1.庭院风水有哪些讲究
池塘的水体是自然而亲切的，对于家居的宅运大有裨益，池塘的形状大多数是圆形或不规则圆形，但是在风水意义上说，池塘的形状最好为半圆形，形容明月半满，传统客家的围屋前塘，普陀山普济禅林门前池塘，均为半圆形，户主以此自勉，期待不断进步；艺运不断提升。
喷泉 喷泉都是家居中的活水，有助于活跃家居气流，避免财气停滞，并能够有效抵消住宅受路冲、反弓路的煞气影响，如在喷泉里安装向上的灯光，更能强化效果。庭院里的水系在布局时，一定要注意的是应让水系以柔和的曲线朝住宅前门流来，而不是流去，可避免财水外泄。
庭院植物 植物通常都具有非常旺盛的生命力，种植大量的健康的植物，会创造一个清新，充满活力的环境，而许多植物因起特殊的质地和功能，更具有灵性，对家居会起着保护作用，可称为住宅的守护神。 庭院吉祥植物 棕树、橘树、竹、椿树、槐树、桂树、灵芝、梅、榕树、枣树、石榴、葡萄、海棠。
驱邪植物：桃树、柳树、艾、银杏树、柏树、无患子、葫芦 方位 在住宅南向或北向的庭院都不错。一般来说，庭院被住宅环绕，变成中院就不好了，会产生自己的小气候，除非面积很大。
而且它占掉了宅心，影响好运气。如果中央还有死水池塘或老树就更糟。
面积 要与房子面积相配合，大宅配大院，小屋配小院。 就是说，尺度感要统一。
阳光 庭院最忌阴冷潮湿。阳光充足最好，如果有水池，一定要保证水体的清洁，勤换水，排水。
池塘是比较常见的庭院设施，一般庭院内的池塘都比较小，配上合适的绿植可以改善院子的风景，但是风水学上对庭院池塘的形状有很多的要求，建议在设置池塘之前要多了解一些这方面的知识，把池塘的大小和方位调整到最好。 院子的朝向和方位也是非常重要的，好的朝向采光也更好。
庭院的大小也要合适，最好和房屋的大小保持协调。
2.园林风水一般需要注意哪些方面
相地 在宅址的选择上，据风水理论要求，山水交汇，动静相承，负阴抱阳，阴阳相济。
所谓的“四神砂”格局，就是“前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎”，要“朱雀翔舞、玄武顿首、青龙蜿蜒、白虎驯服”。 这种格局根据具体情况的差别可以这样理解：其一，宅址背面要求有座山“来龙”、“玄武”，北有连绵的高山峻岭作屏障，山上要保持丰茂植被；左右是“青龙”和“白虎”环抱围护，其外还有低岭岗阜，称为“护山”；前有“朱雀”，前面要开阔或池塘或河流、水溪蜿蜒流过。
水前是远山近丘的“朝山”“案山”为对景，可望而不可及。其二，后玄武即背面有座山，为靠山；前朱雀即前面是池塘或河流或开阔地；左青龙即左侧有蜿蜒的河流曲折流过；又白虎即右侧有顺畅的道路通过，方便交通。
这样，在最佳宅址、村址的基础上，不断向四面扩展、放大，这样，就形成了一个青龙白虎朱雀玄武皆全的四灵守中的风水格局，同时这种格局也与中国在北半球温带的地理条件相适应。 这种“四神砂”格局具有一定的防御功能。
其实早在中国夏代，就已有“筑城以卫君，造廓以守民”的说法，可见古代城市的兴起，其本质就是出于防御性的要求。所以，中国古代城市除本身筑有城墙之外，在选址时还要选择固险之处，同时又遵循风水所要求的山水条件。
由此形成了重重防线，增强了城市的防御性。同时这种格局还有助于人们日常的生存与生活：在有着丰富植被的山上，可以放牧、打猎；在池塘、河流中既可以方便的取水饮用、灌溉，又可以捕捞鱼类、放养水禽。
我们可以这样来形容这种格局：安全、舒适、实用。 ？ 三、植物 风水的宗旨就是寻找生气。
而有生气的地方应该是：避风向阳，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，莺歌燕舞，鸟语花香之地。其本质思想恰恰与生态建筑的设计思想不谋而合！ 现代风水学，要将传统风水中的朴素真理与其合理的科学理论成分，与现代环境景观学互相衔接，诠释更好的为人类服务。
山清水秀，避风向阳，会让人神情愉悦；流水潺潺，草木欣欣，会使人流连忘返；莺歌燕舞，鸟语花香，会使人心旷神怡 。 ？ 四、吉祥寓意 1。
桔 “桔”与“吉”谐音，盆栽柑桔便成为人们春节时家庭的摆设。 2。
吉祥草 小巧，终年青翠，泥中水中均易生长，象征着“吉祥如意”，也叫瑞草。 3。
椿树 易长而长寿，有的地方盛行摸椿风俗。除夕晚上，小孩都要摸椿树，而且还要绕着转几圈，祈求快快长高；有的地方在正月初一早上，小孩抱着椿树念“椿树椿树你为王，你长粗我长长”。
4。 槐树 被认为代表“禄”，古代朝廷种三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面对三槐者为三公，后来世人便于庭院植槐。
5。 灵芝 自古视为祥兆，吉祥图常见鹿口或鹤嘴衔灵芝，用作祝寿礼品。
6。 梅花 其五片花瓣被认为是五个吉祥神，于是有了“梅开五福”图。
？ 五、祛邪寓意 1。 桃树 传为五行之精，能制百鬼，故而过年以桃符悬门上。
2。 柳树 同桃树的作用一样，以柳条插于门户以驱邪。
3。 草蒲、艾叶 端午节草蒲、艾叶用草蒲、艾叶挂在门旁，或用艾做成“艾虎”带在身上，能起到驱毒辟邪的作用。
4。 银杏树 因在夜间开花，人不得见，传为有阴灵，故而术家的符印要用银杏木刻制。
5。 柏树 刚直不阿，被尊为百木之长，传能驱妖孽，坟墓旁多种植柏树。
6。 茱萸 “常在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”王维在这首诗中为什么要“遍插茱萸”呢？原来风水学中认为茱萸是一种吉祥物，在重阳节登高时佩戴，认为可避灾祸。
7。 无患子 尤为受到尊崇。
这种落叶乔木，五六月间开白花，结实如楷杷稍大，生青熟黄，内有一核，坚梗如株，俗名鬼见愁，佛教称为菩提子，用以串联作念珠，有它“无患”。 8。
葫芦 八仙之一的张果老为什么用“宝葫芦”装酒？原来在风水术中，葫芦被认为是能驱邪的植物，古人常种植在房前屋后。现代物理测试证明“宝葫芦”形状的器皿能屏蔽各种波和辐射的干扰。
张果老用“宝葫芦”装酒，除了能驱邪外，还因为“宝葫芦”能保存酒的味道不变。 ？ 六、被视为凶兆的植物 桉树 这种可长到二十多层楼房高的树中“巨人”，中青年人是不敢栽种的，据说树大人必亡；要植此树只得请老人，反正等到树大时，植树者寿数也差不多了。
？ 七、景观 在中国古典园林中，只有通过合理、恰当、巧妙的配植植物，园中的山、水、建筑才有灵韵。 植物作为唯一具有生命的造园要素，其自身以及所营造的植物景观与风水学有着密不可分的联系。
例如，颐和园（清漪园）亦是通过改良各个园林要素来使得该园风水独好。 1、园林植物景观用阴阳论的风水分析 “阴阳”萌发于古代先民观察天文地理的经验理知，只作为太阳日光向背的意义而出现，向日的为阳，背日的为阴。
阴阳一词典出《诗经？公刘》中“既景乃冈，相其阴阳”，描绘周民辩方证位，规划营宅。随着人们认识的不断提高，阴阳论逐渐演化为一种哲学概念，最早见于《易经？系辞》：“一阴一阳之谓道！”。
而后“阴阳合则生，阴阳离则灭。阴阳错则变，阴阳平则恒。”
这两句解释了自然界和人类社会是两种互相对立消长，矛盾。
3.庭院有什么样的风水讲究
庭院应有适量之花木。
庭院花木不可太多太杂（心情烦躁、诸事不顺），阴气湿重（影响鼻子）。 庭院大门外面不可有屋色冲射（主口舌破财、高血压）。
庭院大门外面右方不可过高于正前方。 庭院大门外面前方不可冲墙角（主血光之灾）。
庭院大门外面不可冲大古树（阴气过盛）。 庭院大门外面不可正对厕所。
庭院大门外面不可正对他人厨房之排油烟机风口。 庭院大门外面不可正对乱石及粪坑。
庭院大门外面不可正对他人或自己之化粪池。 庭院大门外面不可有路冲。
院大门外面不可面向路反弓形。 庭院大门外面不可面向反弓水沟或河流及围墙。
庭院大门外面右方不可有大树。 庭院大门外面不可正冲他人墙角。
庭院大门外面不可正冲他人屋柱。 庭院大门外面不可冲他人之楼梯口。
庭院大门外面不可冲他人抽水马达或震动机器。 庭院大门外面右方不可有工厂马达或震动机器。
庭院大门外面不可斜冲他人巷道或防火巷。 庭院大门外右边不可增建车库或寮房。
庭院内不可种植有刺的花或仙人掌。 庭院内不可堆烂铁、铁钢及破碎家具、废木料等。
庭院内不要养鸡鸭类，环境卫生不好，家中不平安。
4.别墅园林风水有何讲究
别墅园林风水禁忌3、围墙的高度 院子的围墙不能过高，太高的围墙在挡风防煞上固然效果特好，却会阻碍气的流通。
尤其前院的围墙，假如比大门高的话，就会妨碍进气，让住宅陷入“滞气”的困境。倘若住宅的四面都是围墙，对于高度更需要慎重考虑。
这种作法会把住宅的气场从自然气场中隔离开来，结果如同一滩死水一样，毫无生机，像这样的围墙，倒还不如没有的好。 别墅园林风水禁忌4、院子的形状 别墅花园或者前院是在风水上可以当做明堂来用，自然以方正为佳。
为了符合这个要求，围墙最好能和屋面平行。否则的话，院子的形状不平整，所蓄的气就不能平衡，难以成为吉气。
不过假如院子非常大，像庭园深深的巨门豪宅，或者房屋座落于大的牧场果园，从院子的入口到房子的大门有很长一段距离的话，就不必拘泥于这个标准了。 别墅园林风水禁忌5、竹篱笆与木栅栏的价值 比起砖石所堆砌的围墙来，竹篱笆或用木栅栏隔出来的围墙，藏风聚气的效果当然要差一点，但是寸有所长，尺有所短，这一类的篱笆还是有它存在的价值。
大都市里地狭人稠，即使有院子，也常常只有巴掌大。当院子很小的时候，密实的围墙会限制了气的流通，反而不如容易通气的竹篱笆或者木栅栏来得好了。
5.景观园林风水学有什么讲究
园林学或者造园学与风水的关系密切。因为人的居住或者经常游乐的空间如何布置，对人的吉凶是有影响的。
现在在建筑或者园林领域风水造诣比较高的，主要有北京古建园林研究院的陈益峰老师、天大建筑系的王奇亨、亢亮等老师。
其中陈益峰老师是专门研究风水的师傅，毕业武汉华中农业大学风景园林专业，获硕士学位。他的风水造诣非常深，我在北建工听过他的讲座，水平非常专业，座无虚席，深得学生的喜爱，学生中粉丝极多。他的风水学问最大特点是突破江湖迷信，专门研究风水科学，这一点深受建筑、规划、景观学界认可。
风水学的的宗旨就是寻找生气。而有生气的地方应该是避风向阳，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，莺歌燕舞，鸟语花香之地。这恰恰与生态建园林理论不谋而合。
6.庭院大门前风水有讲究看都有哪些风水禁忌
住宅前面不能有枯树，会导致你家退财。
家前面有大树，如果树心腐空易导致家人内脏疾，如树枝枯烂主家人四肢易出症，树上有藤蔓垂下代表家人易犯官司、自杀类灾难。家门前有池塘似文曲形状，代表家人招烂桃花。
住宅门大，而门前不开阔，坪数（面积）小，代表不聚财，家人发展空间不大。住宅大门前风水，家门前面不能对着庙宇神殿，这样家人易生诡异，神经易出问题；家门前独屋一间，易导致家里女人守寡；如果门前屋独一间且很破烂，名曰“停死屋”，主损丁、血光、破败。
家门前有长年无人居住的空屋是最凶的，书云：“宅前一空屋，三年二年哭。”预示家里三年内有二人死亡。
7.园林中的风水有何讲究
中国风水学的三大原则：天地人合一的原则；阴阳平衡的原则；五行相生相克的原则。
长期以来人们把风水地理当作封建迷信，予以批判、抛弃。其实，中国风水地理是中国传统文化重要组成的一部分，是关于中国的地质、地文、水文、日照、风向、气候、气象、建筑、景观等研究综合环境的一门科学，也是中国人趋吉避凶、避祸纳福的一种价值取向。
风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术，风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。
风水学在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透，具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。中国风水学的核心内容是天地人合一。
中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。 风水是这样一门艺术，它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气施加影响。
它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而促进健康，增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水术乃古建筑理论之精华。
风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址与布局的艺术。 风水，作为中国古代的建筑理论，可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。
它蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学、理论观念等诸多方面的丰富内容。实际上，风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论。
风水理论，在景观方面，注重人文景观与自然景观的和谐统一；在环境方面，又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一。风水理论的宗旨是，勘查自然，顺应自然，有节制地利用和改造自然，选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。
在自然环境、自然方位上，风水理论总结了与建筑相关的天文、地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验。如，把“背山、面水、向阳”看作是最好的自然方位。
把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势，重视住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门、窗）的自然方位，主张居室空间的高矮大小、室内采光的阴暗程度均应适可而止等。这些环境因素，都是与人的身心健康密切相关的。
否则，把住宅建在有自然危害之地，或者把居室建成采光、通风、温度、湿度都很糟的人工环境，任凭多强壮的人，住久了也是要生病的。从环境建筑学的角度来看，这些都是有一定科学道理的，也是值得认真地加以研究和借鉴的。
在文化环境、文化方位上，风水理论则是以河图、洛书、八卦、五行等易学文化为基础，通过建筑布局、空间分割、方位调整、色彩运用、图案选择等隐喻和象征手段，来实现其对于身心之和的环境追求。
