1.风水上的“砂”是指什么
砂是指穴场四周的山脉丘陵。
砂原本指砂粒，风水师在研究和传授风水术时，常以砂子堆成龙穴形势之图，因此得名。砂的内涵极为广泛，凡是朝迎护卫的山水，都属于砂。
徐善继在《地理人子须知?砂法》中说：“夫砂者，穴之前后左右山也……前朝、后乐、左龙、右虎、罗城、侍卫、水口诸山，与夫官、鬼、禽、曜，皆谓之砂。”根据形态和位置，砂又分为侍砂、卫砂、护砂、朝砂、迎砂。
鹄立于穴场两边的，称为侍砂；能够遮恶风，从龙拥抱的，称为朝砂；外御凹风，内增气势，绕抱于穴前的，称为迎砂；特立于穴前的，称为卫砂。根据风向，又把迎风在前者称为上砂，反之称为下砂。
穴与砂的关系，等同于君与臣。砂要清秀圆润，如后宫之佳丽；要朝迎揖逊，如殿下之群臣拜伏；要簇拥相从，如君主的龙贲虎卫。
穴场则犹如君王，能够一呼百应。
2.有没有风水上用的十八精药
道教龙门派书符七香12精药咒语
“谨请三皇神地君，伏羲轩辕老神农，十大名望诸仙洞，弟子登坛发号令，十二药精紧随跟，天精巴戟神地气，地精芍药起风云。日精乌头照四方，月精官桂放毫光，人精人参破鬼肚，鬼精鬼箭射凶殃，兽精狼毒降妖怪，蚕精杜仲保安康，山精桔梗降邪鬼，松精伏苓降吉祥。道精远志留传法，和家大小保安康，天灵灵，地灵灵，十二药精放光明，吾今念诵药精咒，雌雄阳煞化为尘，吾奉太上老君如令”。
启请药王咒 志心皈命礼
奉请孙仙大真人，三千门下炼成丹，龙虎游风巡世界.
常将妙药济世人，身穿红袍与绿靴，脚踏火轮提妖精.
蓬莱海会山岛客，阎浮波浪作医生.玉井修身成正果，点石成金救良民。
今日弟子来相请，护吾救良民.拦前断后随吾转，交易接骨护吾身.
房子化做真人殿，人口化做众天仙.一十三代明医祖，吞吃邪鬼扫妖风.
千家有请千家应，万家有请速降临.点药从医老龙眼，针活骷髅救良民.
大悲大愿太乙救苦天尊；大圣大慈孙喻两大真人，南无地藏王菩萨摩诃萨.南无大慈大悲观世音菩萨
十二药精咒
弟子登坛发号令，十二药精紧随跟，天精巴戟生瑞气，地精芍药放光明，
日精乌头皆镇静，月精官桂起风云，人精人参除邪鬼，鬼精鬼箭射鬼形，
山精结梗压凶祸，兽精狼毒塞鬼门，畜精牛夕除邪鬼，道精远志传道法，
松精茯苓吸妖魔，蚕精杜仲镇凶星，十二药精神通大，七种名香入水中.
附录：中药--七样香：檀香，木香，霍香，降香，沉香，乳香，安息香。另有一方，檀香，木香，霍香，丁香，松香，乳香，沉香。十二精药如下：天精巴戟，人精人参，地精芍药，日精乌头，月精官桂，鬼精鬼箭子，松精茯神，山精桔梗，道精远志，蚕精杜仲，兽精狼毒，畜精牛夕。另需引子朱砂，神砂。要根据不同的风水环境来定。
用柳树枝蘸上药水念咒语（洒药咒）
一洒天门就地开，二洒地户鬼神惊
三洒名山诸洞府，四洒江河彻底清
五洒人口常安乐，六洒百病鬼离身
七洒宅神得情态，八洒百病保安宁
九洒邪魔归正道，十洒魍魉化为尘
十一洒神如风吹，十二洒鬼永除根
敢有不顺吾道者，天雷赐灵化为尘
谨请南斗六郎、北斗七星
吾奉太上老君敕、如律令！！！
3.风水学上的五虚是哪五虚
宅大人少。 也就是说，明明一座很大的宅子，里面住的人却太少，显的太冷清太阴冷。
就如我们不提倡卧室房间太大一般，我们也不提倡宅子太大，过大的房间会吸收人气，会让我们的体能热量散发过度，住在里面的人经常会感到寒冷发抖或害怕。这样是非常不利于身心健康的。
2。宅门过大内门过小。
所谓宅门过大就是指主人为了追求气派等将大门修的很大，而实际里屋里的内门却因房间本身格局的原因相对比之下显的很小，这一大一小的对比对福气而言并不好。也要注意。
3。墙院不完整。
若论墙院，现在一般的就农村有，城市里就只有别墅才会有。 其他的单元楼之类就没办法了。
没办法的只能让门窗之类的完整，尽量不要让房间有“漏风”之处。有办法的呢，下面我们就简单来说下。
院墙完整一则可以聚财，二则也可以强调私人空间私人地盘的隐私性，三则也可以防盗贼。如果没有院墙的，哪怕是砖头简易垒的，也最好建个出来，如果院墙某处坍塌了，一定要半其补全才行，切不可任其残破的立着，既不利安全，又不利运势。
4。井灶不处。
也就是说井和灶安的不是地方。井是纯阴之地，灶是纯阳之处，这二个地方都是阴极的极致，开放的位置的必须要对了，才能调和磁场，否则阴上加阴火上加火或是水火不容之类的，对人对风水都会有大伤，小视不得。
5。宅地多屋少庭院广。
这就是说呢。明明有很大一处宅子的，却只建了一半或是一半以下的面积，然后就空出了一大片的宅地在那儿浪费着。
然后那占少部分的屋子又很大，显的庭院很空阔，在里面没有一点家的感觉，不像生活住宿之处倒像是公园。这样的地方，自然也是不适合居住的。
人气太少了。 完成 丢弃。
4.风水四大局
四大局分别为：
申子辰水局：其中生在申旺在子墓在辰
寅午戌火局：其中生在寅旺在午墓在戌
已酉丑金局：其中生在已旺在酉墓在丑
亥卯未木局：其中生在亥旺在卯墓在未
在杨公风水中会涉及到很多方面的学术，说到底还只不出阴阳相配，雌雄相交，左右推排顺与逆之理，又有纯阴纯阳之说，静阴静阳之论，学术之多，难让人去分清和理顺。我常说杨公风水学术重在基础理论的运用，杨公风水四大局理论，文字虽少，但字字值千金。
大家先看看基础理论，杨公风水秘诀就在其中，十天干中甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴，再看看五行属性，甲乙为木，其中甲为阳木，乙为阴木；丙丁为火，丙为阳火，丁为阴火；戊己为土而从水；庚辛为金，庚为阳金，辛为阴金；壬癸为水，壬为阳水，癸为阴水。四大局分为金木水火四大局，其中水土同局，以甲丙戊庚壬为阳顺动而论水，乙丁己辛癸为阴逆静而论龙，故而古书记截有乙龙、丁龙、辛龙、癸龙四大局龙法。
四大局分别为：
申子辰水局：其中生在申旺在子墓在辰
寅午戌火局：其中生在寅旺在午墓在戌
已酉丑金局：其中生在已旺在酉墓在丑
亥卯未木局：其中生在亥旺在卯墓在未
所以，辰戌丑未又为四墓之位，寅申已亥为四生之位，子午卯酉为四旺之位。杨公风水是以双山五行来定论的，所以四维八干是从地支的，也就是父母卦中的地卦壬子同宫之论：
坤壬乙申子辰文曲从头出，同为水局。
艮丙辛寅午戌位位是廉贞，同为火局。
巽庚癸已酉丑尽是武曲位，同为金局。
乾甲丁亥卯未贪狼一路行，同为木局。
如果水口在坤壬乙申子辰六位则为水局，对于逆顺必须要详细观龙入首的左右旋来决定了，如果入首龙为左旋入首结穴，那么为壬水，壬水生申旺子墓辰而推十二宫论吉凶；如果入首龙为右旋入首结穴，那就不能从壬水了，因为左旋为阳，右旋为阴，这时就应以癸水来推排了，癸水生卯旺亥而墓未，所以便有三合秘诀中所提到的申子辰、子申辰、亥卯未、卯亥未等局。
