1.什么是纳甲法
纳甲法最早是西汉易学家京房先生根据 易学原理创造的。
纳甲法的特点是把八卦乃 至六十四卦与五行、天干地支结合，利用它 们之间的相生相克的关系进行预测。简而言 之，就是在六十四卦的六爻上配以天干、地 支、五行、方位，这样每个卦甚至卦中的每 个爻就都有了干支和五行属性，根据《易经》 原理，五行元素之间具有相生相克的关系， 从而卦与爻之间也就有了生克关系，这使得 它们之间的联系更加密切。
根据同样的道理， 天干地支所具有的比阴阳更广泛的属性也转移到了卦与爻上，大大丰富了卦与爻的性质。
2.八卦纳甲法
八卦纳甲是文王课装卦的方法。
文王课装卦分作装卦名，装世应，装纳甲，装五行，装六亲，安卦身，记日月，装六神，装变爻。装纳甲之法，乾纳甲壬，坤纳乙癸，上下相色，震巽坎离艮兑纳庚辛戊己丙丁，象征六子生于父母乾坤之中。
与天干相配合，八卦在每一爻上都规定了固定的地支。占卦装纳甲就是依据八纯卦在每一卦中所处的位置内外不同，给每一爻标出所代表的天干和地支。
有个浑天甲子歌，便于背诵记忆：乾金甲子外壬午，坎水戊寅外戊申，艮土丙辰外丙戌，震木庚子外庚午，巽木辛丑外辛未，离火己卯外己酉，坤土乙未外癸丑，兑金丁巳外丁亥。八卦纳甲法貌似有点复杂，但是用的多了也就不复杂了。
3.什么叫做纳甲
纳甲 汉代易学术语.由西汉易学家京房创造的筮法. 将十干纳于八卦，并与五行、方位相配合.即乾纳甲，坤纳乙，甲乙为木，表示东方；艮纳丙，兑纳丁，丙丁为火，表示南方；坎纳戊，离纳己，戊己为土，表示中央；震纳庚，巽纳辛，庚辛为金，表示西方；乾纳壬，坤纳癸，壬癸为水，表示北方.甲为十干之首，举一以概其余，故名.“纳甲之说出于京房、焦贡之占法”（俞谈《读易举要》卷三）；“京房之易言飞伏纳甲而已，费直之易言乘承比应而已，至魏伯阳作《参同契》借易以明丹诀，始言甲壬乙癸之方位”（《四库提要（子部七）·易通变》）.《周易参同契》以震、兑、乾、巽、艮、坤六卦表示一月中阴阳的消长，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十干表示一月中的日月地位.如震表示初三日的新月，受一阳之光，昏见于西方庚地；兑表示初八日的上弦月，受二阳之光，昏见于南方丁地；乾表示十五日的望月，受三阳之光，昏见于东方甲地.这叫做望前三候，象征阳息阴消.巽表示十六日的月象由圆而缺，始生一阴，平旦没于西方辛地；艮表示二十三日的下弦月，复生一阴，平旦没于南方丙地；坤表示三十日的晦月，全变三阴，伏于东北.这叫做望后三候，象征阳消阴息.坎离二卦配戊己，居中央代表日月本位，在丹道上则代表药物，这是较为通行的“纳甲法”，卜（占）家以卦又分配干支五行，道士讲坎离铅汞之要和进退行持之候，即本此.据《困学纪闻》引《汉上易》注云：“纳甲之法不尽相同，如扬雄、葛洪所言又异于京房.”。
4.周易中如何纳甲
常规纳甲法由西汉易学家京房公开的占法原则。
将十干纳于八卦，并与五行、方位相配合。即乾纳甲，坤纳乙，甲乙为木，表示东方；艮纳丙，兑纳丁，丙丁为火，表示南方；坎纳戊，离纳己，戊己为土，表示中央；震纳庚，巽纳辛，庚辛为金，表示西方；乾纳壬，坤纳癸，壬癸为水，表示北方。
甲为十干之首，举一以概其余，故名。"纳甲之说出于京房、焦贡之占法"（俞谈《读易举要》卷三）；"京房之易言飞伏纳甲而已，费直之易言乘承比应而已，至魏伯阳作《参同契》借易以明丹诀，始言甲壬乙癸之方位"（《四库提要（子部七）·易通变》）。
《周易参同契》以震、兑、乾、巽、艮、坤六卦表示一月中阴阳的消长，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十干表示一月中的日月地位。如震表示初三日的新月，受一阳之光，昏见于西方庚地；兑表示初八日的上弦月，受二阳之光，昏见于南方丁地；乾表示十五日的望月，受三阳之光，昏见于东方甲地。
这叫做望前三候，象征阳息阴消。巽表示十六日的月象由圆而缺，始生一阴，平旦没于西方辛地；艮表示二十三日的下弦月，复生一阴，平旦没于南方丙地；坤表示三十日的晦月，全变三阴，伏于东北。
这叫做望后三候，象征阳消阴息。坎离二卦配戊己，居中央代表日月本位，在丹道上则代表药物，这是较为通行的"纳甲法"，卜（占）家以卦又分配干支五行，道士讲坎离铅汞之要和进退行持之候，即本此。
据《困学纪闻》引《汉上易》注云："纳甲之法不尽相同，如扬雄、葛洪所言又异于京房。"另外，东汉经学大师郑玄的爻辰说，也是一种纳甲，不过后世无用者。
几派纳甲，流行的是京房法，不是任意纳甲都有理都有实用性。
5.请问火珠林法和纳甲法是一回事吗
纳甲筮法，俗称六爻法，是我国古代术数预测的大宗之法，其预测范围之广、项目之细，居诸术之首。
它是目前流传最广、影响最大的一种周易预测术。 纳甲法古称“火珠林”法，其得名的原因在于唐末宋初的一本占卜书《火珠林》。
《火珠林》是流传下来的第一部系统的纳甲筮法代表作，作者题为麻衣道者，而麻衣道人据说是陈抟的老师，不过人们对麻衣道人的闻名多是因为他的一部相学上的一部划时代的巨著《麻衣相法》。 “火珠林”法衣承“京房易”。
京房为西汉易学大家，本姓李，字君明，因喜好吹奏音律，自定“京氏”。“京房易”的体系跟《周易》一书并不相同，因其在六十四卦的卦爻中纳入六十甲子，故称“纳甲法”。
自“火珠林”后，历代都有纳甲的著作问世，如《易林补遗》、《阐奥歌章》、《洞林秘诀》、《卜筮全书》、《卜筮元龟》、《易冒》、《断易天机》、《黄金策》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易隐》等，其中尤以刘伯温的黄金策影响最大。在诸书中，本版主认为《卜筮正宗》和《增删卜易》当为学习纳甲者所必须细读的两部书，《卜筮正宗》拨乱反正，且有对“黄金策”的详细注释；而清末的《增删卜易》以大量的卦例和丰富的实际经验，赢得了“天下第一卜书”的美称。
《易隐》一书为集大成者，为进阶者所必读。
6.纳甲法对后世的影响是什么
纳甲法不但是一种流传甚广的占卦方 法，而且为后世用于卜筮的“火珠林法”奠 定了理论基础。
清朝王洪绪在《卜筮正宗》中 对火珠林法进行了系统总结，使其成为近代 应用最广泛的一种占卦预测的方法。另一方面，东汉时期的魏伯阳真人把纳 甲法引入《周易参同契》，阐述内丹修炼之 理，成为道教丹鼎派的理论基础之一，并经由唐代钟离权、吕洞宾的发扬光大，成为流 传最广的一种道家修炼方法，也是一种极好 的健身之术。
纳甲法的历史从汉代一直延续到现在， 除了京房、虞翻、魏伯阳之外，扬雄、葛洪 等人也对纳甲法作了重大改进，使此法成为 古代最著名的占卜法之一。
