#真相来了#风水是科学还是迷信？
至少从环境规划设计学的角度来讲，“风水”是有一定科学价值的。
别墅、豪宅、花园洋房一般都有庭院，而庭院的设计是房主比较头疼的事情，
比如在哪筑凉亭、垒假山、开水井、做水池、放鱼缸、种植物、设动线、开大门都需要勘察地理，规划布局。
而庭院风水布局的依据是：后天八卦五行方位。
第一篇 山石篇
“山管人丁水管才”。
山石作为庭院中的点睛之笔，以其无与伦比的天然亲和力，深受人们喜爱。若将其从周围的环境中孤立出来，就会显得“冰冷”、“坚硬”，没有灵气，当它融入环境中，就富有浓浓的人情味。
山石的设置若与庭院中水体、花木搭配合理，相得益彰，可旺人丁，增进人际关系。
山石五行属土，对应后天八卦东北方，所以假山以东北为本位，同时西北五行属金，用山石可以生金，不仅旺财，还能稳固男主人的家庭社会的地位，一举两得。
西方为泽卦，五行中属金，土生金，适合布置山石。
反之，东方震卦，为震动之象，五行中属木，木克土，因而山石尽量避免设置在东方。
南方为火，火生土，山石也为土，则土过于旺盛，过犹不及。
北方为水，土克水，会抑制北方的风水，也不适合山石。
综上所述，西方、西北、东北都是比较适宜堆砌山石的位置。
第二篇 水景篇
“仁者乐山，智者乐水”——孔子“上善若水”——老子
水是生命之源，在庭院规划设计中，一是水井（自来水龙头）的位置，二是水系池塘的位置都需要按照八卦原理规划布局。
庭院水有动态与静态两种，动态水的处理手法多样，喷泉、瀑布、跌水等，可以活跃空间氛围，振奋人心。
静态水则以泳池、水钵、镜面水池等为主，在庭院中，一般搭配以植物，打造出简洁明朗的空间，给人宁静、安心的体验。
泳池、喷水池等需要设计成圆形，四周水浅，朝向房屋建筑物方向微微倾斜，形成环抱效果，在风水中可以达到藏风聚财的效果，也可以增添场地空间的舒适度和清新度。
庭院水系与人的活动密切相关，设计成梯形、方形、沟形等，容易水深不可见，使用时存在安全隐患，半圆形、圆形对于孩子而言相对安全。
而水系尖角外露，犹如刀锋，尤其对着门，水面反光后照射屋内，风水中认为对屋主不利。
所以庭院水系的设计以圆形或半圆形为主。以环保主屋为主。
水系或水井的方位喜忌：
1、西方五行属金，金生水，所以可以在西方设置水井，但以正西为忌，可以偏北方；
2、房屋南面五行属火，鱼缸、水井、水龙头不能在正南，风水上将南面出水，称为直泻元辰，也是家财破败之象。但水塘是明堂，南面有水塘财运旺；
3、水景的水不能直接流出门外。在风水里，这是流财之象。如果是庭前流水水景，那么最好环绕。
4、庭院有池形水景，一般不做满圆形，事物盈满则亏；
5、屋外有水系河流，方向不能直对房屋；
6、水景不能成暗流，这会让地底受潮，影响整个居住环境的水汽。
根据我国的地理位置，太阳方向，房屋普遍朝向东或东南，因而水景安排也宜于在东或东南部为。
所以，最好的水系设计是从西北流向东南，环抱房屋。
第三篇：植物篇
宁可食无肉，不可居无竹。——苏东坡
庭院风水的植物景观可以考虑植物首选是竹子。
植物是有生命有灵性的，植物与植物之间会产生一种气场—生物场，所以庭院植物栽植需要考虑到生物场的存在。植物风水学的园林设计规划学的核心内容之一。
庭院栽树是有选择的，风水学中将植物分为吉凶两种。
吉的植物比如：槐树（门前有颗槐，富贵自然来）、柿子树（累累硕果）、榆树（年年有余）……
古人根据植物特点、寓意甚至是谐音来区分吉树：人们从心理上也比较认同这种观点，比如桔树、棕榈、竹、椿、桂花、槐树、灵芝、梅、榕、枣、石榴、葡萄、海棠等13种被定为可增加吉气的植物，桃、艾、银杏、柏、茱萸、无患子、葫芦等7种植物可化煞驱邪。
又如例如橘树，“桔”与“吉”谐音，象征吉祥。
“东植桃杨，南植梅枣，西栽桅榆，北栽杏李”，庭院草花树木栽植也离不开“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”的四神象格局，适合东向种植树种有桃树、杨树、松树等，适合南向种植的树种有梅、枣树等，适合西向种植的有榆树、桅子树等，适合北向种植的树种有杏树、李树等。
而且根据植物的花朵、果实颜色又分为“金木水火土”五行植物。
庭院植物的禁忌：
1、庭院中央不能种树，因为类似“困”字或“闲”字；
2、门前、窗前不宜种树，植物阴气种，会影响七场；
3、枯树、斜树不能种；
4、梨树（分离）、柳树（桃花）、夜来香（有毒）等不宜种。
第四篇 大门篇
大户人家，书香门第。
通过大门就能判断一个家庭的涵养素质，甚至眼界视野和胸襟。
庭院大门是进入能量的通道，是气口所在，重要性可想而知，开门方位这需要专业堪舆师用罗盘测量，以北京四合院为例，东南开门是常态，因为民俗认为，东南对应后天八卦巽位，巽为风，是招财进宝的方位，所以有“有钱难买东南缺”的说法。
在古代，民宅大都东南开，而很少有正南开，因为正南为离卦，对应地支午，午门抄斩，正南开门除了皇宫和寺院，民居是担当不起来的凶位，所以这点必须注意。
同时大门不可以开在东北（鬼门）方、西北（西北风）方，也不可面对阴气重或官杀重的地方，如政府大楼、公安局、法院检察院、监狱、寺庙的屋角、医院的门口、垃圾回收场等。
如果一个房屋的大门处能够看到正对面房屋的窗户，会形成漏财格局，最好的化解这个大门风水禁忌的方法就是建筑影壁墙（照北）。
大门的颜色要与房屋主人的生日五行相生相旺，不可相克相耗，需要由专业的堪舆师测算，这点需要注意。
一阴一阳之谓道。我是金沐易經，欢迎关注泛《易经》文化应用交流平台，一起探讨《易经》和民俗文化的那些事儿。
庭院水池挖深了怎么办？
哦，我公司做员工高楼，见地面整平后，上面
平铺很厚的一层沙子……
受此启发，我想：视相差程度，可在底部先铺
上一层鹅卵石，然后在上面又平整地铺一层沙
子，最后再用水泥稍微铺厚点，粉摸平即可！
哦，上述乃凭己想象，我认为应该没问题。但
到底如何？请行家定夺。谢邀，再会！
庭院种什么树好？
在庭院中种一些树木，不仅可以改善环境、净化空气，而且平时坐在庭院中可以放松心情、修心养性，对装饰庭院和家人的身体健康都是不错的选择。但在选择种植的树木时，不是所有的树木都可以种，要选择适合庭院的树木种植。
庭院中什么树好？
一、石榴树
石榴树喜欢温暖湿润、阳光充足的地方，有着耐旱、耐寒、耐贫瘠的优点，因此在管理方面非常简单。在很多庭院都能看到石榴树，因此石榴树开花时，花朵火红色艳，观赏性很高，而且植株接出的果实，美味可口、营养成分极高。石榴树有着多子多福的寓意，因此在庭院种植石榴树的很多，尤其是农村庭院，几乎每家每户都有。
二、桂花树
桂花树喜欢阳光充足、土壤肥厚、排水性好的环境，有着怕积水、煤烟、耐寒的特点，因此很适合庭院种植。桂花树风姿飘逸、四季常绿、花香浓郁，离得很远都能嗅到那浓郁的芳香，令人神清气爽，还有着中国传统十大花卉之一。在庭院种植一颗桂花树，当开花时，在房屋或者庭院都能感受一种陈香扑鼻的美感。
三、山茶花
山茶花喜欢温暖湿润、半阴的环境，最适生长温度在20℃左右，有着耐寒、耐高温、怕强光的特点。山茶品种繁多、树冠多姿、叶色翠绿有光泽、花大色艳，放在庭院中观赏性极高。山茶花最好种植在庭院一角，不仅阴凉有利于植株生长，而且散植几株山茶花，看起来清新脱俗、甚是潇洒。
总得来说，除了以上三种适合庭院种植外，还有枫树、银杏树、榕树等等，都是不错的选择。想了解更多三农种植管理方法，敬请关注我的回答。
庭院种什么树好？
庭院种什么树好？
农村里相比于城里就是好，在城市里买一套房子，在农村都能建一栋小别墅了，而且还是自带院子的，自己可以在院子里栽种上一些花草树木，环境看着就要舒服一些。那在院子里栽种什么树好呢？如果你家在吉林的话，农夫推荐你种以下几种果树！
柿子树
民间有着“一个柿子顶十服药”的说法，可见柿子的营养价值及食疗价值之高。柿子树在国内大部分地区都是可以栽种的，在东北吉林那边也一样是可以的，这种果树栽种在原理，寓意也比较吉祥，在很多的地方都有着栽种柿子树的习俗，因为其寓意着“事事如意”，是非常不错的“吉祥树”。
葡萄树
如果庭院里阳光比较充足，而且场地也比较大的话，那就栽种几株葡萄树吧，用不了几年就有葡萄吃了。在院子里栽种葡萄树，不仅很美观，可以装饰一下庭院，而且在夏天的时候还可以在葡萄树下乘凉，这样院子里也不那么炎热了，可以说是一石二鸟的好事情。
枣子树
枣子树的生命力是很顽强的，而且第一年栽种，第二年基本上就会挂果了哦。虽然枣子树在冬天的时候没有了树叶子，但是这样岂不是更好吗？大冬天了，就不会影响到院子里的阳光了，这样可以在院子里晒晒太阳。当然了，推荐栽种枣子树一方面是其寓意好，另外一方面是枣子很有营养。不仅平时可以多吃一些，而且逢年过节了更是离不开枣子，用途很多！
以上就是农夫所推荐的几种适宜在东北吉林院子里栽种的树木，也欢迎大家补充！
风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
上联：前庭院后庭院前后庭院？
下联：你养蜂我养蜂你我养蜂！
庭院是否能栽核桃树？
农村有很多种树禁忌，例如“前不栽桑,后不栽柳,院中不栽鬼拍手”，这是说的桑树、柳树、杨树等不适合种在房前屋后，但很少听过关于种核桃树的一些禁忌。大乡院子里就有一颗十几年的大核桃树，说一下家中栽核桃树的感受吧。
核桃的祖籍并非中国，从它的别名“胡桃”、“羌桃”就可以看出它是来自西域的一个树种。核桃自从张骞从西域后带回中国后就深得文人雅士的喜爱，在庭院中栽种并无不妥。
核桃外表丑陋但内核确实益智的果仁，人们称之为“陋室藏金”，隐喻着大智若愚般的文化内涵。核桃中的“核”跟“和”、“合”谐音，外表跟内在的和谐统一，也符合中国传统的“和合文化”。
说了栽种核桃树的优点，也说一下核桃树的一点瑕疵吧，核桃树在夏季容易生“洋辣子”，我家的核桃树没打过农药，所以每到夏天“洋辣子”就在核桃树上疯狂的繁殖，如果不小心掉在脖子上，那种刺痛也只能自己慢慢体会了。
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