两晋时期，有一个名人叫郭璞，他得高人传授《青囊中书》学得道术，精通占卜，符箓、星象，五行，风水等秘法。郭璞在当时声名远扬，他的一生中留下了很多传奇的故事。
西晋末年，诸王作乱，在长久内斗中，国力大衰，而异族部落趁机崛起，逐渐吞食西晋。
战乱郭璞卜算到将来北方战乱，中原大地将陷入了血腥的永夜之中，于是打算到东南避难。
南行的路上，郭璞顺道拜访将军赵固。不巧，赵固的宝马死了，赵固非常伤心，闭门谢客。
郭璞被门卫阻拦，于是他让人通报说：“我能让将军的马复活。”
赵固很惊喜，见了郭璞，疑问道：“你真的能让我的马复活？”
郭璞回答：“准备二三十名手持竹竿的汉子，去东方三十里处的庙前拍打，就会得到一个怪物，赶快将它捉回来，死马就复活了！”
赵固依郭璞所说，得到一个像猴子的怪物。猴怪对死马的鼻子呼吸了几口气，死马便复活了，而猴怪则忽然不见了。
马与猴郭璞路过庐江，为太守占卜，预测到将有兵祸，但太守不信。
郭璞将要离开庐江时，爱上了房主的婢女，于是撒一些豆子，变成几千红衣人，包围了房主的家。
房主请郭璞卜卦化解，郭璞趁机说：“你需要将某某婢女卖掉。”
于是，郭璞暗中派人买下了这名婢女。不久后，庐江就沦陷了。
婢女晋元帝司马睿在建康（今南京）称帝，建立了东晋。郭璞效力于东晋朝廷，受到重用，并且结交了王导、温峤、庾亮等名臣。郭璞为人刚正，多次上书劝谏，针砭时弊。
暨阳县有一个名叫任谷的农夫，在田间树下与一个穿着羽衣的人媾合，因此怀孕了。任谷临产时，羽人又来了，用刀划开任谷下体，拿出一条小蛇便离开了。
任谷因胯下受刀伤，变成了阉人，上书给皇帝，自称有道术，便留在宫中了。
郭璞向皇帝劝谏说：“任谷是个妖人，不可留在宫中，请将他逐出。”
阉人郭璞的母亲死了，他卜卦后将母亲葬在暨阳，墓地旁边有一处水塘。人们都说墓地不该离水太近，郭璞却说：“那里将来会变为陆地。”其后水塘淤泥堆积，墓地附近都成了良田。
郭璞有一个好友叫桓彝，每次到郭璞家，都随意进去找人。郭璞便对桓彝说：“你千万不要到厕所里找我，否者将来你我两家都有劫难。”
有一天，桓彝酒醉后，忘记了郭璞的警告，来到厕所找郭璞，看见郭璞在厕所里赤身裸体，披头散发，口中衔着一把剑正在作法。
开坛作法郭璞发现了桓彝后，大惊地说：“这是天意，我要怪谁呢？”
后来，郭璞死于王敦之祸，桓彝死于苏峻之乱。
王敦是东晋权臣，准备起兵造反。此时，郭璞在王敦帐下任职。
王敦让郭璞占卜事情成败。郭璞说：“不会成功。”
王敦又委婉地对郭璞说：“你再卜一卦，看我能活多久。”
郭璞答道：“您如果起兵，不久就会死去，您如果悬崖勒马，寿命长的不可测量。”
王敦听后大怒：“你知道你能活多久吗？”
郭璞答：“我今天中午就会死。”
王敦恼怒，命人将郭璞抓起来，带到南冈处死。
在去南岗地路上，郭璞对行刑者说：“那里一定有两棵大柏树。”到了南冈，果然如郭璞所言。
郭璞又说：“树上一定有喜鹊窝。”众人爬树，果然又如郭璞所言。
郭璞被杀，时年四十九岁。
郭璞墓
郭璞曾经为外戚庾冰卜算庾家将来子孙的命运，说：“你的儿孙们将来都会富贵，然而一旦白龙现世，墓碑生出金子，死劫就来了！”
后来，庾冰的儿子庾蕴当了广州刺史，他爱妾的房内忽然出现一个不知哪里来的小白狗，庾蕴的爱妾非常喜欢，偷偷养护白狗，不让庾蕴知道。
有一天，庾蕴在爱妾房内发现了长大的白狗，他看白狗长的眉清目秀，身子细长，不同于普通的狗，他感到奇怪。白狗走出门外，出现在众人面前，忽然凭空消失。
白狗庾蕴想到郭璞的预言，叹道：“大概这只狗就是白龙吧！大祸就要来了。”
接着，庾家祖坟墓碑上又长出了金子。
不久之后，权臣桓温作乱，灭了庾家。
郭璞是风水鼻祖，是后世公认的风水界祖师爷。此外郭璞还是一个文学家，著作颇丰，曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》等作注。
参考史书：《晋书·卷第七十二·列传第四十二》
流年檐下雨，浮世阶上苔。檐雨坠珠，转瞬流年千秋。阶苔行蚁，方寸浮世万象。我是作者檐雨阶苔，欢迎关注。
有关“宝莲灯”的传说或故事有哪些？
宝莲灯的传说，是一个美丽而凄京的神话故事。大慈大悲的三圣母，救下书生刘彦昌，二人相爱生下沉香。三圣母的哥哥二郎神知道后，将三圣母压在华山之下，从此沉香父子相依为命。而沉香成人之后，胸无大志，整天无所事事。他的父亲恨铁不成钢，只好把他的身世告诉沉香，并将宝莲灯的法术传给他。沉香得知自己的身世和母亲的遭遇之后，立志苦练功夫劈山救母。沉香十五年的苦心修练，又通过宝莲灯的法术相助，沉香劈开华山，救出母亲，宝莲灯重放光明。这个神话故事有很多版本，我只知道这些。
历史上有哪些和酒有关的人物故事？
谢谢！历史上与酒有关的故事很多。
1、武松醉酒打老虎。
2、宋江醉酒题反诗。
3、关羽温酒斩华雄。
4、李白斗酒诗百篇。
还有：
长安酒会。
鸿门宴。
煮酒沦英雄。
群英会。
千叟宴。
杯酒释兵权。
东晋新亭会。
醉刘伶。
贵妃醉酒。
醉打金枝。
再不多谈了!
有关彼岸花的花语，故事，内涵，美文？
与彼岸花有关的内容
彼岸花由来及介绍彼岸花又称曼珠沙华，又名红花石蒜，是石蒜的一种，为血红色的彼岸花。相关记载最早见于唐代，被称作“无义草”、“龙爪花”。彼岸花是一种球茎植物，球茎的外形有点像水仙，花则是一支空空的茎顶端生出花，这种花有种特殊的味道，有点像大蒜，而彼岸花是专指红花石蒜，而红花石蒜又称龙爪花。
彼岸花先抽叶，在叶枯以后抽葶开花，所以彼岸花花开时看不到叶，有叶子是看不到花，花叶两不相见，生生相惜。因此才有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶，生生相错”的说法。春天是球根，夏天生长叶子，秋天立起开花，冬天花茎又慢慢退去，有着永远无法相会的悲恋之意。
彼岸花花语中国花语：“优美的纯洁”代表美丽、动人
日本花语：“悲伤的回忆”
朝鲜花语：“相互思念”。又有“离别、伤心、死 亡之美”的意思。
红色彼岸花（曼珠沙华）和白色彼岸花（曼陀罗华）的花语都不相同。
曼珠沙华：无尽的爱情，死亡的前兆，地狱的召唤。
曼陀罗华：无尽的思念，绝望的爱情，天堂的来信。
相关传说：彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。
传说，一个城市的边缘开满了大片大片的彼岸花，它的花香有一种魔力，可以让人想起自己前世的事情。守护彼岸花的是两个妖精，一个是花妖叫曼珠，一个是叶妖叫沙华。他们守候了几千年的彼岸花，可是从来没有见过面，因为开花的时候，就没有叶子，有叶子的时候就没有花，花与叶从来没有同时出现过。他们疯狂地想念着彼此，并被这种痛苦折磨着。
终于有一天，他们决定违背神的规定偷偷地见一次面。那一年的曼珠沙华红艳艳的花被惹眼的绿色衬托着，开得格外妖艳美丽。神怪罪下来，曼珠和沙华被打入轮回，并被诅咒永远也不能在一起，生生世世在人世间受到磨难。
从那以后，曼珠沙华也叫彼岸花，意思是开放在天国的花，花的形状像一只只在向天堂祈祷的手掌，开在黄泉路上，曼珠和沙华每一次转世在黄泉路上闻到彼岸花的香味就能想起前世的自己，然后发誓不分开，却只能再次跌入诅咒的轮回。
关于彼岸花的诗：蝶恋花，彼岸花。
彼岸花开开彼岸，
独泣幽冥，
花艳人不还。
尘世忍离谁再念？
黄泉一路凝泪眼，
叶落花开花独艳。
世世轮回，
花叶空悲恋。
莫叹人间魂黯淡，
何知生死相怜远！
关于彼岸花的美文：今生，我在此岸，你在彼岸，皆因有缘;换来千年的爱，也滑落了千年的伤----题记
千年的回眸，换来今生的擦肩而过;千年的邂逅，换来今生的终身厮守。
当最后一滴泪，滴落在手指间，微冷，冰凉。才发现原来爱早已消逝在视线之外。
窗外，阴霾的天空，深陷我的思绪;过往的风，飘散我的哀愁;有我长满鸢尾花的山坡，凸显清晰的轮廓。徒留我的记忆，在湖面成伤。
漫天黄沙飞舞着你的侧影，白色鸢尾张显着你的温柔。在春暖花开的时节，在黯然语带悲伤的刹那，不知不觉，已悄悄蔓延心窗。停留在你肩头感受片刻的濡柔，眺望着日落斜阳共度流转瞬间，就这样静静地，轻轻地……
伤总是隐藏在幸福的背后，交替着，掩埋着，灼灼光华的清澈灵魂早不见了曾有的那份美好，满载伤，漫无目的的漂流，没有来路，没有归途，桀骜，不训。
以为自己要的是曾经，却发现原来爱一定要有回音，你的爱飞很远，像候鸟一样季节变迁。我的脸始终挟带一抹浅浅的无奈，你没看见。难过无声后退，差异依然存在，回不来。风中的尘埃竟累积成伤害。离开却还在纠纷是非原先。再多的语言都透露着苍白无奈，久后的离开，我们的爱。就像两条永不相交的平行线，永远画不出平滑的直线，错过了瞬间的苍白，也错过的不变的色彩。
有裂痕的爱怎么重盖，丢弃的时间又怎么再来。只是一切消逝的太快，没有彩排，没有上演。
除了我的泪在脸上任性，模糊了视线，流出了悲哀，最后的不再。看不清被树丛隔离的身影，咸涩的泪，尝不出还有未来的滋味。
风雪中飘流的一回首全是梦，下一次的流星划过哪一个时空。相遇在纸上，相识在笔中，剩下的片言，被风吹干，被雨打散。化成一缕香，挥之不去。只因在香雪海的世界中闪过最亮的光。
惨白月光，勾住过往，埋下心伤。收起创口，藏掩微笑。
一骈身影，几多离愁，伫立窗口，躲开的是身影，躲不开的是默默的情怀。随风呼啸而过的喃喃的声音，化成滑落的千年的伤。今生，我在此岸，你在彼岸，终究会有时间的摆渡，扶平伤口。守着下一站的人，不是你，也不是我。彼岸花的千年泪，不为今生，不求来世。
小编很喜欢彼岸花呢！不知道你喜不喜欢？
与黄鼠狼有关的都有哪些故事？
今天讲一个关于黄鼠狼的真实故事。这个故事有点邪乎，但却是真实发生过的。
我老公上班的工厂在开发区，工厂蛮大的，里面还种了许多的桃树，工厂的一边是一大片的空地，长了许多的杂草。今天我老公对我说，他的一个同事被吓的不敢来上班啦，请了半个月的假。我老公说他同事上夜班的时候，当时办公室里只有他一个人值班，办公室离生产区有点远。半夜的时候他看到一个黑影趴在窗户上望着他，样子特别的恐怖。他被吓个半死，赶紧跑到生产区里啦，生产区里有许多人在上夜班。他在那里呆了一晚上，第二天就生病了，请了半个月的假。
过了几天，我老公上夜班。他的单位有两个生产区，一个老的生产区和一个新的生产区。新的生产区没上班，我老公一个人在新生产区维修设备，半夜的时候一只黄鼠狼跑到了我老公脚边，它看着我老公，一点都不怕人。我老公说:都是可怜人，上有老下有小，都不容易，我也没有什么东西给你，你就走吧。黄鼠狼也就真的离开了。
以后再也没发生过这样的事，再后来空地上盖了许多楼房，黄鼠狼也就被吓跑了。
你知道哪些有关天津名人故居的故事？
1、张学良故居
民族英雄，风流少帅，西安事变改变历史，天津故居见证爱情。
张学良故居坐落法租界32号路(今和平区赤峰道78号)，是一所西洋集仿式楼房。张氏在二、三十年代来津常住此处。张学良，字汉卿，辽宁省海城人，光绪二十七年(1901)生。东北讲武学堂毕业，历任旅、师、军长，军团司令、东北保安司令、东北边防司令长官、全国陆海空军副总司令、北平绥靖主任、军事委员会北平分会委员长、西北“剿匪”总司令等职。1936年张学良与西北军杨虎城发动了震惊中外的双十二(193年十二月十二日)“西安事变”，扣押蒋介石，逼蒋抗日，奠定了第二次国共合作、全民抗战基础。
2、梁启超纪念馆
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立。
与少帅这位军人的府邸不同，梁启超先生的故居更有一些书香色彩。梁启超故居及“饮冰室”书斋坐落在天津河北区民族路44、46号，占地2500平方米。2002年10月在梁启超原寓所修建成“天津梁启超纪念馆”。乘公交车至“天津站”、“海河东路的北安桥、广场桥”、“建国道”“民族路”的公交车，下车后入“民族路”便可到达。梁启超(1873—1929)，字卓如，号饮冰室主人。是近代中国着名的思想家、政治家、社会改革家和百科全书式的学术大师。1912年在结束了长达15年流亡生活归过后，于1915年定居天津。
3、曹禺故居
津门骄傲，现代中国话剧第一人。
虽然近在咫尺，但是与恢弘大气的饮冰室不同，曹禺先生的故居则显得小巧玲珑了许多。曹禺故居位于天津市河北区民主道东侧。坐东朝西，砖木结构二层小楼，始建于清末。东至民主道21号院墙，西抵民主道27号院墙，北起南临民主道23院墙。现有小院狭窄，二层小楼，五间平房。23号院(前院)坐南朝北，环境同上，有过道二层，前后两个独立小楼。不久前，曹禺故居完成了外檐和内部装饰整修，并建立“曹禺故居纪念馆”，于2010年5月1日起免费对外开放。目前，纪念馆内部设有曹禺塑像、照片、手稿、书籍、曹禺用过的圆座、桌椅、怀表、餐具、煤炉等物品，并恢复客厅、书房以往模样。
4、李叔同故居
离梁启超、曹禺二位先生的故居不远，就是着名的弘一法师李叔同大师的故居。李叔同故居位于河北区粮店街62号。这座清代建筑距今已有150余年的历史，由四套四合院组成，平面呈田字形，有房60余间，占地1400平方米。院内建有游廊和小花园，室内陈设精致，环境幽雅。在宅院里有一西式书房，取名“意园”，是李叔同1910年从日本学成重返故里时修建的，以示一展宏图的意愿。李叔同故居这座呈“田”字形的清代建筑院内分南北两部分，内设花园和西式建筑风格的“洋书房”，用于李叔同休息和习字作画、接待来客之用，整个院落虽不算大，但优雅清旷，令人流连。
5、精武门（霍元甲故居）
跟以上去过的四处名人故居不同，霍元甲故居不是一个单体建筑，而是一个规模宏大的公园式景区。中华武林园位于精武镇小南河村，是天津市2010年文化旅游产业重点项目，也是西青区发展文化旅游产业、全力建设尚武旅游板块的重点工程。中华武林园依据中华传统文化与精武文化相结合的建造理念，将武德与武魂融入其中，凸显精武人自强不息，“爱国、健身、正义、助人”的精神。一期工程于今年4月份正式启动，占地242亩，建筑面积16135平方米，预计投资2亿元，主要包括两个单体建筑，即霍元甲陵园和霍元甲纪念馆。
（以上内容来源于网络，仅供参考。如有问题，及时联系）
有关“最熟悉的陌生人”的故事有哪些？
都说曾经相爱的人，因为爱过，做不了敌人。因为恨过，也做不了朋友！所以只能是最熟悉的陌生人。
历史上有关苏轼“扒灰”的故事传说有哪些？
初读红楼梦的时候很是不明白，焦大的一句：“扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子。”如此平淡的一句话，为什么让所有的人都汗颜，连一向巧言令色的王熙凤都无言以对，还不许贾宝玉细问。后来渐渐大了，知道养小叔子是一种叔嫂间的不伦，但还是不懂扒灰的意思，但隐隐知道也是一种乱伦。后来查了一些资料才知道，原来这指的是翁媳间的不正当关系。
好玩的是，这样的情节，似乎是古代小说里的常态，在《金瓶梅》中也有这样的描述：“那旁多口的，认的他有名叫做陶扒灰，一连娶三個媳妇，都吃他扒了。”于是乎很好奇这样的说法是怎么来的。翻查了一下资料之后，算是有了一些眉目：
《左传?桓公十六年》所载“烝于夷姜，生伋子”，“为之娶于齐，而美，公取之，生寿及塑”。讲述的就是卫宣公爬灰的糗事。夷姜是卫宣公的庶母，以下淫上曰“烝”。卫宣公先是“烝”其父的妾夷姜，生下了伋，在给伋娶媳妇的时候，听说儿媳宣姜十分漂亮，便于黄河上另筑新台据为已有。汉郑玄《毛诗正义》二十卷以为《诗经?邶风?新台》故举以刺宣公（爬灰）：“新台有泚，河水渳渳。 嬿婉之求，籧篨不鲜。 新台有洒，河水浼浼。 嬿婉之求，籧篨不殄。鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。”大意是：新台造得很是漂亮，河水汤汤地流淌着，本想遇见一个英俊潇洒的夫君，没想到却碰到一个弯腰驼背，蛇颈鸡胸的丑八怪。
“爬灰”是一句隐语，又谓“扒灰”，清李元复《常谈丛录》卷八云：“俗以淫于子妇者为扒灰，盖为污媳之隐语，膝、媳音同，扒行灰上则膝污也。”清王有光《吴下谚联》中谈及“扒灰”：“翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。”但他还是分析了来由：过去，神庙遍地，香火特盛，为了敬鬼神，人们往往大量焚烧涂有锡箔的纸钱。日久天长，焚烧出锡灰渐多，庙主将锡灰出售，倒能获得好价钱。消息传出去，贪利之徒就暗中到寺庙中做贼偷扒锡灰。“扒灰”的目的无非就是偷锡。“锡”与“媳”字同音，以为隐语，把“偷锡”转为“偷媳”，这就是“扒灰”一语的来源。
关于扒灰的小故事在小说中屡见不鲜，也不足为奇了，更奇妙的是就这两个字却同时跟宋朝的两个大文豪扯上了很大的关系。一个是苏东坡，一个是王安石，在故事中，两人似乎都很是乐于做这件事情，大致情节如下：
话说当年苏东坡年纪已大，官场失意，倒也儿孙满堂，其乐融融。有一日，苏东坡的孙子吵着闹着要到爷爷的书房里去玩，虽然他的书房寻常人不能进去，然是缠不过儿子，她的媳妇就悄悄带着自己的儿子去一窥究竟。看着书房中的各色古典书籍，他的媳妇忍不住翻看，让孩子在一旁玩耍。看着看着，竟然睡着了。孩子见母亲睡了，自觉无趣，径自玩去了。黃昏时分，苏东坡与友人饮酒半酣地回到书房，看见媳妇斜躺在他床上，心想这与礼教不合，怕人说闲话，赶忙退出去，谁知一不留神，打翻了桌上的香炉。趁着酒性，又望着床上水葱一般的美人，苏东坡意兴阑珊以指在桌上的香灰里写了两句诗：“芙蓉帐內一琵琶，欲要弹它礼又差。”写完后，苏东坡便退了出去。
媳妇一觉醒来，急忙要离开书房，猛然见到公公留在桌上的诗句，脸上不禁绯红。这媳妇也认得几个字，会得几首诗，便回道：“愿借琵琶弹一曲，肥水不流外人家。”写罢，赶紧离去。
当苏东坡再次回到书房，发现桌上多了两句诗，正在看得认真，忽闻得背后有动静，定睛一看不是别人，恰是好友陈季常来访。陈季常笑着问：“东坡兄，您在干什么呢？”苏东坡赶紧以袖子将桌上的灰抹去，然后若无其事的说：“没事没事，扒灰而已……扒灰而已……”
后来，公媳之间有所暧昧，人们就雅称为“扒灰”。
王安石的故事与苏东坡类似，仲夏之夜，王安石罢朝归来，正是月明之夜。匆匆一瞥，却见儿媳因为天热浴罢贪凉未衣，月光下隔帘甚明。王安石不忍不言，乃写诗两句于纸上，到香炉边，以手“爬灰”将诗藏于香炉内灰下，作诗曰：“朝罢归来月西斜，隔帘瞧见玉琵琶。”到第二天晚上下朝归来，王安石忍不住到香炉边“爬灰”再看，只见回道是：“何不抱来弹一弹，声音不到外人家。”正当王安石得意洋洋之际，他的儿子前来看望，为他在做什么，他便假装收拾案牍回道：“扒灰而已”。
这都是一些子虚乌有的事情，为的就是给文人雅士多添一些茶余饭后的谈资罢了，但是史上最有名的一个扒灰史实，却也是家喻户晓的，那便是唐玄宗与杨贵妃的故事。相传杨贵妃原始李隆基的儿媳妇，但是这位风流公公却看上了杨玉环，从自己儿子那里要了过来。之后还册封为贵妃，为了她吃荔枝，不惜耗费人力物力从岭南快马加鞭运最新鲜的荔枝进攻。又任由她认胡人安禄山为儿子，造就了后来的安史之乱，在马槐坡失去了自己的爱妃，一段长恨歌从扒灰开始，由战争结束。这应该是影响最大的一次扒灰事件，留下了许许多多的小故事，力士捧靴，国忠磨墨等等。
