1.风水学与玄学有哪些区别
这是易学中的一种说法
风水风水，就是形成风现象的水！
什么是易学里讲的“水”？易学里有“水木火土金”五行，这个水就是五行之水，是水气，不是我们所饮用的淡水。
什么是五行水气？就是我们现在所说的场能。场能是一种什么物质？就是虚物炁体。简单地说，风水物质就是虚物炁体。
什么是虚物炁体？虚物就是空气里除了气体分子以外的空间里的物质。
风是空气流动的结果。
空气是由什么组成的呢？西学认为是由气体分子组成的，
易学认为是由“气”组成的，炁学揭示是由虚物和气体分子组成的。虚物就是“气”物质，也就是“风水”物质，就是形成经络穴位系统的物质。在太空里没有气体分子存在，但是依然有风存在，就是宇宙风，
例如太阳风、地磁风，其本质就是星球产生的能量流，在易学里叫做“行气、五行”。所以易学是正确的。
风是炁体流动的结果，不是空气分子流动的结果，空气分子的流动只是风的现象，不是风的本质。
呼吸空气有两个目的，就是利用氧气和炁体：氧气提供氧化能（五行火气），炁体提供经络穴位物质--元气（就是炁体）。
太纯的氧气是不能够供呼吸使用的，会烧坏人的。
那么太纯的炁体会怎么样呢？会使人休眠假死，进入冬眠状态。空气对生命是十分重要的，就是因为炁体能够补充人体的经络穴位里的气物质，也就是元气物质。
易学揭示，经络穴位物质（元气）是决定生命质量的关键物质，风水决定了生物的命运。
什么是命运？就是阴阳五行之气（现在叫做能量、力、信息）的运动作用规律的学问。风水学是易学的一个重要学科，就是研究风水的分布、阴阳五行性能、对生命的影响作用的学问
2.风水玄学八大分金分别是什么
什么是“风水学上的分金”？什么是“分金”？
二百四十分金
分金，主要是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节。
厉伯韶《分金诗》上说：“先将子午定山岗，再把中针来较量；更加三七与二八，莫与时师论短长。”这里的三七和二八讲的是二百四十分金的使用，三七分金和二八分金都是属于吉度分金。
三七、二八分金的问题，也是近代风水术中解释比较混乱的问题之一。未入杨公之门之人，被三七分金和二八分金弄得一头雾水，不知所从。主要原因是因为《罗经解定》等解释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实际内涵，乱解一通造成的后遗症。
《罗经解定》上说：“加减之法，是第一紧要功夫。故于正针三七分数，脱气有不合，即取缝针二八分数。乃为乘得生旺，避得孤虚。时师多以二八指为三七，三七反为二八。迷而多误，故曰莫说短长。”写罗经解的人竟然对三七和二八分金的理解如此稀里糊涂，难怪世上的许多地师更摸不着头脑了！
二百四十分金之数，其原理出于《洛书》之数理。 《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数；太阴居四而连六，四六得二十四数；少阳居三而连七，四七得二十八数；少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数。这是二百四十分金的数理之源。在不同的线度上，天地之气的厚薄、浓淡、旺衰状况是各不相同的，呈现出有规律的此起彼伏的变化，
但是天地之气在任何线度上的总和都是十分。
二百四十分金盘是用来描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的，反映的是天地之气的交感状态。二十四山的正中为十分，气最旺，往左往右依次递减为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫两边各重复了五分，所以每个宫位的气分为二十分。
地盘的三七分金，就是人盘和天盘的二八分金；人盘和天盘的三七分金，就是地盘的二八分金。所以三七和二八分金本身就是同一条线度，那里有地盘不合就用缝针分金的影子？那里有什么可加可减的道理？
二百四十分金所反映的是天地二气的分布规律，是从另一个侧面表达杨公风水术注重地支气的观点。八干四维正针一度内没有地支之气，往地支方向兼得越多，地支之气就越厚。两山之交界处，天地之气各半，是上不着天，下不着地的线位，所以叫做“小空亡”线度。
杨公风水术特别注重龙水向三者要在父母三大卦的同一个局内，能保证龙、水、坐度不出卦的分金就应该看成是吉度，比较而言，三七分金和二八分金是比较吉利的分金线度。
一百二十分金
一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪种分金都是一样的。为了控制坐穴的精确度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的影响，二十八宿天星逐年西移，用之于确定坐穴的准确度数显得很不方便，于是杨公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲和原理，创制了一百二十分金，用之于理气。
一百二十分金在多数罗盘上列在人盘之外，这种设置实际上是错误的。因为一百二十分金盘本是地盘的附属盘，是配合七十二龙使用的，本应将其列在地盘的外面。但不管一百二十分金在罗盘上的位置在哪里，只要知道其原理和使用方法就可以了。
地盘二十四山，每山分配有五个分金。
3.易学与玄学的区别
易学，包含了《易经》本身以及人类对《易经》研究的一切成果。从汉朝开始，出现了一批专门研究《易经》的经师。他们或是作注释，或阐发义理，或者是挖掘象数，逐渐形成了“易学”。《易经》所特具的“象数”与“义理”深刻内涵，历代易学家有不同的见解，形成了各种观点，多种流派，影响最大的主要分为象数派、义理派两大阵营。
易学的义理派是对《易经》和《易传》做进一步阐发和应用，并以此来解释人事和天道的变化，以及用《经》、《传》来说明修身治国平天下的道理等等。现代有一些学者专门研究《周易》中的科学思想的，被称为“科学易”，属于义理派的成员；现在有一些学者在论坛上讲《易经》的，也大都属于义理派。
象数派一般是指在中国历史上，那些能掐会算的高手，比如姜子牙、范蠡、文种，张良、诸葛亮、僧一行、刘伯温等等。从《易经》象数学发展起来的一个学派又叫“术数学”，术数也是历朝历代政治家、军事家、谋略家、思想家的必修课，简单地归纳有面相、风水、观星、八字、占梦、六爻、占侯、测字、六壬、奇门等科目，另外还有中医药学、养生等学科，可见所谓的“象数派”，大都是一些实干家。
象数、义理两派的总和为“易学”，“易学”中的象、数、理、占是一个整体，如果仅仅能说会道，只懂得其中一二的，便称不上精通“易学”。
玄学，是魏晋时期以老庄学说为核心发展起来的主要哲学思潮。玄学，即玄远之学，是指立言与行事两个方面，并多以立言玄妙，行事雅远为玄远旷达。这一学派把《周 易》、《老子》、《庄子》称作“三玄”。玄学家们用经过他们改造过的老庄思想来注解儒家的《论语》、《周易》等著作，对汉代繁琐经学进行了改造，是易学史上的一大重要流派。
玄学派易学的创始人是王弼，他以玄学观点来注释《周易》；王弼“得意忘象”的解易风格，开了后世义理解释《周易》的先河。当时的代表人物还有何晏、嵇康、阮籍等人。
魏晋玄学的产生是在汉代儒学衰落的基础上，为弥补儒学之不足而产生的；是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的。后来玄学的内涵被不断扩充，产生了包括山、医、命、卜、相在内的五种体系。
山，所包含的内容是指修身养性，静坐内炼等，主要有：导引、内丹术、外丹术、武术等。
医，就是古代中医系统，治疗手段分为：针灸、汤剂、推拿、祝由、方剂治疗等。
命，即命理，就是占算人生命运的学问，有八字、紫微、星命等。
卜，即占卜，主要有：太乙、六壬、奇门、六爻、梅花等。
相，为相学，有相地术（风水），相人术（面相、手相、骨相）等。
从易学与玄学的介绍可以看出，易学所包含的学术内容更广泛，玄学是易学的一种哲学流派，所以两者是既有联系，又有区别。打个不一定恰当的比方，我们经常说“风水”，其实这是一个比较模糊的统称，一定要分清楚的话，应该说“风水学”指的是风水的整体学问，光讲“风水”，指的是风水方面的技法而已。可以说“易学”就是指整个关于“易”的全部知识与学问，“玄学”是指“易学”里的一个技术流派，以“术”见长，相对来说范围较窄，但不管二者是如何的“易”，还是如何的“玄”，只要你想去研究，而且想稍微有点成绩的话，那一定会黑发进去，白发出来的。可是在中国的历史长河中，偏偏就有那么多的智者，会穷期一生孜孜不倦的去研究，并且留下了一个个富有色彩的传奇故事。是的，确实没有什么东西可以比研究、关心自己与人的命运更有吸引力了。
4.玄学的起源风水,算命,易经
玄学起源 孙海义 1、玄学的出处 在江湖人的口中，一直流传着一则充满神秘而又与我国传统文化有关系的故事。
故事要追溯到四千六百多年以前。 话说盘古开混沌天地，女娲娘娘炼五色石补天之后，我们的祖先--黄帝公孙轩辕在一个不可思议的情形下诞生了…… 后蚩尤作乱，黄帝得天神相助，授以天书破蚩尤妖术，擒杀蚩尤统一天下。
传说中的天神就是九天玄女--女娲娘娘。黄帝平息战乱以后，命仓诘造字，将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来，此书就是后来被江湖人视若瑰宝的《金篆玉函》。
2、秘籍的传承 黄帝留下来的秘籍，在周朝被姜太公在昆仑山得到，他利用秘籍上的方术助周伐纣，使周朝有八百年的统治。 战国时又传到鬼谷子--王禅老祖手中。
他将秘术传给徒弟--苏秦、张仪、孙膑、庞涓，而使其徒成为当时赫赫有名的将相之才。 到了汉朝，张良于黄石公处得秘籍，旺汉四百年。
《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一代的传承，到了三国时代传到诸葛亮手中，辅备夺得三分天下。 两晋南北朝时期、隋、唐、五代，期间虽然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如诸葛亮得到是道术，郭璞、杨筠松得到的是堪舆术（阴阳风水）。
在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒，著作等身的旷世学士朱熹。迨及明朝，刘基（字伯温）得到《金篆玉函》，助朱元璋创立大明江山，后全身而退。
《金篆玉函》经过四千年的流传，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了很多流派。大致分为：山、医、命、卜、相，统称为玄学五术。
3、玄学五术--山 山所包含的是修心养性、锻炼身体的秘术，"山"也是最深奥、最神秘的，也是最容易被人误解为"迷信"的一种。 "山"所包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分的修习。
《玄典》--一切可以修身养性的好书都可以用来修习，如《老子》、《庄子》、《列子》、《孙子》、《太公阴符经》、《黄帝内经》、《道臧》甚至《西游记》……等一切书籍都被拿来充实思想、参悟宇宙道理。 《养生》--追求健康长寿的吐纳法--气功。
道家的炼丹法，称之为天丹、人丹、地丹。 《修密》--符咒法、压镇法、祈星法、武术等，利用运动以及精神、意念的统一来提高身心境界的方法。
也有秘术门派将"山"分为仙、道、幻、灵、兵五种方法。而其范围不离上述三部分。
山是秘术中最不容易达到的境界，严格地说，它是凡人修仙道的工夫，是求超脱的形而上之追求，只有"命、卜、相、医"流在江湖凡尘济世了。 4、玄学五术 。
5.想问关于学习风水玄学最简单易懂的方法
八字风水核心技术 （一）干支之间的相对位置与风水 天干、地支可以代表同一个事物，也可以分别代表不同的事物，这时天干代表一物，地支代表一物。
所代表的这两物的相对位置一般有以下三种情况：上下组合、内外组合、前后组合。 （1）上下组合 上下组合是指所代表的这两物一个在上一个在下。
因为八字中天干在上地支在下，所以天干代表的事物在上面，地支代表的事物在下面。 例如，乙未，天干乙表示树木等，地支未表示岗丘等，它们合起来可以表示有一岗丘，且在岗丘顶部或上半部有一棵树。
再如，丁酉，丁代表灯火、电灯等，酉代表石头、水泥、水泥杆等，它们组合起来可以表示在水泥电线杆上有一路灯。 再如，庚子，庚代表大石块、石桥、金属桥等，子代表水坑、水库、河流之类，它们组合起来可以表示在水上有一座石桥或铁桥。
（2）内外组合 内外组合表示两物一个在外部一个在内部，天干代表外部的事物，地支代表内部、里面的事物。 例如，己亥，己表示低矮的围墙，亥代表水，也代表五行属相的猪。
两者组合起来可以表示有围墙把猪围在中间，也就是猪圈的意思。 再如，庚寅，庚为金属、大石块、石墙等，寅表示树木，还表示粪坑、厕所，两者组合起来则可以表示用石墙围成的厕所。
与此相对应，比如戊寅，戊表示土墙、砖墙，合起来可以表示用土墙或砖墙围成的厕所。 再如，戊戌，戊为土墙、砖墙，戌为火性的东西、热性的东西，可以代表烧热的砖等，两者组合起来可以表示外围是砖窑墙，内部是烧的火热的砖，整体表示砖窑的意思。
另外，这个组合还可以表示上下结构，戊为土在上，戌也为土在下且还可以表示较长的长型结构形状，整体可以表示为高山、城墙、高大的墙、高大的堤坝、河堤等等。 再如，辛卯，辛为金属、石头，卯为树木、花草，合起来可以表示用石头砌成的花池，里面有花木。
再如，庚辰，庚为金属、兵器，辰为库房。两者合起来可以表示兵器库。
另外这个组合也可以看成上下结构，辰为湖泊、海洋、河流，庚为石桥、金属桥，合起来还可以表示水上有桥。 3）前后或左右组合 前后组合表示两物一前一后，或一近一远，通常地支对应的事物多在近处，天干对应的事物比地支对应的事物稍远。
左右组合表示两物一左一右。 例如，戊寅，戊表示土墙、砖墙，寅表示树木、果园，两者组合起来可以表示近处有一个果园，果园再往那有一堵土墙或砖墙。
这个组合还可以表示内外组合，外围是土砖墙，内部是粪坑、厕所，合起来可以表示有一个土砖墙的厕所。 再如，甲申，甲为树木，申为大石头、大路等，两者合起来可以表示近处有一块大石，大石那边有一棵大树。
或者申还可以表示为有一条大路，大路对过有一棵大树或树林。在农村中申还表示石碾、石磨、各种石制品、石物等，所以可以表示为有一石碾或石磨，石碾或石磨附近有树木。
在城市中申还可以表示石雕、巨石、石景、假山等等石物，或者是金属制的健身器材（比如双杠、扭腰器、太空漫步机等等），所以可以表示为有一石雕，石雕旁边不远有树。或者表示为有一些室外健身器材，健身器材再往前还有树。
再如，乙酉，乙为树木、花草，酉为石头、小路。 可以表示为有一石台，石台旁边是花木。
也可以表示为有一条小路，小路对过有树木。酉还可表示石凳、石墩、金属制健身器材等，所以还可以表示为有一花园或一排花木，花园或花木旁有石凳或室外健身器材等。
另外，这个组合还可以看成上下结构，可表示底下是用石头砌成的花池，花池上面长有花木。 在实际的风水中，不同的风水环境可能体现出不同的情况，可能是上下的位置情况，也可能是内外、前后左右的位置情况，至于究竟是哪种情况就要视具体情况而定了。
另外，由于干支五行所代表的内容是一类事物，而不是某一个事物，所以即使是同一个天干或地支，每次所代表的事物并不一定都相同（但都属于同一类），至于究竟代表什么，也要视具体情况而定。 （二）八字风水预测实例——姐妹俩的八字风水 下面我们以姐妹俩的两个八字为例，进行八字先天风水（受孕时周围的地理环境情况）的预测探讨。
先看妹妹的八字： 乙卯 壬午 丙戌 丁酉 （午未空） 八字的年干支为乙卯，乙卯代表大树、多棵树木或树林，年干支代表的方位为北，所以可以表示在住所的北方或偏北方向上有大树或树林。 实际情况是在住所紧邻的北偏东的方向上有一片槐树林。
月干支为壬午，月干支代表的方位为东，午代表火性的东西，比如炉灶、锅炉等，但午火空亡，说明炉灶已经不用了。综合起来可以表示在家的东部有一个闲置不用的炉灶之类的火性物。
实际是在家的东侧紧靠房屋处有一个闲置不用的炉子。 午按五行属相为马，所以还可以表示在东边有个马棚，午火空亡可以表示马棚已经没有马。
而实际情况是在东北方向上的那片树林常常栓着几匹马，因不是马棚，所以不是马的栖息地，要时常牵走（故空亡）。 日干支为丙戌，丙火得坐下火性戌土生助，丙火旺，丙火的五行方位为南，说明南方空间开阔（这是对空间开阔度的预测）。
实际情况是命主住的房子是解放前一个豪门富户的大宅院，现院内同时住着几户人。
6.[风水玄学]
傻孩子，你过得挺坎坷的，别怕，如果你想改变这一切，可得好好努力哦。
相信我。首先，要学会勇敢，心里要有正气，如果你心里有正气，有善念，一般是不会沾上那些不好的东西的。
要有克服自己的毅力跟决心，坚持好好煅炼身体。另外，你有空多去寺庙，多去沾沾祥气。
如果有缘的话，你可以向寺里的大师求解决之法。他们自会帮助你的。
（比如带一些开过光的木质或者玉的饰品）自我多年的体会，凡事始终是有因果的，所以顺其自然，但心要有善念，凡与佛进者，自是有福之人。如果这样一段时间之后你还会看到那些的话，或许是你们家有问题，那得请人去做法师哦。
以后切记千万别去网吧或者KTV过夜，那里阴气最重，太脏了。要正常作息，好好学习，你是有出息的人。
至于你的八字，你今年身体可能还会有点小毛病，没事的，只要你有信心慢慢调理，一切都会好起来的，农历4月跟10月，还要注意一点哦。趁现在好好学习，你会慢慢好起来的，比如明年的运气就会再好一些了。
如果有需要，你可以再来找我，我会尽量帮你解答的。
