其中少数民族3.1万人。辖八乡六镇，165个村（居）委会。
全县总面积2202平方公里，其中陆地面积2171.83平方公里（耕地面积35441公顷，水田28494公顷、旱地6947公顷），水域面积30.17平方公里，森林面积111.46万亩。 2009年10月12日-14日 临桂成功举办了首届临桂名人文化节，弘扬了临桂“名人文化”，弘扬了临桂“名人精神". [编辑本段]行政区划 全县辖5个镇、4个乡、2个民族乡：临桂镇、五通镇、六塘镇、两江镇、会仙镇、南边山乡、四塘乡、中庸乡、茶洞乡、宛田瑶族乡、黄沙瑶族乡。
[编辑本段]临桂历史大事记 （秦—清） 秦 始皇三十三年（公元前214年），秦始皇统一岭南，置桂林郡、象郡和南海郡，今临桂县境属桂林郡。 汉 西汉元鼎流年（公元前111年）冬，汉武帝平定南越，在原桂林郡北部设始安县，属零陵郡。
三国 吴甘露元年（265年）十一月，吴帝孙皓在零陵郡南部析置始安郡，属荆州管辖，郡治设在始安县。 同年， 析始安县地置尚安县（晋并入熙平县，今阳朔县地）。
南朝 梁大同流年（540年）桂州治移驻始安县。 隋 开皇九年（589年），隋文帝置桂州总管府于始安县城。
唐 武德四年（621年），析始安县置临源（今兴安县）、纯化（后改慕化，今永福县地）、永福、 福禄（今桂林市东部）县。 长寿元年（692年），在县城南面今会仙、四塘乡及桂林市南郊开凿一条运河——相思埭 （又名西渠、陡河、桂柳运河）。
今遗址尚存。 乾宁二年（895年），县人赵观文殿试第一，为广西首名状元。
五代 后晋天福八年（943年），以灵川县义宁镇地置义宁县，治所设在今五通镇。 宋 广南西路治所设在临桂县。
绍兴三年（1133年），升桂州为静江府，治所设在临桂县。临桂县城桂林成为广西政治、经济、文化中心，时称 “西南会府”。
元 延佑间（1314~1320年）总管梁国栋在现成桂林创办第一所少数民族学校“蒙古字学”。明代停办。
至正二十三年（1363年）设广西行中书省，治所设在临桂县。 明 洪武元年（1368年）六月二十三日，明军攻占县城桂林。
同年，设靖江府（后改称桂林府），府治设在临桂县城。 二年（1369年）设两江巡检司。
三年（1370年）朱元璋封其侄孙朱守谦为靖江王，建藩国于桂林。 九年（1376年）六月，设广西承宣布政使司，治所设在临桂县城。
崇祯十年（1637年）四月二十八日，徐霞客到桂林考察，历时36天，游山26座，洞76个。 明代，临桂县共有49名举子及进士第，为广西各县之冠。
清 顺治四年（1647年）三月，清兵围攻桂林。 顺治七年（1650年）清兵压境。
总督张同敝奋起反抗，城破，张被执，壮烈就义。 九年（1652年）南明李定国攻桂林，清军守将定南王孔有德放火烧靖江王府，全家自杀。
十八年（1661年）六月，大水又地震。 康熙十七年（1678年）三月，大雨雹，秋 水灾。
三十四年（1695年）正月初三日，地震。秋，旱灾饥荒。
四十一年（1702年）秋，虫害。 雍正九年（1731年）义宁雨雹。
十年（1732年），陈宏谋回乡，兴修水利，使乡人获益。 乾隆三十一年（1766年）设六塘巡检司。
嘉庆十八年（1813年），县人陈继昌乡试中解元。二十五年（1820年），会试中会元。
殿试中状元， 成为自科举以来全国第13个也是最后一个三元及第。 道光二十一年（1841年）县人龙启瑞及状元第。
咸丰元年（1851年）在县城西华门陈公祠设团练总局。 五年（1855年）四月，太平天国孔亚福部2000余人攻占义宁县城，旋北上攻打龙胜厅。
光绪十一年（1885年）长沙与县城桂林有线电话接通。 光绪二十年（1894年）十二月，康有为桂林讲学。
次年第二次到桂林讲学。六月返粤。
光绪三十三年（1906年）一月，同盟会黄兴抵桂组织同盟会分会。宣统二年（1910年）八月， 同盟会广西支部在县城桂林正式成立。
清代，临桂191人考取进士，再居广西各县之首。 [编辑本段]经济发展 据初步统计，2006年，全县生产总值51.86亿元，三大产业结构比例为31:45:24。
财政收入3.82亿元，。
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