对于住宅内部的风水，很多人都会比较注重客厅的布置，或是卧室厨房的格局等等，却常常忽视了楼梯的风水，殊不知楼梯也是需要讲究风水的，且楼梯的风水如何，楼梯的布置以及各方面等等都会关系着我们家居住宅的风水，也会因此而关系着我们的运势等，固然对于楼梯的风水也不可掉以轻心，那么住宅楼楼风水事项须知有哪些呢？不妨看看相关文章是怎么说的吧！
住宅楼梯风水事项须知
一、楼梯适合在住宅中有利的方位
所谓家中有利的方位其实一般指的是家中的财位，也就是家居入门处客厅大门对角45度的对角线的位置上。虽然楼梯是很容易产生煞气的因素，但楼梯的布置若是得当，是能够有利家中的财运发展的，除此之外楼梯的设计除了可以安置在财位之上，其实也可以依据主人家的命理八字来选择更为适合的方位，例如命理为火相人的主人，其实也适合把楼梯设计在家中的西南方，能够很有效的帮助主人的运势。
二、楼梯的位置不适住宅的正中间
住宅的正中间其实就是住宅的心脏所在，试想一下若是把楼梯设置在住宅的正中间，直逼心脏，在风水的理论中有克煞心脏的说法，此外在住宅的正中间安置楼梯，在格局上会把房子分成两半，这样的风水格局不仅不利于家运的发展，不利于我们家居聚财旺运，甚至会导致家庭支离破碎，家庭成员不和睦等。
三、楼梯不可以安置在与大门相冲的位置
在住宅中大门是气口，所谓气从口出，气从口入，家居中的大门对于家运以及家中的风水气场，有着非常重要的影响，所以一般大门是不可以与门口相冲的，否则会导致气流不顺。此外如何一进门便看到楼梯，会形成不良的煞气，且有进门见煞的说法，固然对于这样的格局一定要注意，当然我们也可以在门口处布置一个玄关，玄关本身就有聚财旺运的功效，能够帮助我们聚集财气，也能够帮我们挡住煞气。
很多时候我们都知道要讲究风水，但却容易忽视了一些细节的风水，但其实细节决定成败，很多时候正是因为小小的细节，而导致家居的风水受到不良的影响，固然对于家居楼梯的风水我们也应该要注重，而以上便是关于楼梯在风水学之中的相关讲究与事项，你都了解透彻了吗？
有哪些风水住宅学问要知道
一、住宅的格局风水学问
住宅的客厅最选用正方形的格局，因为正方形格局的客厅能够有助我们人际关系的拓展，能够给主人带来很不错的财运，且正方形格局的客厅意味着主人行事为人都能够光明磊落，也预示着房子能够四平八稳，除此之外客厅的格局摆设也是我们应该要注重的一个部分，要懂得平衡的布置客厅，避免一面轻一面重的格局。
二、住宅门窗的风水学问
在住宅之中，气息与光线都是需要靠门窗来流通的，所以住宅不可无门窗，且门窗还是住宅之中光线流动、空气流通以及财气戾气流通最广的位置，固然门与窗的位置不可以设计在同一条直线上，这样户型设计在风水学之中是不聚财的体现，容易导致家中的财气一流而通，穿堂而过，无法起到一个聚财的作用，此外这样的格局也是不利家人的健康运势的。
三、住宅房门的风水学问
住宅的布置很少有人会注意到房门的问题，房门的布置除了不可出现对门的情况以外，其实在客厅里也不宜看到过多的房门暴露，房门尽量要安置在可以里看不见的地方，或者相对比较不明显的位置上，且好的住宅风水讲究的是，在客厅里看到越少的房门越好，若是看到过多的房门，不仅不利家中的风水气场，还会导致家中的秘密泄露，例如一些绝对机密的文件与决定，或是一些私密性比较强的物品莫名外泄等。
因为生活中无不在讲究风水，所以我们若是能够多了解一些风水的学问，自然是能够巧妙的运用风水，巧妙的通过风水布置来给我们带来好的住宅环境，带来好的风水气场以及好的运势，而以上便是小编整理的关于住宅风水的相关学问，了解了以上的文章自然就更加懂得如何布置家中的住宅了。
家中楼梯放人民币，风水好不好？
不好，破财。平时钱币不管面值大小都不可乱放，纸币应平整放在直板钱包內！
风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
楼梯对着大门好吗？
首先，进屋楼梯对大门肯定不好!
进屋楼梯对大门有两种情况:
第一，进屋大门对着下楼梯，会严重影响屋主人的财运和事业发展。一般风水师会让你在大门口挂个凹镜，从风水的角度是也是有道理的。秀才建议在大门口做个门槛，高三寸；尽量想办法在门口搞个遮挡，出门能转个弯，不让屋内的气直泄就行。
第二，进屋大门对上楼梯。这种情况虽然没有对下楼梯严重，但楼梯的气场直冲屋内，容易造成家人身体出现意外伤害。可在屋内做一玄关，以缓冲楼梯的气流。同时引导楼梯气场进屋，形成旺财之局。
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楼梯图怎么画？
一张纸画好楼梯的踏步，高度，宽度，长度，OK了
无梁楼梯怎么做？
谢谢邀请！你所说的无梁楼梯就是在平台处不设梁,利用叙板和平台对墙体产生拱力而支撑的楼梯。还有就是由独立柱支撑，踏步绕柱盘旋而上的楼梯。
最近我刚好做了一户自拱式家庭楼梯，我将它拍摄下来，上传给朋友们，谨供欣赏。
风水物品真的有用吗？
我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。
怎么推电动车走楼梯？
电动车走楼梯，现实生活中确实存在，怎么推？用手推、用力推,哈哈哈……
1.有车库，电动车为什么走楼梯？没事电动车停放在车库里充电，多好啊，推啥车？没事推车锻炼身体？锻炼“叉腰肌”，不提倡。
2.购买的楼房或租房没有车库，这是个问题，购买电动车时，购买电动车时优先选择轻便型的，最好装配锂电电池的，这样推车上楼梯轻便些。
女同志娇小身材的，最好找个男同志给推车，电动车走楼梯毕竟也是力气活。
最好男的在前面掌把，女的在后面推，边推车边聊天，有对象的还能增进夫妻感情，同时还能感受对方的关爱。隔壁老王就算了。
如果女同志没有对象，人长得有可以，没有对象男同胞可瞅准了，推电动车上楼，助人为乐还能送对象奥，有道是千里有缘一车牵。
上楼推电动车时，可以加油门借助电机动力上楼，开钥匙转把加速上楼要小心，切记别加速过猛，不然很危险。
车辆下楼也需要注意安全，下楼时最好穿运动鞋或平底鞋，不要穿高跟鞋，不然很危险。
总之，推电动车走楼梯，用手推，用力推，用心推……安全推车。
如何加持风水？
按着主人的八字选出对应吉位，摆放风水物。
