一栋房屋的好坏取决于风水，自古华夏5000年，风水虽不能用科学来证明，但是冥冥之中只有定数，一些我们可以避免的房间风水禁忌都是可以避免和破解的，2017年润柏家整理最全风水禁忌与破解大全。
一、房间风水设计禁忌与破解：
1、客厅设计摆放禁忌
客厅沙发和床避免放在梁下方或以装潢手法把梁包起来，使其不显露于外即可。命中忌水者，家中不可放鱼缸，并非如外界所认知，只要放鱼缸即可聚财。居住者五行喜忌须清楚，有特别忌讳者，家中都应避免。家中的植物也要慎选。不要种细长叶片的植物，这样主人易惹口舌纠纷。蕨类和藤类的植物最好也不要种，此类植物较阴，若长的茂盛，家中易招惹“不干净”的东西。
解决方法：要选宽阔叶面的、或是生命力强的花卉为宜。
2、卧室设计禁忌
卧室有时为展现延伸效果，喜用明镜为装饰，但是卧室最好不要装大面的镜子，会使得心者的磁场因反射而紊乱。
解决方法：若一定要装镜子，也以一面墙为宜，不要两面都装，造成反射。或者运用布艺作成帘子，将其遮掩起来。
3、阳台设计风水禁忌
阳台的位置不要正对大门，这形成了所谓的“穿心”，家中会不易聚财，有破财事。解决方法：作玄关柜阻隔大门和阳台之间、在大门入口处放置鱼缸(命中忌水者不可放鱼缸，可以屏风取代)。可做阳台窗将阳台阻隔或种植及爬藤植物，窗帘长时间拉上也是可行的方法。阳台也不可正对厨房，这也是一种“穿心”，会使得家中的团聚功能减弱，丈夫易外遇、老婆会红杏出墙，小孩不爱回家。
解决方法：做花架种满爬藤植物或放置盆栽，使其内外隔绝;阳台落地门的窗帘尽量拉上或是在阳台和厨房之间的动线上，以不影响居住者行动为原则，柜子或屏风为遮掩，总之就是不要让阳台直通厨房即可。
4、厨房风水设计禁忌
厨卫灶的摆放位置不可以对阳台的门或厨房门，这对常在家中用餐者的健康有损。解决方法：可以在门上装布帘，作为阻隔。厕所的位署在居家风水中，是十分重要的，若是将房屋的平面九等分，位於正中那一块为家中“中宫”，居家厕所的位置不能在“中宫”上，即所谓的“厕占中宫”，对家中的财运与家人身体都不好。
解决方法：若已将马桶放在中宫位上，试著将洗脸盆和马桶对调，或是长期在浴缸中蓄水，可以改善。屋中的马桶切忌放在房屋的“中宫”位置。
二、房间布局禁忌与破解
禁忌1
若是长沙发摆放在横梁下，可以让天花板的装饰阻断其冲煞的力量;长沙发与床不可放在梁的下方，长时间使用长沙发和床的人，身体易多病痛。
解决方法：长沙发和床避免放在梁下方或以装潢手法把梁包起来，使其不显露于外即可。
禁忌2
遮雨棚的垂檐要做成弧形、避免箭形;阳台遮雨棚的垂檐，不可呈箭形，对常进出阳台者身体不利。
禁忌3
客厅应设在住家的最前方，进入大门后首先应看见客厅，而卧房、厨房以及其他空间应设在房子后方。空间运用配置颠倒，误将客厅设置在后方，会造成退财格局，容易使财运走下坡。而即使从居住者的体验来说，客厅是属于公共空间，无论是待客还是家人的出入，都是以客厅为主要活动空间的。
禁忌4
厨房不宜与大门相对，厨房在选择上应避免三点：首先，最好不要选择不规则形状的厨房，会影响到家人的健康问题，这是最需要避忌的。因为厨房也是财运的象征，大门为理气的入口，是家人、朋友进出的地方，大门正对厨房，会让财气显露在外，导致财政的拮据。
禁忌5
厨房最好不要安置在主人房的隔壁，由于风水上，厨房被定义为属阴的区域，长期挨近，容易导致家人脾气变得阴郁，个性也变得深沉，影响家宅的稳定。
禁忌6
很多人喜欢家中有泳池，特别是有钱人，一般都以家中有私家游泳池为最理想。从风水角度而言，四方形的游泳池是最不可取的，因为四方形的游泳池合了一个“哭”字。大家可以在脑海中想象一下，假如把两个正方形的游泳池设计在一处，当一只狗经过，正好就是一个“哭”字!不过外国人很喜欢这种两个正方泳池并列放置的设计，因为他们不懂风水，亦不识汉字。当游泳池成为家居风水，不能凭自己的兴趣来设计游泳池的形状，更不能以四方形或长方形去设计，而必须呈现圆形，才合乎风水原则。
游泳池旁边可根据自身五行是否欠缺来选择是否需要种植花草树木。要木的话，可以多种花草树木，因为水生木，增强木运。但忌木的话，便无需种植。
禁忌7
入门先见厨厕，退运之宅所有的屋子，入门必见客厅。现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置，一进门往往先见到厨房、餐厅或浴厕。这是阳宅的大忌，也不合常理，居住其中，家运必衰。
禁忌8
房门对大门，耽于淫欲，卧室门不可正对大门，否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中。曾国藩老先生曾在家训中有言：要想家门清静，则不得有不三不四的女人出入。家居风水卧室门正对大门，乱了主次，不利主客及主人活动。
禁忌9
客厅在屋子正中大吉，一般住宅如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间，这是一种大吉之象，可使家运昌隆。
禁忌10
不规则屋不可做厨房，不规则屋用来做厨房，会影响家人健康，不规则屋只可用来做储藏间用。
禁忌11
横梁压顶，影响情绪与健康，横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方，如实在无法避免，也要设计天花板，将之挡住，否则就会影响居者的情绪与健康，事业运亦会受阻。
禁忌12
不规则屋不宜做卧室，否则会导致久婚不孕的后果。
禁忌13
床边镜，难以安眠除了床不可正对大镜之外，床的两侧如果有大的穿衣镜，将使人睡不安稳，导致失眠、惊梦等。
禁忌14
卧室不可布置得琳琅满目卧室的色调以素雅温暖为宜，切忌太过鲜艳，过度豪华，闪闪发光的饰物尤为不宜。
禁忌15
浴厕对床，当心恶疾，主卧室中，除了床不可正对浴厕之外，侧对亦不吉。
禁忌16
常青盆栽利家运，由于生活品位的提高，为了增加室内的绿意，常青盆栽是很好的室内植物，但务必选择常绿、生命力强，不易凋谢、落叶的植物。
禁忌17
整洁的浴厕才能留财，浴厕是排污之所，除了方位要合规之外，最忌阴湿、不洁、有异味，如能保持清洁干爽反而能留住财气。
禁忌18
大门直通到底，麻烦不断，居家忌宾馆饭店一样一条长廊连着一排数个房间，否则易发生外遇及私奔现象，难得平安。
禁忌19
有脚之床，床下忌堆杂物，床下宜保持空旷通风，切不可于床下堆放杂物，新婚夫妇尤忌。
禁忌20
屋内房门，开门方向应一致，这一点从门把手就可以断定。最忌一扇左开，一扇右开。
禁忌21
屋内如有走廊，浴厕只宜设在走廊边上，不可设在尽头，否则大凶。
禁忌22
床头忌开大窗，床头开窗乃风水大忌，务必谨记。在家中或者别墅中这些风水禁忌都实用，只要活血活用，相信能够避免一些忌讳。
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现在的高楼住房有风水的说法吗？
有
高层住宅风水上有三个要素
一是楼层
二是户型
三是门、主、灶。门就是指入户门，在风水上称为气口，如果来气为煞气，需要设置玄关阻挡和扭转，来气为吉气则不需要。主是指常住人的性别、生肖年份，是否适合该房格局。灶就是灶台。
如果常住人的生肖年份、性别与该房格局不适合，则需要调整或改造。
你也可以把平面图发出来，标注东南西北，常住人的生肖年份、性别，我可以看一下。
上联：马进门乱闯，如何对下联？
上联：马进门乱闯，
下联：女近少更妙。
农村住房怎么建？
个人认为:1，依山傍水。2，别太大，够住便可。3，量体裁衣。4，找专业的施工队伍建造。5，装修朴实自然，与大自然和谐，融为一体。
套房招财风水如何布局？
一、房间内部布局符合藏风格局：即卧床逼龙、龙过堂
二、按八卦方位布置招财风水：
（一）乾位：
1、落地式座钟或高大金钱树；
2、较大的水晶球；
3、金属材质的催财物品（如一桶金、金斗、聚宝盘等）；
4、乾局：发财狗、聚宝盘（内放元宝、金钱）、发财猪。
（二）兑位：
1、墙上挂圆形石英钟；
2、金钱树、发财树；
3、金属材质的催财物品（如一桶金、金斗、聚宝盘等）；
4、兑局：一桶金、金鸡、聚宝盘（内放元宝、金钱）。
（三）离位：
1、风水轮或风水球，让它不停转动；
2、水晶球；
3、金属材质的催财物品（如一桶金、金斗、聚宝盘等）；
4、鱼缸：六条黑摩利。
（四）巽位：
1、“一帆风顺”摆件，向屋内进行；
2、武财神；
3、日进斗金布局；
4、巽局：龙、风扇、蛇摆件。
风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
进门是个走廊，怎么做鞋柜呢？
建议
1.进门就是走廊，一般鞋柜放在走廊边上。简单的方式，直接摆放成品薄柜，厚度15公分左右，根据走廊的宽度来确定鞋柜的厚度，一般留90公分左右的走廊通道，剩余宽度放置鞋柜，正常的走廊宽度是1.2米左右的宽度。
嵌入式鞋柜
如果走廊比较窄，或者鞋柜需要更好的储物，可以拆除部分墙体，做嵌入式鞋柜，厚度在30公分以上。一般都是定制，或者木工做。这种利用了隔墙空间，对走廊空间影响小，是常用的装修方式，储物功能也比较好。
根据走廊的长度宽度设置好柜体的功能分区，储物，便捷性。
玄关柜走廊直对卧室门，卫生间门，客餐厅，走廊两侧墙体一长一短，将鞋柜设置在走廊尽头，作为门厅的玄关隔断。
2.很多户型入户是厨房，一般会将厨房的墙体拆除，做鞋柜，推拉门。将走廊的空间扩大，增加使用的便捷性。
3.一般入户走廊空间狭小，可以利用镜面，玻璃砖，工艺玻璃等装饰，增加走廊的空间感，通透性，提升空间品质。增加灯带，灯管做辅助照明，走廊的采光大多不好，照明要设计好。在鞋柜底部，走廊中部做好辅助照明。
如果走廊比较宽大，一般做衣帽柜，和鞋柜，分类储藏更细致入微。
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俗话说，左青龙右白虎，指的是进门还是出门的方向？
左青龙，右白虎，说的并不是进门或者出门的左右，而是根据古人的习惯制定的。君王坐北朝南，因此，他的左边就是青龙，他的右边就是白虎。我们知道，中国的山东有个青州，也是这么定的，东方主升起，主荣发，如草木。而西方属金，主兵戈，武器为银白色，与之对应的动物是虎，所以是白虎。
同理，中国的江左、江右，也是这么定的：
故而，古人说的“左青龙，右白虎”，意思其实是“东青龙，西白虎”，加上“南朱雀”“北玄武”——南方火热为朱红色，有如凤凰一般的雀；北方寒冷主水，其色幽深淼淼。不管你的门是朝哪里的，四神兽的方位不会变。
中国古典建筑中，堂屋的门，通常都是朝南开的，因此你走进门去，自然是“左（西）白虎，右（东）青龙”，可是你出门，则就是“左青龙，右白虎”了。现在出一道题，如果你家的门是朝东开的，从屋内往外看，那么左是什么，右又是什么呢？
答案是，“左玄武，右朱雀”。
题目还说，农村人总说，大门要开在左青龙的一侧。
是什么意思呢？
就是大门朝东呗！
现实中，开大门就不是那么方便，要根据街巷的走向确定院门的开口方向。朝东有个说法，叫“紫气东来”，但所谓的紫气东来，一定是农村院落中早晨的阳光可以照射到的大门才会有。朝北、朝南、朝西，都是这个道理。 现在卖房子的，根据四象编纂了一出凶吉。
当他想让你买朝某个方向的房子的时候，就会贬低其他方位，譬如：
朝东的太闹腾。
朝南的主烦热。
朝北的人情凉薄。
朝西的兵戎相见，有纷争。
当他夸奖某个方位的时候，就又这样说：
朝东主木，紫气东升。
朝南主火，日子红火。
朝西主金，财源广进。
朝北主水，智慧如水。
家宅方位，到底哪个好，哪个坏呢？
事实上，只要不违背大道理，就都不赖。人要尊重古人经验，但也要与时俱进，不能迂腐。譬如古人的堂屋门朝南，大院门朝北，目的是取光与和气。现如今的建筑，阳台是为了取光，大家当然都喜欢朝南方位的，于是，阳台取代了堂屋门的位置，但目的不变。有阳光洒进来，心情自然大好。有部分人，完全不懂这句俗语的左右是怎么来的，就开始危言耸听，能忽悠相当一批人。那也是没办法的，因为多数人连基本的知识都没有。
风水物品真的有用吗？
我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。
