1.寿仙施孝园,墓地风水怎么看,墓地
1、墓地风水看“砂”
砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。
砂形以尖、圆、方、正为吉，以歪、斜、破、碎为凶。星体五行以金、木、水、火、土位居生旺之垣为吉，居克泄之地为凶。
文砂大致有状元砂、五角金星、五凤楼台、状元笔、狮象把门、二童攻书、状元马、状元帽等；翰林砂（金签玉检），大学士砂（玉椅香炉），一般文士砂（笔架、砚台、文笔联珠、展诰、印浮水面、莲花、梅花、木星、席帽、文阵等。
武砂大致有：旗鼓、令箭、令牌、刀枪、剑戟、列阵、列兵等。
富砂大致有：仓、库、柜等。
贵砂则种类更多：文秀贵砂、武秀贵砂、北辰、御屏驸马、金箱玉印、金猴捧印、白虎挂印、元猪拱印、赤蛇绕印、禽星生水口、扞门、石人立水口、文星扞门、华表扞门、龟蛇镇居水口等。
2.胡八一解释什么是天星风水
把罗盘上的二十四山，另外换名称，标榜为新创意，也就是二十四天星。
二十四天星诀出自天玉经，懂得天星诀就可以解天玉经此段文，否则不懂先贤解法，解经文要对照本门的罗盘，天星诀是在第四层。秘诀内文出于天玉经内传下篇， 地理玄龙经也有泄诀。二十四方天星的次序排列如下：
1. 龙楼 2. 玉叶 3. 八武 4. 帝座 5. 鸾驾 6. 天吊 7. 凤阁 8. 金箱 9. 鬼劫 10. 将军 11. 功曹 12. 天罡 13. 宝殿 14. 金枝 15. 炎烈 16. 龙墀 17. 帝辇 18. 天杀 19. 宝盖 20. 玉印 21. 劫杀 22. 华盖 23. 直符 24. 地杀。等天星龙法写完，再解释就懂了天玉经内传下篇，经文如下：坎离水火中天过 龙墀移帝座 宝盖凤阁四维朝 宝殿登龙楼 罡劫吊煞休犯着 四墓多销铄 金枝玉叶四孟装 金箱玉印藏 帝释一神定县府 紫微同八武 倒排父母养龙神 富贵万年春
天星诀以龙楼星为主星，按每运正神旺方坐山排列起算，每二十年一换，三星并列一大卦宫位，一运龙楼在子山，二运龙楼在坤山，三运龙楼在卯山，四运龙楼在巽山，六运龙楼在干山，七运龙楼在兑山，八运龙楼在艮山，九运龙楼在午山。第一句比较抽象经云坎离水火中天过，乃是坎北离南相对之意。如果你以罗盘配合用白话，将天字替为罗盘之天池，就可以翻译成南北水火中天通过。往也，交通，相对之意。经云坎离水火中天，先用倒装句解释。坎离是水火中天过（坎离这两个相对的方位，是水与火通过罗盘中央的天池，而形成为南北方向线）或水火中天过，形成坎离（水与火通过罗盘中央的天池， 而形成为坎离这两个相对的方位）。这一句就是指南北，水火，坎离是相对的意思，否则以下各句都无法解释。
其实这段是古代地理仙师教我们罗盘的排列及看法口诀。因为龙楼星是每运的正神方位，必定是天元龙。龙楼星正对面是宝殿星，所以古人称，宝殿登龙楼。其实也是相对的意思，不信您看罗盘，就可以证明龙楼星正对面是宝殿星。龙楼星左边是玉叶，右边是地杀，一个正神方有三个天星， 右地杀，中龙楼， 左玉叶 ，由右，至左按地元.天元.人元排列，这是不能改变，也是罗盘的排法天罡星是在龙楼星对面的地元龙坐山，永远与右边的地杀相对，在罗盘十字线的地元龙，就是天吊与天杀。所以经云罡劫吊煞休犯着，四墓休犯着，乃四条地元龙方位，如果风水方位有煞气是不吉的。
赖文俊二十四天星的名称是：
壬山天帝星，子山阳光星，癸山天道星。
丑山天厨星，艮山天市星，寅山天棓星。
甲山天死星，卯山天命星，乙山天官星。
辰山天罡星，巽山太乙星，巳山天屏星。
丙山天微星，午山天马星，丁山天柱星。
未山天帝星，坤山天钱星，申山天关星。
庚山天汉星，酉山少微星，辛山天乙星。
戌山天魁星，乾山天厩星，亥山天皇星。
地理术对天星的名称是很紊乱的，以北斗七星来说，第一星称为天枢星，又称贪狼星，也有称生气的。二十四星的名称同样是很多的，如：
壬山，天帝星，天辅星，阴灌星。
子山，阳光星，天圣星，太阴星。
癸山，天汉星，阴光星，遥光星，北道星。
丑山，天厨星，牵牛星，牛金星。
艮山，天市星，阳枢星，天枢星。
寅山，天棓星，功曹星。
甲山，天死星，天怨星，天统星，阴机星。
卯山，天命星，阳衡，阿香，天理，磨贞。
乙山，天官，骑马，驿马。
辰山，天罡，亢星。
巽山，太乙星，阳旋。
巳山，天屏星，明堂，天堂，赤蛇。
丙山，天贵星，太微星，阴枢星。
午山，天马星，阳灌，天广，炎精，太阴，游魂。
丁山，天柱星，南极，寿星，阴豆。
未山，天帝星，太常，儿金。
坤山，天钱星，阴玄，玄戈，老阴。
申山，天开星，传送。
庚山，天汉星，阴衡，天黄。
酉山，少微星，阳豆星。
辛山，天乙星，阴旋星。
戌山，天魁星，类金星，鼓盆星。
乾山，天厩星，阳机星，亢阳。
亥山，天皇星，紫微星，天门星。
中针及中针二十四天星是赖文俊创制的，应该以赖文俊《催官篇》二十四天星的称谓为标准。
3.胡八一解释什么是天星风水
把罗盘上的二十四山，另外换名称，标榜为新创意，也就是二十四天星。
二十四天星诀出自天玉经，懂得天星诀就可以解天玉经此段文，否则不懂先贤解法，解经文要对照本门的罗盘，天星诀是在第四层。秘诀内文出于天玉经内传下篇， 地理玄龙经也有泄诀。
二十四方天星的次序排列如下：1. 龙楼 2. 玉叶 3. 八武 4. 帝座 5. 鸾驾 6. 天吊 7. 凤阁 8. 金箱 9. 鬼劫 10. 将军 11. 功曹 12. 天罡 13. 宝殿 14. 金枝 15. 炎烈 16. 龙墀 17. 帝辇 18. 天杀 19. 宝盖 20. 玉印 21. 劫杀 22. 华盖 23. 直符 24. 地杀。等天星龙法写完，再解释就懂了天玉经内传下篇，经文如下：坎离水火中天过 龙墀移帝座 宝盖凤阁四维朝 宝殿登龙楼 罡劫吊煞休犯着 四墓多销铄 金枝玉叶四孟装 金箱玉印藏 帝释一神定县府 紫微同八武 倒排父母养龙神 富贵万年春天星诀以龙楼星为主星，按每运正神旺方坐山排列起算，每二十年一换，三星并列一大卦宫位，一运龙楼在子山，二运龙楼在坤山，三运龙楼在卯山，四运龙楼在巽山，六运龙楼在干山，七运龙楼在兑山，八运龙楼在艮山，九运龙楼在午山。
第一句比较抽象经云坎离水火中天过，乃是坎北离南相对之意。如果你以罗盘配合用白话，将天字替为罗盘之天池，就可以翻译成南北水火中天通过。
往也，交通，相对之意。经云坎离水火中天，先用倒装句解释。
坎离是水火中天过（坎离这两个相对的方位，是水与火通过罗盘中央的天池，而形成为南北方向线）或水火中天过，形成坎离（水与火通过罗盘中央的天池， 而形成为坎离这两个相对的方位）。这一句就是指南北，水火，坎离是相对的意思，否则以下各句都无法解释。
其实这段是古代地理仙师教我们罗盘的排列及看法口诀。因为龙楼星是每运的正神方位，必定是天元龙。
龙楼星正对面是宝殿星，所以古人称，宝殿登龙楼。其实也是相对的意思，不信您看罗盘，就可以证明龙楼星正对面是宝殿星。
龙楼星左边是玉叶，右边是地杀，一个正神方有三个天星， 右地杀，中龙楼， 左玉叶 ，由右，至左按地元.天元.人元排列，这是不能改变，也是罗盘的排法天罡星是在龙楼星对面的地元龙坐山，永远与右边的地杀相对，在罗盘十字线的地元龙，就是天吊与天杀。所以经云罡劫吊煞休犯着，四墓休犯着，乃四条地元龙方位，如果风水方位有煞气是不吉的。
赖文俊二十四天星的名称是：壬山天帝星，子山阳光星，癸山天道星。丑山天厨星，艮山天市星，寅山天棓星。
甲山天死星，卯山天命星，乙山天官星。辰山天罡星，巽山太乙星，巳山天屏星。
丙山天微星，午山天马星，丁山天柱星。未山天帝星，坤山天钱星，申山天关星。
庚山天汉星，酉山少微星，辛山天乙星。戌山天魁星，乾山天厩星，亥山天皇星。
地理术对天星的名称是很紊乱的，以北斗七星来说，第一星称为天枢星，又称贪狼星，也有称生气的。二十四星的名称同样是很多的，如：壬山，天帝星，天辅星，阴灌星。
子山，阳光星，天圣星，太阴星。癸山，天汉星，阴光星，遥光星，北道星。
丑山，天厨星，牵牛星，牛金星。艮山，天市星，阳枢星，天枢星。
寅山，天棓星，功曹星。甲山，天死星，天怨星，天统星，阴机星。
卯山，天命星，阳衡，阿香，天理，磨贞。乙山，天官，骑马，驿马。
辰山，天罡，亢星。巽山，太乙星，阳旋。
巳山，天屏星，明堂，天堂，赤蛇。丙山，天贵星，太微星，阴枢星。
午山，天马星，阳灌，天广，炎精，太阴，游魂。丁山，天柱星，南极，寿星，阴豆。
未山，天帝星，太常，儿金。坤山，天钱星，阴玄，玄戈，老阴。
申山，天开星，传送。庚山，天汉星，阴衡，天黄。
酉山，少微星，阳豆星。辛山，天乙星，阴旋星。
戌山，天魁星，类金星，鼓盆星。乾山，天厩星，阳机星，亢阳。
亥山，天皇星，紫微星，天门星。中针及中针二十四天星是赖文俊创制的，应该以赖文俊《催官篇》二十四天星的称谓为标准。
4.二十四山分金怎样分星度
最近常看到一些发官贵的宅，不一定当官，但都确定在公司居领导地位的要职务，其阳宅外面绝大多数都可以看得到官砂（官帽子），什麽是官帽子呢？在阳宅型局的验证经验里，就是明堂外可看的见其他的大楼顶外型如官帽（型局美）的那些。
山峦体在风水理主管人的官贵，在三元地理中，唯有二十四山天星诀系讲随元运而转山贵收峰之真诀，与催官水之用实有不同，山法与水法各有其用之道与奥妙之处，有心者可细悟之。
二十四天星罗盘秘诀，此诀玄龙经有记载，仿间亦有人得诀，不过真正用法少人知，公布用法与同好知，乃抛砖引玉，希望人人受惠。
二十四天星诀出自天玉经，懂得天星诀就可以解天玉经此段文，否则不懂先贤解法，解经文要对照本门的罗盘，天星诀是在第四层，秘诀内文出於天玉经内传下篇，地理玄龙经也有泄诀，二十四方天星的次序排列如下：
1. 龙楼2. 玉叶3. 八武
4. 帝座5. 鸾驾6. 天吊
7. 凤阁8. 金箱9. 鬼劫
10. 将军11. 功曹12. 天罡
13. 宝殿14. 金枝15. 炎烈
16. 龙墀17. 帝辇18. 天杀
19. 宝盖20. 玉印21. 劫杀
22. 华盖23. 直符24. 地杀
等天星龙法写完，再解释就懂了天玉经内传下篇，经文如下：
坎离水火中天过
龙墀移帝座
宝盖凤阁四维朝
宝殿登龙楼
罡劫吊煞休犯著
四墓多销铄
金枝玉叶四孟装
金箱玉印藏
帝释一神定县府
紫微同八武
倒排父母养龙神
富贵万年春
天星诀以龙楼星为主星，按每运正神旺方坐山排列起算，每二十年一换，三星并列一大卦宫位，一运龙楼在子山，二运龙楼在坤山，，三运龙楼在卯山，四运龙楼在巽山，六运龙楼在乾山，七运龙楼在兑山，八运龙楼在艮山，九运龙楼在午山。
第一句比较抽象
经云坎离水火中天过，乃是坎北离南相对之意，如果你以罗盘配合用白话，将天字替为罗盘之天池，就可以翻译成南北水火中天通过，往也，交通，相对之意。
经云坎离水火中天过，先用倒装句解释：
坎离是水火中天过（坎离这两个相对的方位，是水与火通过罗盘中央的天池，而形成为南北方向线） 或水火中天过形成坎离（水与火通过罗盘中央的天池，而形成为坎离这两个相对的方位）
这一句就是指南北，水火，坎离是相对的意思，否则以下各句都无法解释，其实这段是古代地理仙师教我们罗盘的排列及看法口诀。
因为龙楼星是每运的正神方位，必定是天元龙。龙楼星正对面是宝殿星，所以古人称，宝殿登龙楼，其实也是相对的意思，不信您看罗盘，就可以证明龙楼星正对面是宝殿星，龙楼星左边是玉叶，右边是地杀，一个正神方有三个天星，右地杀，中龙楼，左玉叶，由右，至左按地元、天元、人元排列，这是不能改变，也是罗盘的排法。
天罡星是在龙楼星对面的地元龙坐山，永远与右边的地杀相对，在罗盘十字线的地元龙，就是天吊与天杀，所以经云罡劫吊煞休犯著，四墓休犯著，乃四条地元龙方位，如果风水方位有煞气是不吉的。
地元龙之天星方位一定要以峦头秀丽为主，如有破败崩损之形，一定要用植物或人工建物遮佳，以防煞气冲煞为要，此法用於八运罗盘，现在二十四天星龙楼星在乾山是六运盘，在酉山是七运盘，古代高手仙师用此法推算地运可知何时运出何种人才，所以八运天星要变，二十四山也要改变，有用此诀的同好要明白元运天星转换。
5.金镯和玉镯为什么不能一手戴一个,迷信和风水怎么说
戴镯子是一女性爱美的表现。
至于如何戴，从风水、迷信上讲有如下几种情况。穿金显富贵，戴玉保平安。
这本是吉祥之意，那有什么禁忌呢？特虽是一金一玉的用法是否合适呢？古人大部分金饰品多为衣物，外佩为主，玉器多为贴身收用。主要原因是黄金是富贵的表现。
而玉器长期使用对人的身体有一定的保健作用，所以才有上面的说法。但是如果使用也是有些禁忌的。
1、手镯一般情况只戴单只，男左手女右手。2、金镯表示富贵在手。
一般情况是戴一只，家中放一只的，表示手中握贵，家中藏富的意思。如果两只全在手上，则表示显富露贵，家中不富是不为吉，除非双亲不在，又是独身一人，不然的话，还是用单只较好。
3、玉镯表示，郎君如玉。女性戴玉镯表示，丈夫只爱自已一人的意思。
手上一只，家中一只，表示在家只爱已一人（过去家中有妻妾），在外夫君只想自已。4、从风上讲，金玉相克，同等条件不宜金玉同用的，特别是对人而言。
于人手上讲，一个金，一个玉，会产生夫妻意见不致的情况。5、基于以上情况，建议只用单只为佳。
6.葬在公墓一定要谨慎风水,如何理解公墓风水的好坏
如今公墓是政府提倡的一种墓地形式，而选择在公墓安葬逝者也必须要讲究风水，所以其实虽为公墓，但风水依然是不可忽视的一大事项；那么如何看公墓风水呢？教你如何看公墓风水，选择好的墓地风水 经书有云：人死有气，气能感应，影响活人。
这种感应是有事实根据的。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。
风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。
经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。
经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。
气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。
所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。我国古代墓葬是一种复杂的文化现象，墓址的选择要看风水。
自古以来，人们都很重视墓地的选择，古人选择墓地考虑的因素依次为：一是京城附近，其风水不消说自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合叶落归根的传统观念；三是死亡地，如任所、战场等，这往往是格于形势，如交通制约等；四是其他地方，如生前向往之地等。但是一般都要选择“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿过，后有山峰为靠，境内层峦叠翠，就是说墓地要枕山面水。
当然还有许多其它讲究。如：首先，应该明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。
这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气。使其坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。
首先，坟墓的位置一定要做到三点，就是开阔、干净还有平坦，这三点是至关重要的，只有做到这三点才可以说能够让死去的人有一个很好的安身之处。其次，坟头的高度一定要比公路的要高，否则公路的车水马龙、熙熙攘攘会使得坟墓里的人得不到安静，从而影响风水的好坏。
之后，还要考虑，坟地一般都会选在依山傍水的地方，因此一定要在龙脉的走行方向上，每一座山峰都有着龙脉，而它的走行方向直接影响着坟墓的风水。最后，坟墓也不要放置在树根的上方，否则会使死者不能够安息，从而风水也就不可能会好了，这是由于树木逐渐的再生长，它的树根则是长得最快的部位了，因此它的生长会产生很多的声响从而影响到死者。
选择墓地风水有哪些讲究 在选择公共墓地的时候，会听到类似的一些字眼，山向、龙脉、水域是较为常见的。听着这些非常专业的字眼，如果你对此并没有多大了解的话，根本就不明白别人说的是什么。
如何判断专业风水呢？首先是从大环境来说，大的公墓环境，靠山要大，山后还要有山，这叫父母山；左右要山向护卫，就像一个太师椅，后山要高，左右护卫山向要低。前方要有山向，而且要足够开阔。
中间名堂要宽要大、宽，能容千军万马。另外中间还需要有水系环绕。
只有具备了这些基本条件才是一个可以选择的墓地。确定了大环境以后，还有一个需要注意的是，内环境同样也非常重要。
因为坟墓就是阴地，如果是经年不见阳光的话，则会阴气比较重，不管外环境怎么好，这个地方也不能选。如果是选择中日不见阳光的墓地的话，有可能出现男丁稀少，女人忧郁。
阴宅也需要好的阳光照射条件，这也是风水条件之一。建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，有可能会出现败家的趋势。
有水从头顶高处流下的墓穴同样是一种凶相，如果是选择这一块墓地的话，家人会经常出现生病的情况。有高压线通过的墓地不能选，受高压线磁场干扰，选者主家运衰退，后继无人。
对于这些不是很好的墓地，能避则需要避开。对于一些别人选好的墓地，最好不要再次利用。
选择会有占别人家阴地的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象。墓穴的周围最好有一些花草，风水石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草，是个凶地。
如何在公墓风水中选择一个好的墓地风水 公墓的风水地选择 每当先人过世，儿孙们都想给亲人找一块得风得水的风水宝地，入葬后希望先人的在天之灵与大自然之灵气共存，使亡灵早登仙界，也给辛劳一辈子的老人寻找一个好的归宿，使亡灵安，后人享，这是中华民族的传统习俗。改革开放以后，城乡殡葬改革进程加快，老人过世多以公墓形式到集中地方安葬。
目前，不仅是城市，农村人也到公墓去选择墓地。那么，怎样才能在公墓园选到一块好的风水宝地呢？一般来说，一个好的风水格局，必须来龙气势旺盛，墓的两边要有护砂，选墓时要选一个依龙脉走向而来的生气凝聚之处，还有与亡命纳音五行之命相合的向位立分金线度，同时，明堂要大，罗城要环抱聚气，随龙要收到生旺之水，则为吉地。
一、选择公墓风水的注意事项 很多人到公墓去选墓，不知从何下手，总认为风水地越高越好，认为坟葬在居高临下的高地有气派、地位高。一些开放商为了迎合人们选高的心理，往往价钱也要的高。
其实，居。
7.风水中的砂是什么意思 砂是指穴前后左右环抱的群山
你了解过风水吗？听说过风水中的“砂”吗？这里说的砂不是建筑的基本材料，那么风水中的砂是什么呢？风水中的砂是什么 在阴宅风水这门学术当中，有许多专业的用词，比如：龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝等等。
这些用词在阴宅风水中都是相当有讲究和安排的。你想知道砂在风水当中是什么意思吗？在阴宅风水学中，砂是指穴场周围的山峰、岗峦、墩阜、树木、建筑物……等高起物。
为什么叫做砂呢？那是因为古代的风水师父，由于交通往返不便，利用砂子教徒弟，作砂盘演练：以砂堆成各种峦头的名称而得名。古人堪舆要拨砂看垣局，所以叫砂，类似现在制作沙盘。
砂指龙穴四周的山。砂本为砂粒，风水师在研究和传授风水术时，常以砂堆成龙穴形势之图，故名。
砂所指极为广泛，举凡朝迎护卫之山水，都包含在内。徐善继《人子须知·砂法》云：“夫砂者，穴之前后左右山也。
……前朝、后乐、左龙、右虎、罗城、侍卫、水口诸山，与夫官、鬼、禽、曜，皆谓之砂。” 砂随位置、形状而有各种称呼；宋代张子微著的《玉髓真经》、明代徐善继、徐善述著的《人子须知》、徐试可著的《天机会元》（顾陵冈原著）等书内有很多图形可以参考。
在穴前，近者为「案」，远者为「朝」；在穴后，为「鬼星」、「乐山」；在穴左，为「龙」；在穴右为「虎」；龙、虎上又生砂，明见者为「官星」（多在穴前），不见者为「曜星」：在穴后行龙身上者为「护」、「从」；在水口旁边及内外者为「捍门」、「华表」、「罗城」、「北辰星」、「罗星」（禽星、落河火星），在穴旁外缠山或穴后左右者为「插耳」（太乙、天乙）。穴的前后左右二十四方所有可以看到的山统称为砂，是穴场的重要组成部分。
砂的形状和所在位置与穴的真假吉凶关系甚大。“山管人丁水管财”，砂与人丁的数量与后代的素质均有重要的关联。
穴后之砂叫乐砂，乐山后之砂叫鬼砂，穴近前横拦之砂叫案砂，案后远砂叫朝砂，穴左之砂叫龙砂，穴右之砂叫虎砂。位于水口位置的则叫水口砂。
看砂之要领，与龙相似，凡形状尖、圆、方、正、形如贵器、开面有情、秀丽光彩、有情向穴者为吉砂，肥圆正方者主富，清奇秀丽者主贵；空破、歪斜、倾崩、形体丑陋、形如凶器、背穴而无情者则属凶砂。吉凶之砂名称甚多，但总体上离不开上述原则。
御屏、御伞、锦帐、天马、金炉、金鱼、文笔、金箱、玉印、玉带、殿阁楼台、展旗、顿鼓、卓笏、狮、象、龟。
都是用来形容吉砂的名称。投笄（音ji，古代的一种簪子，用来插住挽起的头发，或插住帽子）、掷仓、破衣、抱肩、献花、揿裙舞袖、探头、裂面、提箩、复勺、断头流尸等都是形容凶砂的名称。
阴宅风水中的砂如何看 风水学的砂是环境学中的一大部分，简言之就是峦头形式的识别，如果把龙比喻一个人，穴就是人的精神面貌，砂就是人的行为表现。砂吉人善，砂凶人恶，砂美人俊，砂陋人丑。
故有“收得一宫砂水正，富贵荣华不须疑”的师训。阴基墓地，砂的作用很大，看砂重在三吉六秀，有情无情，至于娥眉案、玉几砂、文笔峰、天马星千变万化能为我用者则会催管催贵应吉应福，不为我所用者如同画饼不能充饥，画的美女不能成妻一样，形同摆设。
反之，凶砂到堂或探头、掀裙或推胸、擎拳。只看你是否心领神会，慧眼能辨。
认的龙穴真砂水，识破天机密，并非是师祖蒙人，而是提醒后代弟子谨慎再谨慎也。师传：砂者近君子远小人则受其益，远君子近小人则受其损。
重在能认的何为君子何为小人，多远为远，几近为近，没有一双明亮的双眼，没有一颗认大地为母的爱心，即使是做一辈子风水“大师”，其收获最大的是为本人换回一块凶地，并以后代之凶来还在世之债。祖师传曰：天子地不可点，点了天子瞎双眼，花假穴不可用，害人害己不落空。
何也：天王老子多了岂不天下大乱，神灵降罪与斯人，作孽多了鬼神积怨，久必疯狂恶死，心为善恶之门，德为后世之荫。一切尽在缘中，真诀也在其中。
师传：看砂有九诀，请君细道别。第一长身是高耸，最嫌身臃肿。
第二矮体本来低，亦须与穴齐。第三肥面容丰满，唯此有福气。
第四瘦貌最清奇，陵角不须疑。第五聚气是联出，磊落突兀屈。
第六合形凑集成，或者是联名。第七破相反是相，半面生痕浪。
第八顶相莫嫌斜，砂脚要合遮。第九变出在人心，巧与心目明。
师又传：看砂有八杀，砂来杀人亦不发。一为射，一尖直向穴当面冲来，徒配何须说。
二为探，斜山略露头做贼，不知休即是。三为冲，横来插穴前即是。
四为破，痕浪直透顶，淫乱姿游聘。五为压，穴前砂屈起，奴仆常欺主是也。
六为反，曲身去向朝，离乡去飘摇。七为段，脑下生横浪，斩首无人葬。
八为走，斜身顺水飞，游荡不思归是也。据经验，常见平常人家，地穴甚小，又有犯朝案护砂多不和者，全凭地师移步换形之法，加以趋吉避凶，此为权宜之计，机缘到时，其下代必葬好地。
盖普通穴场，只要砂水化为我用向合进神水法也发二三十年，若误将杀气收进堂局发凶不须凝。风水中砂的种类1、朱雀砂：在穴位的正前方之砂，朝着穴位朝拜，它宜动不宜静，要成飞翔气势方吉。
还有朱雀砂如突起山峰。
