1.最著名的北京风水大师有哪些
1、北京风水大师：陈益峰 陈益峰（1979年）、着名风水学家、风水术数学传人，风景园林硕士，先后跟随成华顺、左久山、陈相等风水泰斗系统学习风水技艺。
陈益峰老师主要擅长风水现场调整，实践经验丰富，调整效果突出，是风水实践界难以多得的高手。 专业擅长：住宅风水、墓地风水、别墅风水、办公楼风水等； 从事风水地势研究15年，先后接受俄罗斯第一频道（原苏联中央电视台）、西班牙国家电视台、全球商业经典、南方人物周刊、新京报、齐鲁晚报、法兰克福汇报等国内外着名媒体关于中国风水学采访。
2、北京风水大师：尚德刚 皇家王室派易学大师、受领导多次会见、建筑风水会议特邀专家、著名风水会议特邀专家、酿名定号、风水（景观）策划权威大师、主要擅长建筑风水基础理论和周易理论。 3、北京风水大师：周连海 周连海老师1942年生人，中共党员，军转干部，公务员退休。
北京福名堂信息咨询中心董事长，起名策划主持人。因偶然之机缘接触到中华传统文化易学，痴迷于姓名学，通过多年的学习研究，对姓名学有着深刻的感悟，从姓名文字的象形、音义、数理多方面剖析人生，为有缘人起名开运，启迪美好人生。
主要擅长周易基础理论和算命预测研究。 4、北京风水大师：王思翰 著名国学应用专家，品牌全案营销策划专家，清华大学、北京大学MBA总裁班客座教授、先知品牌创始人，360全胜命名理论，矩阵33品牌全案理论创始人，IBM学院特聘讲师，阿里巴巴、韩国三星、远洋集团等知名企业常年顾问。
王思翰先生创建了“360全胜命名法”，经过专业研究学者和顶级品牌机构测试，被证明是有效检测品牌名称基因优差的重要方法，为迅速判断品牌成败提供了重要依据。 5、北京风水大师：郑伟建 郑伟建，著名企业生存管理专家，我国首位非理性研究博士，中全联企业发展研究中心主任，中国最具生命力企业评委会秘书长，《风水中国》杂志社总编辑。
中国风水专家。1982年考入大学后开始系统学习周易及人类非理性知识，从大学、硕士到博士研究生一直在我国哲学界前辈泰斗导师的指导下深入学习研究；多年来发表了大量相关论文、著作和译著；1992年于中国人民大学哲学系获得博士学位。
是我国第一位获得专门研究非理性哲学的博士。 6、北京风水大师：徐梅山 徐梅山，著名易学理论与实践专家。
中国姬派奇门传人，著名姓名学专家，著名风水专家，中国传统文化传播有限公司董事长。 出生于中国道教最早发祥地龙虎山，深受家庭环境的薰陶，8岁开始苦修中国传统文化，有深厚扎实的理论功底。
成年后遍访全国各地名师。集众家之精髓而大成。
通晓四柱、紫薇、六爻、梅花易、奇门、太乙数、风水学、姓名学、品牌学。尤其擅长奇门预测命运和重大事件；各类命名起名改名；阴阳宅风水对人生命运的调理和补救；周易在企业管理上的综合应用；城市规划及园林设计。
7、北京风水大师：王浩骅 王浩骅，字容志，号成名轩主。祖籍山东临沂，现居北京。
当代著名传统文化与易经学家。现任中国传统文化促进会副秘书长、中国商业文化研究会常务理事。
先后获得中国十大易学和谐大使、中国十大堪舆风水策划师、中国十大命名策划师等称号。 人民网、新浪网、腾讯网、搜狐网、搜房网特邀访谈嘉宾。
担任国内著名命名策划与环境策划专业讲师。 8、北京风水大师：巨天中 巨天中先生，创办有巨天中国际、北京宏名轩和巨天中吉祥物，最早完成对世界五大洲几十个国家的风水考察堪舆而且每到一处常好运连连吉祥随行，被誉为“国际风水第一人”和“吉祥之星”。
1998年开始，厚积薄发，陆续正式出版中国最早的国学易经应用光盘《巨天中说周易？风水与现代生活》并编着审定《姓名与人生》、《名利双收》、《家居风水宜忌》、《商务风水宜忌》、《巨天中说易经》、《四库数术类集成-风水命理择吉》等三十余部专着专集。
2.北京风水好的地方有哪些
北京风水之赵公口 赵公口位于北京市南部刘家窑和木樨园之间，是由南进京的必经之地。
而赵公便是传说中的财神赵公明，此处原有一座财神殿，供奉着财神之位，南方求官朝贡、输送银粮、商人进京等都要在这里暂住几日才正式进京，因此赵公口有财聚四海，富汇五湖的美誉，便成了北京市的聚财之地。 北京风水之象来街 象来街也就是北京现在的长椿街，早前象来街是明清时代饲养大象的地方，在明清两朝，东南亚一些国家将大象进贡皇帝，而古代将大象视为太平吉祥之物，有着万象更新的寓意，每当皇室内要举行盛典都会将大象牵至宫内以视吉祥如意，因此象来街自古以来在北京风水中是一条象征着吉祥如意的街道。
北京风水之万寿寺 北京万寿寺是一处清幽、肃穆的皇家庙宇，历经了明清几代皇朝的大规模兴建，最终形成了集寺庙、行宫、园林于一体的皇家佛教胜地，也曾是清代皇家祝寿庆典的重要场所，万寿寺琼楼玉宇，极其宏丽，美不胜收，有着“京西小故宫”的美誉，因此万寿寺在北京风水中是福碌安康的象征地。 。
3.选择首都有什么样的条件,如果共和国当年不选北京,西安和南京有可
北京历来被风水学家称为“山环水抱必有气”的理想都城。
其西部的西山，为太行山脉；北部的军都山为燕山山脉，均属昆仑山系。两山脉在北京的南口（南口是兵家要地）会合形成向东南巽方展开的半圆形大山湾，山湾环抱的是北京平原。
地势由西北向东南微倾。河流又有桑干河、洋河等在此汇合成永定河。
在地理格局上，“东临辽碣，西依太行，北连朔漠，背扼军都，南控中原。”利于发展和控制的战略。
一、元朝时期的北京城 元朝建国，元大都堪选在此，是必然的。元大都由规划家、天文学家、水利家刘秉忠、郭守敬师徒二人会集风水名家堪舆规划。
风水学对城市的选址讲究山和水。北京山势既定，唯一的缺憾就是水流不够。
二人于是引地上、地下两条水脉入京城。地上水，引自号称“天下第一泉”的玉泉山泉水。
人工引泉渠流经太平桥--甘水桥--周桥，直入通惠河，因水来自西方的八卦“金”位，故名“金水河”。元大都地下水脉，也是来自玉泉山。
此井水甘甜，旱季水位也恒定，后来成为皇宫祭祀“龙泉井神”的圣地。 二、明清时期的北京城 明朝燕王朱棣选定北京为都城，他既要用此地理之气，又要废除元代的剩余王气。
当时的风水师便采用将宫殿中轴东移，使元大都宫殿原中轴落西，处于风水上的“白虎”位置，加以克煞前朝残余王气；凿掉原中轴线上的御道盘龙石，废掉周桥，建设人工景山。这样，主山（景山）--宫穴（紫禁城）--朝案山（永定门外的大台山“燕墩”）的风水格局又重新形成了。
北京风水格局的内局，更为细致。她严格按照星宿布局，成为“星辰之都”。
中国古代将天空中央分为太微、紫微、天帝三垣。紫微垣为中央之中，是天帝所居处。
明朝皇帝将皇宫定名为“紫微宫”（紫禁城之名由此而来）。当时的建筑师把紫禁城中最大的奉天殿（后名太和殿）布置在中央，供皇帝所用。
奉天殿、华盖殿（中和殿）、谨身殿（保和殿）象征天阙三垣。三大殿下设三层台阶，象征太微垣下的“三台”星。
以上是“前廷”，属阳。以偶阴奇阳的数理，阳区有“前三殿”、“三朝五门”之制，阴区有“六宫六寝”格局。
“后寝”部分属阴，全按紫微垣布局。中央是乾清、坤宁、交泰三宫，左右是东西六宫，总计是十五宫，合于紫微恒十五星之数。
而乾清门至丹阶之间，两侧盘龙六个列柱，象征天上河神星至紫微宫之间的阁道六星。午门在前，上置五城楼又称“五凤楼”，为“阳中之阴”。
内庭的乾清宫为皇帝寝宫，与皇后坤宁宫相对，在寝区中的乾阳，为“阴中之阳”。太和殿与乾清宫，虽同属阳，但地理有别。
太和殿以三层汉白玉高台托起，前广场内明堂壮阔。而乾清宫的前庭院，台基别致，前半为白石勾栏须弥座，后半为青砖台基，形成独特的“阴阳合德”的和合。
北京城凸字形平面，外城为阳，设七个城门，为少阳之数。内城为阴，设九个城门，为老阳之数，内老外少，形成内主外从。
按八卦易理，老阳、老阴可形成变卦，而少阳，少阴不变，内用九数为“阴中之阳”。内城南墙属乾阳，城门设三个，取象于天。
北门则设二，属坤阴，取象于地。皇城中央序列中布置五个门，取象于人。
天、地、人三才齐备。全城宛如宇宙缩影。
城市形、数匹配，形同涵盖天地的八卦巨阵。 故宫中轴线上的建筑：永定门--箭楼--正阳门--端门--午门--内金水桥--太和门--太和殿--中和殿--保和殿--乾清门――乾清宫――交泰殿――坤宁宫――坤宁门――天一门――银安殿――承光门――顺贞门――神武门――景山门――万春亭――寿皇门――寿皇殿――地安门桥――鼓楼、钟楼。
建筑轴线十五里，是世界之最，也体现洛书的方位常数十五之数。 在色彩应用上，也完全反映“五行”思想。
宫墙，殿柱用红色，红属火，属光明正大。屋顶用黄色，黄属土、属中央，皇帝必居中。
皇宫东部屋顶用绿色，属东方木绿，属春，用于皇子居住。皇城北部的天一门，墙色用黑，北方属水，为黑。
所有单体建筑，也因性质不同而选用了不同的颜色，藏书的文渊阁，用黑瓦、黑墙，黑为水，可克火，利于藏书。二层的文渊阁室内，上层为通间一大间，下层分隔为六间，体现“天一生水，地六成之”的《易经》思想。
天安门至端门不栽树，意为南方属火。 建筑风水布局，还表现在名称上合于《易经》之理。
南端的丽正门，合于离卦的卦辞“日月丽乎天”。顺承门、安贞门在北部后宫，合于坤卦“至哉坤元，万物滋生，乃顺承天”、“安贞之地，应地无疆”。
皇帝的乾清宫，皇后的坤宁宫，合于乾、坤之义。不宜加木，木生火，在此不利于森林结构的防灾。
此外，在数理上，也合于易理。易卦阳为九，又以第五爻为“飞龙在天”称得位。
皇帝称为“九五之尊”（而尚未即位的称为“潜龙”）。在中轴线上的皇帝用房，都是阔九间，深五间，含九五之数。
九龙壁、九龙椅、八十一个门钉（纵九，横九）、大屋顶五条脊、檐角兽饰九个。九龙壁面由270块组成（含九），故宫角楼结构九梁十八柱。
为此，明代洪武三十五年又明文规定军民不许九五间数。“九五”为皇帝专用，成为一种规定。
故宫内总共房间数为9999.5间，亦隐喻“九五”之意。甚至在建筑细部装饰上。
4.风水地理五诀是什么
龙、穴、砂、水、向五者。
被风水术师称为“地理五诀”，龙俗称龙脉，即地脉之 行止起伏说龙，土之乃龙肉，石乃龙骨，草乃龙之毛，因此寻觅龙脉，对阴宅、阳 宅都极为重要。我们如果论龙首先要知道中国发祖龙始于昆仑山的龙脉，昆仑 山发祖有五脉发出，风水学者必须知道，知天文识地理才能论龙。
比如中国有四 大名山，是昆仑山，须弥山，终南山，天台山。有五岳，是泰山东岳，华山西岳，衡 山南岳，恒山北岳，嵩山中岳。
还有五湖，是江西鄱阳湖，岳州青草湖，镇江丹阳 湖，岳州洞庭湖，苏州太湖。
