1.风水学病龙入首怎样办
选风水坟墓要注意如下几点；
1； 龙真，穴才真。2； 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3； 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4； 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。
病龙入首无穴或假穴 .
2.何为龙脉入首
入首 指龙脉融气入穴的形势与方位。
术者于垣局中察脉之到头止处，故曰入首。古代风水家认为，龙脉入首处肥丰圆满，生气充融者，即是发富发贵之真龙。
龙脉来得绵远者，发福亦绵远，龙脉来得短促者，发福也短促。入首方位，与穴局生旺亦须相配。
坎龙坐戌，艮龙坐申，震龙坐寅，巽龙坐卯，离龙坐巳，坤龙坐酉，兑龙坐亥，乾龙坐子，为犯龙上八煞，真龙变假，轻减富贵，重则破家绝嗣。徐善继《人子须知龙法》云：是则只知以形象定吉凶，不从入首处审慎详察，差以毫厘，谬以千里，遗害有不可胜言者。
古代风水家根据龙脉之势，又分飞龙入首、回龙入首、横龙入首、直龙入首、潜龙入首。飞龙入首者，谓龙脉到头，声势浩大，昂首高耸，如果四应亦耸拔而有情绕抱，主结大贵之高穴。
刘基《堪舆漫兴》云：飞龙入首最堪夸，声势掀天清贵家。回龙入首者，谓翻身顾祖之回龙到头，若得下砂逆转，明堂端正，亦可结佳穴。
直龙入首者，谓龙脉虽有剥换，仍如贯珠串玉，直撞而来，气势俱旺，穴山之前必有余气而为捆褥，结穴主发福迅速。 《堪舆漫兴》云： 串珠接气直撞来，力冠三军十倍才，结作定知捆褥大，朝贫暮富莫疑猜。
"横龙入首者，谓龙脉结穴于侧身，穴山之后，须有鬼山、乐托之山为生气融聚之证佐，否则虽有形而不真。 《堪舆漫兴》云： 横龙鬼乐不离身，鬼乐俱无穴不真。
潜龙入首者，谓龙脉到头，形潜于平地，结穴之地当于高一寸为山，低一寸为水之隐隐隆隆中细辨窝凹钳口，有众水环绕，方为真穴。 证佐 指真龙真穴左右前后随身拱朝缠护的山形水形。
如明堂、朝案、帐幕、缠水、龙虎四应、乐托之山、官鬼禽曜、余气毡褥、三分三合、金鱼蝉翼、十道天心等等，风水家谓为 判断真龙之证据。黄妙应《博山篇论穴》云： 五龙作穴，横直飞潜回，穴变多岐，……势虽多，端要证佐，要得水。
有诸证佐，则龙穴之真假贵贱可据而断。明堂、朝山，为真穴之重要证佐。
刘基《堪舆漫兴》：休嗟穴法苦难寻，指汝迷途抵万金，端正有堂不偏侧，其间便是定盘针。大都捉穴有明征，穴好朝山分外清，若使面前无真对，纵然有穴力惟轻。
乐托鬼山为横龙结穴之重要证佐。《堪舆漫兴》云：惟有横龙全在乐，乐山不到穴无依。
横龙结穴必奈鬼……横龙天鬼必虚花，纵有穴情非吉利。龙虎缠护均为真穴拥有护卫之证佐。
《堪舆漫兴》云： 龙虎证穴要相均，湾抱有情即脱贫，左右高时高处下，左右低时低处寻。大地还须看护缠，护缠抱穴福无边，漏脱孤露必为假，此理能明值万钱。
水势三分三合亦为穴情真假善恶之证佐。《堪舆漫兴》云：上面五分气不来，下头无合不"则朝案美，明堂正，水势聚；求之于后，则乐山峙，鬼星撑；求之左右，则龙虎有情，缠护俱夹；求之于下，则唇毡正；求之四方，则十道全；求之界水，则分合明白。
点穴之数，以此数者为标准。 背面 即背和面，或称面背、向背，亦分别而言龙背、龙面，指龙脉的正面和背面。
龙脉结穴只于正面，背面则非，因而只有正面可安坟立宅。刘基《堪舆漫兴》：龙分背面有何征，面可安坟背不成。
黄妙应《博山篇论穴》： 认穴法，何者真，何者假？山水向，是为真，山水背，是为假。但龙脉飘逸逶迤，或为东西，或为南北，其面背实难人眼即分，风水家以水势山形多方察之。
盖龙脉行止，面必向前，水随而同势，而从山亦回顾环绕之。《玉髓经》所谓山环水聚是龙面"者是也。
故以朝水悠缓，萦纡环抱者为面，其背者，则水割石岩。又山随水转，众水朝聚之面，山势亦随趋缓，故以平坦宽阔者为面，以陡峭峻急者为背。
杨筠松《撼龙经》云：若是面时宽且平，若是背时多陡岩，面时平坦中立穴，局内必定朝水缓。"徐善继《人子须知龙法》：肥饱拱突，峻急粗陋无枝脚而曲瘦凌夷者为背，必无结作。
"又林木茂盛，山形明秀者，生气聚会之征，故又以丰润秀丽者为面，而顽恶枯焦阴暗者为背。风水家之论向背者尚多，总之形好势佳，四应有情向穴者为可扦之地。
缪希雍《葬经翼难解二十四问》云： 山以得水为面，故不得水者背也；以秀为面，顽者背也；润为面，枯者背也；明为面，暗者背也；势来者为面，势去者背也；平缓为面，颓徒者背也，得局为面，失局者背也。分别背面，是点穴之关键，面背一错，则穴之真伪、大小、吉凶全为颠倒。
《撼龙经》云：君如识得背面时，枝干寻龙无可疑……枝干之龙识背面，位极人臣世袭官。
3.“入首龙”是什么意思
龙脉到了结之际，忽然冲起高山，这山叫入首龙。
1. 出处：徐善继在《地理人子须知·龙法》中说：“是则只知以形象定凶吉，不从入首处审慎详察，差以毫厘，谬以千里，遗害有不可胜言者。”
2. 风水学是根据龙脉之势，又分飞龙入首、回龙入首、横龙入首、直龙入首、潜龙入首等。
飞龙入首：意思是龙脉到头，声势浩大，昂自高耸。如果四应皆耸拔而有情绕抱，主结大贵之高穴。
回龙入首：意思是翻身顾祖之回龙到头，如果得下砂逆转，明堂端正，亦可结佳穴位。
直龙入首：意思是龙脉虽有剥换，仍如贯珠串玉，直撞而来，气势俱旺，穴山之前必有余气而为褥，这样的结穴主发福迅速。
横龙入首：意思是龙脉结穴与侧身，穴山之后，须有鬼山、乐托之山为生气融聚之证佐，否则虽有形而不真。
潜龙入首：意思是龙脉到头，形潜于平地，结穴之地当于高一寸者为山，低一寸者为水之隐隐隆隆中细辩窝凹钳口，有众水环绕，这样才为真穴。
3. 注释：风水学用于垣局中观察察山脉到头终止之处，称为：“入首”。
4.三合风水具体操作方法,入首龙怎样格
看地首取先格龙，脉之尽头下罗庚，分水脊上放射线，
二十四山对正中，格定来龙再看水，八干之气要分清，
左首来水阳干气，长生之气要流通，右首来水逆行舟，
乙丁辛癸气要通，八干之气细审定，再把向口来分明，
山水合局莫相乘，阴阳相乘主大凶，本宫立向多主贵，
三合正格是真踪，先天八卦寻纳甲，纳甲立向古至今，
山若克向财渐退，向要克山少人丁，沐浴桃花也主病，
衰病死绝不称情，长生之向收逆水，也有吉来也有凶，
旺衰之向名禄重，临官立向运平平，冠带立向行气短，
临官放水黄泉凶，若能了达其中意，积下阴德旺子孙，
不学五术自做孽，一时得意损阴功。
如何测水口每个派系都是不一样的。三合风水是水对三叉细认宗，三叉水口，指的是两条水的交汇处，这样的交汇处叫做水口。
如何格龙、如何测量水口，没人教的，这个要拜师的，这些东西才是核心。
