1.一列山岭,两头是金星形峰,中间是平直连接的是风水中的什么峦头
峦头五星详解【二】【二】、金星1、金星总论金星形山水呈头圆身肥形，立如大钟巨釜，眠似日月食饼，大如宝盖，小似铃铎。
高大而圆者，在龙叫左辅，在穴叫太阳，在砂叫大武金、献天金、云中金以及金钟玉釜等；低矮而长者，在龙叫右弼，在穴叫太阴，在砂叫塌地金、覆釜、蛾眉、仄月等；在水则叫玉带水，反弓水，反身水等。金星清者为官星，浊者为武星，凶者为厉星。
金星吉者，出官贵富裕之人，凶者出暴恶之徒。还有金星头而水星腰者，在龙叫武曲，在穴叫金水，在砂叫三台，其中尖起者叫华盖，圆起者叫宝盖，两翅垂下者叫飞凤，两翅平展者叫席帽。
两个金星相连者叫天马，左高右低者为回朝马，上格；右高左低者叫退朝马，下格。两马相逐者，叫大马赶小马，富贵传天下。
双峰齐而中稍低者叫马鞍。三金相连者叫三台。
五金相连者叫五脑芙蓉，七金相连者叫七脑芙蓉，九金相连者叫九脑芙蓉等。金星生凹窝，如装担，如攀鞍，叫天财，主兄弟同发文贵，双妻，财丁两旺。
头圆而脚斜飞并拖尖尾者，在龙叫破军，在穴叫天罡，在砂见头平者叫巨门破军，头圆者叫贪狼破军，头曲者叫武曲破军。金星肩硬者，谓之罡，主暴恶。
金星破体，主怀月下之情。金星带火脚者，叫天罡，出军贼或屠猪卖狗之人，发瘟病，离婚，枉死。
金星露石者，叫出骨，常作兵器形，如刀剑、戈矛、顿鼓、斧钺、金瓜，龙好出武贵，龙贱出盗匪。若遍地金星，谓之屯兵山或点兵山，露石多则叫堆甲山。
主武贵。金星宜见水，否则叫顽金孤金，诀云：金星若带孤金体，此处休扦地，扦之令人贫绝，所谓“十墩九孤”也。
金星连出而无脚，叫蚕蛹，称痴龙，主人愚顽；金头水脚者，叫流金，其形多呈钱圭、银锭、刀贝、马蹄、香炉、茶瓶、酒樽、瓮罐、台盏、蚌珠、螃蟹、鱼鳖等。金星两脚皆是火，瞎眼并跏跛；金星后头若是火，神佛人朝贺，脱落平阳见大江，榜眼探花郎；两金忽然夹一木，后代无房住；两金若见夹一水，断出知县地；两金对夹火星峰，子息出癫疯；金星若带火星体，英雄破败地；若见金火身带斜，僧道出奸邪；太阴近水女富贵，高大出寡妇；天马为官虽极贵，低小苦奔驰；仰面金水叫条环，在水面叫荷叶，主人风流儒雅，富；偏顶金星成侧脑，叫骆驼卸宝，富贵；两金相连如卧弓者，叫金弓，主武贵；头圆尾尖似木勺，龙贵则富，龙贱则孤寡；金星似小瓜，裁缝针线夸；金星葫芦样，医药为生养。
r> 金星水呈圆形，如腰带缠于穴前叫玉带水，最吉；或呈半包裹状也吉，只是发房不均。水反抱，。
2.正门种芙蓉树,对风水有影响吗
我国古代风水学主张庭院应广种植物、花草，认为它具有“藏水、避风、陪萌地脉、化解煞气、增旺增吉”四大功能。
如《阳宅十书》认为“人不居草木不生处”、《相宅全者》则断曰：居住地要草木郁茂、苍松翠竹、森林绕室。特别是《阳宅会心集》还辟专章论述了《种树说》。
至于现代风水书籍，有很多学者进行了一些有益的探索和研究，估得我们园林工作者借鉴和学习。下面，笔者就此进行一些探讨。
一、关于树的种类选择 庭院栽树是有选择的。风水学认为植物分为凶吉两类。
凶者划分有两种标准：一是要以是否有毒气、毒液为标准进行划分，这是有一定科学依据的。如有的学者认为夜来香晚间会散发大量强烈刺激嗅觉的微粒，对心脏病和高血压患者有不利影响，夹竹桃的花朵有毒，花香容易使人昏睡，降低人体功能，郁金香花有土碱，过多接触毛发容易脱落等等，属凶树，不宜庭院栽。
二种是以树的形状来论凶吉，如“大树古怪，气痛名败”、“树屈驼背，丁财俱退”、“树似伏牛，蜗居病多”等。凡长相不周正、端庄，发育不正常的树木则为凶。
这一点恐怕是心理作用或是传统人文美学观念在起作用。至于吉树，它是根据植物特性、寓意甚至谐音来确定，而且现实生活中人们趋同这种观点，如风水学者认为棕榈、橘树、竹、椿、槐树、桂花、灵芝、梅、榕、枣、石榴、葡萄、海棠等13种植物为增吉植物，桃、柳、艾、银杏、柏、茱萸、无患子、葫芦等8种植物有化煞驱邪作用，既然人们认同这种观点，我们在园林设计中就应予以参照。
二、关于栽种方位 古代风水学经典对此有一些断语：“东植桃杨、南植梅枣，西栽桅榆，北栽吉李”，“门前垂柳、非是吉祥”、“中门有槐、富跚三世”，“宅后有榆、百鬼不近”，“门庭前喜种双枣，四畔有竹木青翠进财”，“住宅四角有森桑，祸起之时不可档”，等等。从上述论断，结合现代科学知识，我们认为有的论断含有自然科学知识，有的则是一种趋吉避祸的心理需要，如东植桃杨是因为东方首先迎接朝阳，柳发芽是比较早的植物，桃花也是迎春开花最早的植物之一，故栽东边是合理的，榆树是喜湿植物，当西晒不怕，栽在西为宜。
至于说槐树招财、榆树驱鬼则很可能有诸多迷信的成份，柳树不宜栽正门前，则可能是指柳树“水性杨花”，故从心理上难于接受。三、关于植树数量 风水学主张合理密植。
它认为：周围局形大窄的情况下，不可多栽树，否则会助其阴；唯于背后左右之处有疏旷者，则密植以障其空。这种观点我们是认同的，但下述一些论述则迷信色彩太重，我们可以抛弃：“独树当门，寡母孤孙”、“门对林中，突病多凶”、“门前双树，畜伤人愈”、“左树右无，吉少凶多”、“左树三五，夫妻相克”、“两树夹屋，定丧骨肉”、“独树平秀，二姓不睦”、“左树重障，财年兴旺”。
四、关于树木大小 关于庭院中种多大树比较合宜，不同风水流派有不同的要求，风水学中形式派认为，要挡住住宅四周煞气，宜成排栽大树。为增补形势需要，在房子建在平原或四周比较平宽地方，可用树木花草来造成一种“左青龙、左白虎、前朱雀、后玄武”之四神象格局，即房子后面栽大树，左右两边栽中等乔木，前面栽低矮灌木或种草，这种方式从美学上看无可厚非，而且合符人们寻找“风水宝地”之心理需求，我们在设计中可以参加应用。
风水学中的理气派中认为宜见高的地方栽大树，宜见低的地方栽低矮植物，如八宅游年理论认为房子之天医、延年、生气方宜栽大树，其他方位上则能种矮树或青草；玄空法则规定正神方可栽大树，而零神方向则不宜，这种方法或许没有什么科学依据，也不见得有什么美学上的妙处，我们除非建设方有特殊要求，否则不宜作为参考。五、关于树型选择 风水理论在总体上主张端正方园，对称均衡，因而在对植物栽培总体要求可以概括为：健康而无病桩，端庄而妖奇，我们可以从下述风水论断看出这一点。
“怪树肿头不肿腰，奸邪淫乱小鬼妖”、“竹木倒垂在水边，小孩落水不堪言”、“枯树当门、火灾死人”、“树枝藤缠，悬梁翻船”、“树损下边，足病边绵”、“果树枝左，杂病痰火”、“树下肿根、聋盲病昏”、“斜枝向门，哭泣丧魂”、“大树古怪，气痛名败”等等。可以肯定的是死树、枯树、病树不宜栽种是正确无疑的，至于长相不端庄的树则应一分为二看，有的树因曲而美，因屈而好，则我们不可一概排斥；当然，曲而丑，扭而差的，我们也不会栽种。
六、关于植物颜色之选择 古典风水书籍直接论及植物颜色的论述不多见，只有少数几句，如“右树红花、妖媚倾家”、“右树白花、子孙零落”，右树红花恐怕与“桃花运”有关，它与水塘不宜设在右边，否则会有淫秽现象出现的理论是一脉相承的。“右树白花”与人们对死亡者哀悼以白花表示这一习俗有关，所以作了会“子孙零落”的判断。
这种判论我们认为是无稽之谈，否则洁白无暇之广玉兰栽在房子前就犯大忌了？虽然古代风水理论对栽什么颜色植物没有具体的、过多的论及，但风水理论认为世界上万事万物均由“金、木、水、火、土”五种物质原素组成，而且不同的颜色是代表不同的原素。金--白色、。
3.风水中五鬼位在哪里
1）大门向正北，五鬼在正西.
2）大门向东北，五鬼在东南.
3）大门向正东，五鬼在正南.
4）大门向东南，五鬼在正东.
5）大门向正南，五鬼在东北.
6）大门向西南，五鬼在正北.
7）大门向正西，五鬼在西北.
8）大门向西北，五鬼在西南.
什么是风水五鬼位？
五鬼：即瘟神，又称五瘟，此是五方力士，在天上为五鬼，在地为五瘟（神）。
其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。一人执杓子并罐子，一人执皮袋并剑，一人执扇，一人执锤，一人执火壶。每年一些寺庙都会拜五鬼，以求家畜平安，指的就是这个五鬼。
