1.如何寻得民间风水高人
风水理论及实操··道家知识为基础！道家符箓系为上，所以必须要有师门及传承！中国玄学的起源早于文字，以河图洛书为最基本原点，后来演生出八卦，到了战国时代五行论也发展成熟，于是河洛八卦五行共同形成了比较完整的玄学系统。
称为系统肯定有不少内容，玄学发展中出现过无数学科，但可以高度总结为五种，古称“中华五术”，分别是：山，医，命，卜，相。山是指个人潜能的修行，现在最直接的表现是气功，因为学科分化已经没有人当气功是玄学。
医是指中医，基于同样原理的中医发展成一个独立的大学科，中医是否承认自己是玄学也摆脱不了干系，不过这也不是您问及的内容。命是指命理学，是用出生时间推演一生的方法。
命理学曾有很多门派，经过千年淘砾之后到现代还有著名的子平八字（也叫四柱算命），简单好用的还有紫微斗数，还有神秘的铁板神数，听说至今还有口传秘诀。卜是指占卜，是针对一件事情起卦预测的方法，和命学不同，卜占术一般只会一件事情起一个卦，下一件事情就要起另一个卦。
占卜的方法多如牛毛，最著名的当然是周易，但六壬，奇门遁甲也是占卜术中的高明学科，实际上就算是摇神签抛硬币翻扑克都是占卜。相是指相学，就是通过表面现象分析推演过去未来的方法，古代分人相学和地相学，还有狗相学和马相学的，基本上什么被玄学家看到了都会整理出一套推测方法。
人相学就是平常说的看相，好象没有形成什么流派，不过还是有些书可以学习的，常见书藉是麻衣神相和柳庄相法。地相学就是风水学了，所谓看风水就是看地相，这话题一会再说。
《易经》号称群经之首绝非浪得虚名，尽管看不懂的地方不能死嗑，但仍有必要先把易经看一次，以便日后边学边查。易经本质的作用是占卜，易经的思想却指导了整个玄学系统。
如想深入学习占卜的话，可以看另一本《梅花易数》，这本书会让学习者很快把周易占卜应用到实际中，而不会盘停在理论和古文上，对以后学习命理和风水以及相学都有全面支持。在这个基础上还可以学习易卜的最高境界文王卦，到时可以从《卜筮正宗》看起。
除了以易经为玄学基础，还要通晓五行生克，天干地支和它们之间的关系（刑冲克害合），万年历的应用，这些基础知识学习者可以参看《三命通会》或者《千里命稿》。命理学是对命运的诊断，风水学是对命运的治疗，要学风水有必要先学命理。
和风水扣得最紧的命理学的子平八字，如果学习者以学风水为最终目的，有必要专攻八字算命。在前面说过的前提下，就可以开始学习《子平真诠》和《千里命稿》，如果不是一门心思冲着风水去的话可以学其他的算命法，一样可以算得很准。
有了以上的基础再学习风水，就可以事半功倍，现在大家也发现了，其实风水不是玄学的基本功，而是玄学的中高级技术。学风水没有入门，应该要有一定玄学基础再开始学习。
如果感到基础不是很好，可是又想快速学习一些实用风水，您可以在熟悉周易的前提下学习玄空飞星风水。飞星风水很适用于现代家居，也精于计算流年事件，只要努力几个月就可以开始实践应用，可以参看《沈氏玄空学》和《宅运新案》。
如果立心要成为真正风水专家，那么就要从形派风水开始学习。风水以相地为先，只会掐指计算看罗经，却没有一双入地眼看通水山形势永远也不是真正的风水师，学相地之法可以看杨筠松著的《撼龙经》，还可以参看《雪心赋》，这两书的文笔雄浑不失优雅，不当风水书看也是很好的文学作品。
学过形派风水就可以进修理气风水了，前面说过的玄空飞星可以结合形派使用，也可以学习三合派和三元派古风水。如果学习者精于八字命学，我建议学习三合风水；如果精于文王卦六爻易卜，我建议学习三元风水。
还有其他的风水术您也可以参考学习，比如《过路阴阳》也是民间常用技。不提倡大家学习八宅派风水，这派技术记载在《八宅明镜》，八宅派把天下住宅按方向分成八种，太简单的理气运算往往没有精确的效果。
以上是学习玄学和风水进阶过程，——————————————————————————————————————弹精竭虑回答问题，细微处能理解，请采纳！！！。
2.三元风水专家是如何解读风水的
一、三元风水专家解读风水 风水平白地说就是地利气场，地理磁场加上生命之源水。
我们所处的地理位置与外界自然磁场（水土）对人体内部生物磁场的影响，如同植物生长的土壤环境。土壤环境好加上水源好就是风水好。
土壤环境不好或水源不好就是风水不好。中华民族的优良传统是要传宗接代、开枝散叶、开花结果、光宗耀祖。
一个家族我们可比作是一棵果树，祖坟代表树根，阳宅代表树杆，子孙后代是枝叶，福禄寿是果实。造风水好比种果树，种得好可以摘果乘凉，子孙后代也能享用果实而享福。
阴宅（树根）好，才能吸收好的养份，福荫后人（枝叶）。 阳宅（树杆）好，才能支生更多的枝叶和挂结更多的果实。
阳宅（树杆）风水不好，枝叶也不好，狂风一吹就会折断枝杆。 要开枝散叶和开花结果，这棵果树就要种在合适的地方。
这个合适的地方就是阴阳宅的风水选择。 二、三元风水专家解读三元风水 太阳系有九大行星，即太阳、水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星。
中国古代科学家们（风水师）观测发现，土星与木星每隔二十年就要相会一次，处在一条直线上。当土、木二星相会时，地球上往往会发生一些重大的地质灾难和自然灾难，人们的行为也会出现某种明显的异常反应。
观察、研究还发现，土星、木星与水星每隔六十年就要在一条直线上相会一次，并且，每隔一百八十年，太阳系的九大行星就会同处于太阳的一侧，分布在一个小的扇面内，形成九大行星的大会合，古代天文学家称其为“九星连珠”。 这种天体运行规律循环往复，永不改变。
古人洞悉这一天机，创立了划分时间的“三元九运”体系。以一百八十年作为一个正元，每一正元包括三个元，即上元、中元、下元；每元六十年，分为三个运，每运为二十年，即上元是一运、二运、三运，中元是四运、五运、六运，下元是七运、八运、九运，从而构成了完整的三元和九运体系。
古代科学家们（风水师）在漫长时期的天文观测中发现，北斗七星（实际为九星，包括左辅星和右弼星）的运行规律与地球上自然现象和人事吉凶之间存在某种相应的暗合关系。在三元九运的不同时间，都有其中一颗星起着主导作用，并且，每颗星对地球发挥作用的时间正好为二十年。
古代先贤们将北斗九星分别取名为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼星，并确定了三元九运中每一运的二十年由哪颗星主事，即以二十年作为一运，由北斗九星轮流掌管。以此为基础，通过三元九运与洛书九宫、北斗九星、以及九气间的有机结合，建立和发展了一套“时”与“空”统一的、可以推算阳宅运气和人的吉凶祸福的较为完备的玄空飞星风水理论。
三元九运总共是180年。而这三元，又分成上元，中元，下元。
一元恰好60年，正好一个甲子。 上元：甲子年到癸亥年，包含一、二、三运。
中元：甲子年到癸亥年，包含四、五、六运。 下元：甲子年到癸亥年，包含七、八、九运。
三、三元风水专家解读阳宅风水 阳宅就是活着的人居住生活工作的地方，通俗的讲，就是活人居住的房子。 做阳宅风水就是建造或把旧房调整改造为符合周围形势和元运理气的吉旺之所，使其尽可能达到吉祥如意。
这里所说的阳宅是广义的概念，包括住宅、工厂、商铺、公司、学校、写字楼办公室、机关大院等一切有人活动的建筑物。 大家知道，地球有南北极、南北极有强大的磁场，指南针就是根据地球南北极的磁场设计制造的。
大家也知道，地球之所以适合人类和生物生存，主要是因为有气场。大家还知道，日、月、星辰也有各自强大的磁场和气场，并且和地球一样有强大的引力。
不知你是否知道我们每个人也有各自的人体“场”。因为阳宅是人们感受天地气场、磁场和各种事物信息最直接、最强烈、最长久的处所，所以它风水的好坏几乎关系着每个人的事业前程，吉凶祸福，尤其关系着每个人的财运、官运及灾祸的发生，不得不慎、不得不引起人们的高度重视啊！ 作为人的生辰八字，虽然是人生命运的本体，但阴阳宅风水之力照样能撼动它，甚至在一定程度上能改变其运行轨迹，这就是四柱虽贱，但却发富发贵，四柱虽贵，但却发祸发凶的原因所在！无数四柱中没有男丁，却在请明师做了阴阳宅风水之后生育了男丁，不正是风水改变四柱命运最好的说明吗？当然，风水再好，也不会把一个平民变成皇帝，把一个乞丐变为亿万富翁的，风水之力也是有限度的，但这个限度已足可造福人生、荫及子孙了，我们为什么还要求全责备，横挑鼻子竖挑眼呢？医院里拉出那么多没有治好的死人我们都感到正常，却偏偏对阴阳宅里没造出亿万富翁和皇帝而大加斥责，这不是长期以来形成的偏见又是什么？ 既然天、地、人和谐一致是做风水所追求的最高境界，那么，怎样才能使阳宅风水状态达此境界呢？地理环境形势、元运理气、客星、择日、主命、助旺化煞是天地人和谐统一不可分割的六要素，运用好了这六要素，所做风水将应验如神，否则不但不验，甚至还会发凶出灾！ 四、三元风水专家解读水法盘使用说明 1、外圈是三元龙门八大局水法。
2、第二圈是三元九星水法。 3、蓝色出字用于内堂钱池的放。
3.如何寻得民间风水高人
风水理论及实操··道家知识为基础！道家符箓系为上，所以必须要有师门及传承！
中国玄学的起源早于文字，以河图洛书为最基本原点，后来演生出八卦，到了战国时代五行论也发展成熟，于是河洛八卦五行共同形成了比较完整的玄学系统。
称为系统肯定有不少内容，玄学发展中出现过无数学科，但可以高度总结为五种，古称“中华五术”，分别是：山，医，命，卜，相。
山是指个人潜能的修行，现在最直接的表现是气功，因为学科分化已经没有人当气功是玄学。
医是指中医，基于同样原理的中医发展成一个独立的大学科，中医是否承认自己是玄学也摆脱不了干系，不过这也不是您问及的内容。
命是指命理学，是用出生时间推演一生的方法。命理学曾有很多门派，经过千年淘砾之后到现代还有著名的子平八字（也叫四柱算命），简单好用的还有紫微斗数，还有神秘的铁板神数，听说至今还有口传秘诀。
卜是指占卜，是针对一件事情起卦预测的方法，和命学不同，卜占术一般只会一件事情起一个卦，下一件事情就要起另一个卦。占卜的方法多如牛毛，最著名的当然是周易，但六壬，奇门遁甲也是占卜术中的高明学科，实际上就算是摇神签抛硬币翻扑克都是占卜。
相是指相学，就是通过表面现象分析推演过去未来的方法，古代分人相学和地相学，还有狗相学和马相学的，基本上什么被玄学家看到了都会整理出一套推测方法。人相学就是平常说的看相，好象没有形成什么流派，不过还是有些书可以学习的，常见书藉是麻衣神相和柳庄相法。地相学就是风水学了，所谓看风水就是看地相，这话题一会再说。
《易经》号称群经之首绝非浪得虚名，尽管看不懂的地方不能死嗑，但仍有必要先把易经看一次，以便日后边学边查。易经本质的作用是占卜，易经的思想却指导了整个玄学系统。如想深入学习占卜的话，可以看另一本《梅花易数》，这本书会让学习者很快把周易占卜应用到实际中，而不会盘停在理论和古文上，对以后学习命理和风水以及相学都有全面支持。在这个基础上还可以学习易卜的最高境界文王卦，到时可以从《卜筮正宗》看起。
除了以易经为玄学基础，还要通晓五行生克，天干地支和它们之间的关系（刑冲克害合），万年历的应用，这些基础知识学习者可以参看《三命通会》或者《千里命稿》。
命理学是对命运的诊断，风水学是对命运的治疗，要学风水有必要先学命理。和风水扣得最紧的命理学的子平八字，如果学习者以学风水为最终目的，有必要专攻八字算命。在前面说过的前提下，就可以开始学习《子平真诠》和《千里命稿》，如果不是一门心思冲着风水去的话可以学其他的算命法，一样可以算得很准。
有了以上的基础再学习风水，就可以事半功倍，现在大家也发现了，其实风水不是玄学的基本功，而是玄学的中高级技术。
学风水没有入门，应该要有一定玄学基础再开始学习。
如果感到基础不是很好，可是又想快速学习一些实用风水，您可以在熟悉周易的前提下学习玄空飞星风水。飞星风水很适用于现代家居，也精于计算流年事件，只要努力几个月就可以开始实践应用，可以参看《沈氏玄空学》和《宅运新案》。
如果立心要成为真正风水专家，那么就要从形派风水开始学习。
风水以相地为先，只会掐指计算看罗经，却没有一双入地眼看通水山形势永远也不是真正的风水师，学相地之法可以看杨筠松著的《撼龙经》，还可以参看《雪心赋》，这两书的文笔雄浑不失优雅，不当风水书看也是很好的文学作品。
学过形派风水就可以进修理气风水了，前面说过的玄空飞星可以结合形派使用，也可以学习三合派和三元派古风水。
如果学习者精于八字命学，我建议学习三合风水；如果精于文王卦六爻易卜，我建议学习三元风水。
还有其他的风水术您也可以参考学习，比如《过路阴阳》也是民间常用技。
不提倡大家学习八宅派风水，这派技术记载在《八宅明镜》，八宅派把天下住宅按方向分成八种，太简单的理气运算往往没有精确的效果。以上是学习玄学和风水进阶过程，
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4.三元三合地理精论
三元派又叫三元八卦风水派，先后天水法，三元龙门八局，是一个相当有影响力的门派.该派特殊的地方就是同时用到先天八卦和后天八卦.该派认为，先天八卦管人丁，后天八卦管妻财.因此，看风水时，先按坐山方向为基准，划入八个方位，并与先天八卦和后天八卦相对应. 三合派又叫三合水法，它注重看水来去的方向，以判断吉凶.在应用时，该派将二十四山向配十二长生位，再看水从何方来，又向何方去.三合地理上分龙、水、向，配合十二生旺定吉凶. 所谓的三元三合等只是用法，不同的用法有不同的用处.。
5.中国民间如何选择风水宝地
风水的雏形，源自古代先民聚居点的选址，当时并无“风水”一说，是先民们在与残酷的自然环境的搏斗中，逐渐懂得了必须选择安全、健康、便于生活，又有利于生产的生活环境。
考古发现，无论半坡时期的部落，还是殷商时期的城邑，都是建在周围有山脉环抱的“背山面水”之处，而且大多数房屋均坐北朝南，便于采光。风水学的“宅外形法”自此而产生。
中国风水学盛行三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上，又各有所侧重。
对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。 中国风水学的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。
中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。 风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。
其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。 那么中国民间是如何来选择风水宝地的呢？一般来说，能居住在水边，即是得“水龙”之气，是风水宝地了，但尚有几项须注意之处：首先河水要清。
《博山篇论水》说：“寻龙认气，认气尝水，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵。
其色淡，气味辛，其气烈，主下贵。若酸涩，若发锼，不足论”，风水学早就认为，水质差的河边是不适宜居住的，这是一个很朴素的道理。
水宜蜿蜒静缓，不宜浩荡。“水抱有情为吉，直去无收为凶”。
大江东去，虽能激扬意气，但也容易使人内心难以平静；而小桥流水，则有怡情静心之功，这与中国古园林建筑所追求的氛围是一致的。现代医学也已经证明，居住环境周围的声、光刺激大小，对人的睡眠关系甚大。
取河道（或道路）转弯的环抱处为好。《堪舆泄密》称：“水抱边可寻地，水反边不可下”，因为河流的“反弓”处，堤岸易受到冲刷，在此处不利建房。
另外，需要择山伴日，沾染天地之灵气。藏风聚气，是对“风水宝地”的基本看法。
古代的城镇、村落，一般都选择在背山面水之处，三面有山环抱，一面对水，以形成一种“围合”或半围合的态势。楼盘内部布局则用道路、人工造景，尽可能给人以高低起伏，蜿蜒曲折，林木茂盛的感觉。
由于居住点的“围合”，“全封闭”管理相应产生。这与古人构筑良好的生态环境，以及满足“防御“心态（现代则为“安全”的心理）是不谋而合的。
坐实朝空。“前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎”，这是风水学鉴定“风水宝地”的基本模式。
这主要是指住宅宜后有“靠山”，前有开阔的“明堂”。住宅前面不宜压仰局促，视野宜开阔，景色优美，这也是当代环境心理学的一项重要指标。
