如果说西藏是旅行者的朝圣之旅，
那广西是旅人能够静静寻找初心的地方。
没有需要付费观看的景点，也没有熙熙攘攘的旅行团，
很适合在某个小镇，共享无尽黄昏和远处的钟声。
一起去看下广西那些除了桂林之外的秘境
这些地名，你可能听都没听说过，
去过那里，也许才知道慢旅行是怎样的意义……
01
合浦老鸦洲墩岛
岛上树木葱郁，到处显露出无数奇形怪状带有火山岩浆痕迹的石头。表面上看它，只不过是一个很普通的小岛而已，但它却很神奇，虽然坐落在铁山港的中间，海拔很低，但它似乎会随着海水的上涨而上涨，从来没有被海水淹没过。
据岛上渔民介绍，他们从小就在父辈那得知该岛有一奇特现象：遇到强台风和暴潮袭击，海水高涨时，小岛会随着海水而上浮，所以该岛在当地被称为“浮水岛”。
据岛上的一位70岁高龄的老人说，他多次见过这种现象，印象最深的是1954年8月30日（农历八月初三），12级台风过后，海面上出现了大海潮。当时，与小岛地势相差无几的其他岛屿和附近村庄都被淹没，而他所在的小岛却神奇地浮了起来，并随着海水的上涨和下降而上下浮动。他和岛上所有人都惊呆了。是什么原因导致这种现象，目前尚未从当地史料和地质学家处找到答案。
02
北海营盘青山头村
青山头渔港位于铁山港区营盘镇。初夏的青山头，环境优美，空气怡人，细软的沙滩，蓝色的大海，茂密的马尾松林......
这里有一望无际的沙滩，这里有最原始古老的掂罾(zeng)捕鱼（海边捕鱼方法），这里有无数种捡螺、拾贝、摸螺、挖沙虫的体验......
03
崇左斜塔
在清幽秀丽的左江中游， 在崇左市东北方向3公里处，有一叫鳌头山的小岛，岛上挺立着一座古老的斜塔，人称归龙塔，是左江河畔的一绝。
左江斜塔，也称归龙塔，内有旋转楼梯，因考虑江心风力和地基等因素，精心设计其倾斜1米左右，为世界八大斜塔之一，与意大利比萨斜塔并列。
归龙塔共5层，塔高23.38米，塔底直径5米，塔身呈八角面体，每层均开一窗。使人惊讶叫绝的是，不管从东南西北哪个方向观看，归龙塔总是向人所在方向歪斜。凭这一奇特的魅力，就吸引着千千万万的游人，而且，使人百看不厌，流连忘返。
04
武宣百崖大峡谷
百崖大峡谷位于广西来宾市武宣县河马乡境内。属典型的丹霞地貌，最高海拔1200米，总面积13.66平方公里。峡谷峰峦险峻、峡岩逼空，清溪百折、飞瀑壮观。
百崖大峡谷被誉为“世界罕见的峡谷风光”，全长10公里，计有三十七道弯，十多处瀑布，七处深潭，还有数以百计的侧峡谷，原始森林内，有晰蜴、猿猴、娃娃鱼等珍稀动物和桫椤、红椎、白椎、香花木、观光木等名贵树种。负离子高，主要景点有“天女撒花瀑”、 “鸳鸯瀑”、 “西王瀑”、 “天王瀑”，由于长槽两旁还有许多大小不一的侧槽，故称“百崖槽”。
05
都安地苏地下河
位于广西西北部的都安瑶族自治县是典型的喀斯特地貌，发源于七百弄的地苏地下河系由1条主流和12条支流组成。在地苏地下河河道上，发育有数百个规模、形态各异的天窗，共同组合成“都安天窗群”，呈线状串珠式分布于地苏地下河系流域。
其中，规模较大、形态典型的天窗有136个，可进入性较好的达47个，一个个天窗镶嵌在瑶山大地上，与地下河水系相通，神奇而美丽，又被当地人称之为“大地之眼”。
06
河池小三峡
河池小三峡，其实是龙江的一段，这一段在地图上叫打狗河。龙江发源于贵州，进入河池后，因这段山势险峻，于是修了个电站。筑坝蓄水后，水面相对平缓，天赐美景不可弃也，河池市在这段河上开发了旅游。
这段河约有12公里，有天门、凉风、龙门三个峡。因为长江三峡的雄伟壮丽无与匹敌，这段美丽的峡谷只能谦称“小三峡”。
07
龙胜拉秀峡谷
一提起龙胜，你肯定会想到龙脊梯田，龙胜温泉，龙脊峡漂流。但龙胜还有一处世外桃源——平野拉秀。这地方虽然鲜为人知，但是绝对值得一去。
拉秀峡谷位于龙胜各族自治县龙胜镇岭田村平野村境内，距离县城约18公里。这里山多林密，溪流纵横，峡谷幽深，人称龙胜“九寨沟”，是一个藏在深山老林里的美丽童话。
美哉，拉秀大峡谷，奇峰兀立，山路蜿蜒，崖势险峻，飞瀑涧洒，谷口水库在谷中形成的湖深不见底，秋的露珠，轻沾湖边葱茏树木，烟雨四处飘逸，寂寞销魂……秋水伊人，辗转流连在妩媚、轻扬、静好的秋日里。
08
全州天湖
天湖位于全州县华南第二高峰真宝顶东侧，13座水库犹如一面面透亮的明镜，点缀在崇山峻岭间，相互贯通，互成补充天湖柔美秀丽，具有独特的高山气候，夏季清凉能避暑，冬季银装素裹可赏雪。
有大片原始森林，众多奇花异草和野生动物。既有杭州西湖“淡妆浓抹总相宜”的湖光山色，也有洞庭湖“茫茫五百雪域”美称，是狩猎、避暑、观日、赏花的理想胜地，在广西区内唯此一景。遇晴日，遥空如洗，波光粼粼，烟霞浩淼，云水相吻，游人如置蓬莱仙境。
09
资源十里平坦
十里平坦位于广西桂林市资源县西北部瓜里乡境内，与车田苗族乡与湖南城步苗族自治县交界，这里四面环山，中间有一块约10平方公里的开阔地，故又名十里平坦。
十里平坦具有良好的草原生态条件和丰富的森林旅游资源，以及秀丽的季相风景线，春天，花的海洋；夏天，绿茵如毯；秋天，层林尽染；冬天，银装素裹。天设地造的山林、草原美景，体现了大自然的色彩和神韵，清新的空气，甘甜的泉水，怡人的气候，可成为人们休闲度假、避暑疗养的理想场所。
10
鹿寨香桥国家地质公园
香桥岩溶国家地质公园是岩溶地貌国家地质公园、国家AAAA级旅游景区。位于广西鹿寨县中渡镇大兆村，总面积139平方千米。香桥以地质奇观著称，是融亚热带喀斯特地貌景观和生态景观为一体的景区。
公园内植被丰富，有重点保护植物岩溶山花和树龄逾千年的古榕等。公园中的香桥天生桥、香桥岩溶峡谷、响水低头瀑布，以及九龙洞中的脑纹状洞穴沉积等景观，是我国喀斯特地貌景观中的精品。
11
融安东岭原始森林景区
森林覆盖率90%以上，被誉为“天然氧吧”，还被称为“广西小九寨”。景区内有全县海拔最高的广福顶，登险峰可听山上庙宇晨钟暮鼓，鸟瞰众山小；有蜿蜒曲折数公里长的瀑布群，下幽谷可观“天上银河”飞流直下，入溪流可嬉鱼儿悠悠泉水清。
同时，可体验瑶村充满乡土气息的农家生活，聆听瑶胞特色山歌。这里是一处汇集了探险、风光、生态、风情为一体的旅游胜地。目前，这一景区尚未开发，是驴友、摄友最佳选择之地。
12
宾阳白鹤观竹海
胜地群峰叠翠，山体环状起伏，前列龟象形胜，后叠鹤岭梅冈，幽谷泉鸣，溪流飞瀑，鸟语花香，自古是道徒修身养性、炼丹辟谷的风水宝地，也是文人墨客、达官贵人游玩的旅游胜地。重建扩建后的白鹤观殿堂宏伟，气势壮观，实为祈福纳祥、旅游观光的好去处。
白鹤观竹海生态旅游度假区以千年古庙白鹤观为核心，以中华道文化、竹文化为主题，建设中华道文化艺术、中华竹文化艺术、山水观光游览、竹海游乐、会议休闲养生度假等功能区，以道观、竹海、山泉、水库、峡谷、瀑布和民俗旅游为载体，打造广西最大的以中华道文化体验、竹海生态旅游、会议休闲养生度假、竹海探险探秘、户外训练、登山、水上娱乐、竹文化艺术科考体验、竹食文化等为主要特色的大型生态旅游休闲度假区。
13
上林毛塘湿地
小野洋子在《葡萄柚》中写道：“天空不只在我们头顶。它一直延伸至大地。每当我们从地上抬起脚，我们就走在天空中。"而在广西上林，就有这样一处地方，每个走近它的人都会被它奇异而静谧的景致所吸引，天空倒映在湿地的水面上，天与地的界限仿佛连成了一体，它就是广西上林的毛塘湿地。
毛塘湿地位于上林县白圩镇覃排社区，距离上林县城约1小时车程，形成于20世纪70年代。当地人以前建造的都是夯土建筑，人们从毛塘搬运泥土来建造房子，挖出的大坑便渐渐形成大的积水水塘，经过长年累月的雨水堆积，及各处溪水流入，形成了如今的毛塘湿地。
14
隆安更望湖
更望湖，源头来自布泉河，位于布泉、南圩、屏山3个乡镇交界处，确切地说，位于南圩镇四联村旧旺屯和南圩镇帮宁新旺屯附近。一年四季景色各异，有“雨季的天湖”、“春季的麦场”、“夏季的牧场”、“冬季的沙漠”之称，以其美丽、闲逸、宁静、和谐吸引着来自各地的摄友和驴友。
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风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
崇左甘蔗的价格高吗？
崇左是“中国糖都”，糖业是崇左第一大支柱产业。每年甘蔗产量稳定在1800万吨左右，混合产糖年产量占广西的三分之一，占全国的五分之一，连续14个榨季居于全国首位，是全国最大的蔗糖生产和加工基地，被国家农业部划定为全国发展蔗糖优势核心区域。
截止11月16日，崇左市累计完成甘蔗种植415.29万亩，占全年任务的100.55%，同比增长0.5%；投入大中型拖拉机1.25万台，完成蔗地机械化深耕深松面积121.6万亩，比上年增长3.2%；投入甘蔗种植机和其他配套机械1284台，完成甘蔗机械种植面积106万亩，比上年增长15.2%；投入甘蔗中耕培土机械3410台，完成甘蔗中耕培土面积32.7万亩，比上年增长78%；投入甘蔗联合收割机72台，收获甘蔗面积6.77万亩30.24万吨（2016/2017年甘蔗新榨季收割数据），分别比上榨季增长231%和240%。
今年以来，崇左市继续强化对甘蔗“双高”基地建设机械化的政策扶持力度，共投入资金3250万元对甘蔗生产社会化服务组织在蔗地深松、粉垄整地、机械化种植、机械化收获等关键环节和薄弱环节开展作业服务予以补助，推动全市共完成甘蔗“双高”基地机械化建设面积128.2万亩，同比增长27%。机械化作业补助标准为：蔗地深松作业补助50元/亩；粉垄整地作业补助30元/亩；甘蔗机械化种植补助50元/亩；甘蔗机械化统防统治补贴5元/亩.次；甘蔗切段式机械化收获补助30元/吨、甘蔗整秆式机械化收获补助100元/亩。
据了解，2017年崇左市甘蔗种植面积有了较大幅度的增加，甘蔗种植总面积达到400万亩左右，其中甘蔗“双高”基地757片，总面积达65.03万亩。同时，2016/2017年榨季入厂原料蔗按甘蔗联动价和良种加价平均每吨收购价增加到约510元，蔗农蔗款总收入增加到76亿元左右，同比上个榨季增长15.10%。
2017年11月20日广西壮族自治区物价局，糖业发展办公室关于2017年/2018年榨季糖料蔗收购价格问题的通知精神，2017/2018榨季糖料蔗收购首付价为500元/吨，优良品种可实行加价收购，比上一榨季2016/2017年榨季普通糖料蔗收购首付价480元/吨，增加20元/吨，蔗农收入预计将有所增加。
