1.金星峰有何风水意义
金星峰，指顶部圆滑呈半圆的山形。
金星可分为三类：高山上的金星，如锅盖地，圆滑肥润；丘陵上的金星，圆转灵动，如珠走玉盘；平原上的金星，圆扁如糖饼，光净肥满。无论哪种金星峰，都以清正刚明为吉：秀丽清新的，主忠义士夫；高雄威武的，主兵权尊重。
而多枝脚、山体倾斜、山头破碎等金星，为恶形，主逆反上辈，有灭门之祸。阳宅以屋宇方正、堂局明亮、四檐整齐、旁有两厢为金形宅。
两厢即为金库，主家道富贵。若一边有厢一边无，称为半边枯，不吉，主兄弟相残。
前后各有两厢的，称四金照堂，人财大吉。四厢房须大小一致，否则不吉。
2.一列山岭,两头是金星形峰,中间是平直连接的是风水中的什么峦头
峦头五星详解【二】【二】、金星1、金星总论金星形山水呈头圆身肥形，立如大钟巨釜，眠似日月食饼，大如宝盖，小似铃铎。
高大而圆者，在龙叫左辅，在穴叫太阳，在砂叫大武金、献天金、云中金以及金钟玉釜等；低矮而长者，在龙叫右弼，在穴叫太阴，在砂叫塌地金、覆釜、蛾眉、仄月等；在水则叫玉带水，反弓水，反身水等。金星清者为官星，浊者为武星，凶者为厉星。
金星吉者，出官贵富裕之人，凶者出暴恶之徒。还有金星头而水星腰者，在龙叫武曲，在穴叫金水，在砂叫三台，其中尖起者叫华盖，圆起者叫宝盖，两翅垂下者叫飞凤，两翅平展者叫席帽。
两个金星相连者叫天马，左高右低者为回朝马，上格；右高左低者叫退朝马，下格。两马相逐者，叫大马赶小马，富贵传天下。
双峰齐而中稍低者叫马鞍。三金相连者叫三台。
五金相连者叫五脑芙蓉，七金相连者叫七脑芙蓉，九金相连者叫九脑芙蓉等。金星生凹窝，如装担，如攀鞍，叫天财，主兄弟同发文贵，双妻，财丁两旺。
头圆而脚斜飞并拖尖尾者，在龙叫破军，在穴叫天罡，在砂见头平者叫巨门破军，头圆者叫贪狼破军，头曲者叫武曲破军。金星肩硬者，谓之罡，主暴恶。
金星破体，主怀月下之情。金星带火脚者，叫天罡，出军贼或屠猪卖狗之人，发瘟病，离婚，枉死。
金星露石者，叫出骨，常作兵器形，如刀剑、戈矛、顿鼓、斧钺、金瓜，龙好出武贵，龙贱出盗匪。若遍地金星，谓之屯兵山或点兵山，露石多则叫堆甲山。
主武贵。金星宜见水，否则叫顽金孤金，诀云：金星若带孤金体，此处休扦地，扦之令人贫绝，所谓“十墩九孤”也。
金星连出而无脚，叫蚕蛹，称痴龙，主人愚顽；金头水脚者，叫流金，其形多呈钱圭、银锭、刀贝、马蹄、香炉、茶瓶、酒樽、瓮罐、台盏、蚌珠、螃蟹、鱼鳖等。金星两脚皆是火，瞎眼并跏跛；金星后头若是火，神佛人朝贺，脱落平阳见大江，榜眼探花郎；两金忽然夹一木，后代无房住；两金若见夹一水，断出知县地；两金对夹火星峰，子息出癫疯；金星若带火星体，英雄破败地；若见金火身带斜，僧道出奸邪；太阴近水女富贵，高大出寡妇；天马为官虽极贵，低小苦奔驰；仰面金水叫条环，在水面叫荷叶，主人风流儒雅，富；偏顶金星成侧脑，叫骆驼卸宝，富贵；两金相连如卧弓者，叫金弓，主武贵；头圆尾尖似木勺，龙贵则富，龙贱则孤寡；金星似小瓜，裁缝针线夸；金星葫芦样，医药为生养。
r> 金星水呈圆形，如腰带缠于穴前叫玉带水，最吉；或呈半包裹状也吉，只是发房不均。水反抱，。
3.金星峰的风水意义是什么
金星峰，为五种基本定穴星峰之一，指顶 部圆净呈弧状隆起的山形。
刘基在《堪舆漫- 兴》中是这样定义的：“金星形体净而圆，弓 起浑如月半边。”按金星所生的不同地势，又可分为三类： 髙山之金星，如覆钟覆釜之形，头圆而不欹 斜，光彩肥润；丘垄之金星，如笠如马，圆转 灵动，如珠走玉盘，平地之金星，圆扁如糖饼， 光净肥满。
吉金之星，其形秀丽清新，则生忠 义士夫；其形高雄威武，则主兵权尊重。金星 忌枝脚奔窜、山体欹斜、面部臃肿、山头破碎 等均为恶形，葬之多生逆沦犯上之辈。
阳宅以 屋宇方正、堂局阳明、四檐平齐、旁有两厢为 金形宅。两厢谓之金库，主家道富贵，若边有 边无，称为金星半边结，主大不利，兄弟相残。
前后各有两厢者，称四金照堂，人财大吉。唯 四厢须求长短大小平齐，不能高过正屋或前 长后短，后有前无，此俱为不吉之象，大凶。
4.风水六白金星怎样增旺
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。
增旺的说法，可听，不可信。风水就是正确选择居住地形。
本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。
所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。
木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。
低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。
比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。
由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。
一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。
发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。
电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。
第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。
比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。
又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。
其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。
不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。
用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。
身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。
比如高层空气好，卫生好。
5.风水杀师地的意思
杀师地，即风水师之死地。
据说杀师地有多种说法：杀师地葬中龙真穴的才杀师，若葬下的不是龙真穴则不应杀师.杀师地有明杀师与暗杀师之分，明杀师地主地师会暴死，如撞车死，从高处摔下死，被刀剑砍杀等，暗杀师地主地师会病死，得折磨段时日才往地狱或天堂报到.如是杀师之地不请地师自己点行吗？行！那杀的将是你自已，杀师之地做阴宅或是做阳宅都一样杀师.那么怎样的穴地才会是杀师龙穴？据风水先贤记载：杀师地一共有以下数种：剑脊龙穴，北辰守水口，龙带刀剑穴地，蜈蚣形穴地，蛇形穴地，龙形穴地，虎形穴地，狮形穴地等，若凡形峦非常逼真形似某动物的穴地都主杀师杀主之穴地，（点葬中真穴方应）。（1）剑脊龙之杀杀师穴 指来龙过脉之处的腰峡，象卧剑之状，腰峡类同刀剑之刃状也，这种腰峡人在其上行走非常困难.甚至根本无法行走.剑脊龙难以结穴，凡剑脊龙者必然是石，只有石头才能形成锋利剑刃状，剑脊峡只会出现在火星太祖山下脉一二三节上，剑脊状的龙也只配出现在龙脉初始处，此时之龙全是石头，纯阳不化，一片阳刚之煞气，根本不可能结出穴来，其实在这种地方作坟是最傻也是极为罕见，如果在这种地方强行造坟会令主家灭绝，虽然没龙穴但是受形峦杀师，这种地也该把他杀掉！（2）北辰守水口之杀师龙穴 凡北辰星守水口的穴地都是杀师地，杨公禁星论日：筠松禁星禁何星？余星不禁北辰，至尊之星何须禁？恐君漏泄损君身.北辰有一种说法，甚为奇异，但非常之准验.如北辰守水口之地，内里有结一穴之局，也有结数穴之局，凡数穴之局据说只有葬着正穴才会杀师，葬副手穴则不杀师，如何区分正穴与副穴，那是另一种学问了.为什么北辰主杀师呢？因为北是石，水口边林立刀枪剑戈，短者为刀剑，长者为枪戟，凸现奇异怪石，是一种凶煞气，凡形成煞气就会杀人.（3）龙带刃剑之杀师龙穴 凡龙带剑，拖枪立戟者，主杀师.龙带刀剑者，多是行龙星辰发出曜气成尖利如刀剑状是也，这种龙煞气极大，凡葬此龙所结之穴必是见有血光之应，故会杀师；穴星发出曜气如刃剑枪状，则不主杀师，因为火星发出曜煞气多是向外杀去，多不会向内杀入.是我拿刀剑枪去杀别人，故不会主杀师之应事，龙带刀剑之地只会荫生杀人之人，如杀人犯，武将，征战之将，黑社会份子等此类人物.凡龙身带剑刀者，可知此条龙只不过是一条分枝龙，护龙，是一条护卫别人奴仆之龙，可以肯定内里必结干龙大地，有不少出到平洋水之尽头处去，再回转护持内里大地，也可知道这种格局决不可能荫生王者，并不是何等大地，不值得冒着生命危险葬此种穴地实在是有点划不来.（4）蜈公杀师龙穴 蜈蚣之形地有两种，直出蜈蚣形与曲转蜈蚣形，直出蜈蚣形穴地前多有珠形砂，似一个小圆金星，喝形称为蜈蚣吐珠形或蜈蚣守珠形，而曲转蜈蚣形穴地则前多没有小金星珠砂形.蜈蚣地行龙星辰都是金星行龙，由一个个整齐大小差不多的金星联聚而成的，蜈蚣龙脉地形到头结穴必是窝穴，窝中才能达到阴阳化气，才有穴可言，若不现窝则纯阳无结穴.为什么蜈蚣龙穴主杀师呢？有人说是蜈蚣开口要咬吞人故杀师，其实真正原因是在于金星，蜈蚣行龙全身全是金星，没有蜕换化煞，金纯阳乃罡煞之气这才是蜈蚣龙穴杀师之秘诀.凡蜈蚣地前若有珠形则不杀师，杀师的蜈蚣地是那种前没有珠形砂格局，俗语日：蜈蚣地前有珠形砂，那蜈蚣吞珠，守珠，耍珠去了，没空去吃人.其实前之珠形砂乃蜈蚣龙身上发出之曜气，发出珠形砂其身上罡阳煞气己蜕出掉了.故不杀师.（4）杀师之蛇龙穴地 蛇形地与龙形地极肖似，凡蛇身上无手足者，真蛇形也，如身长有手足者，真龙形也，蛇龙之地为什么会杀师？因蛇龙形地都是文曲星辰行龙，文曲星性流荡气散，难以结穴，只有带石曜的文曲星辰才会结穴，因石可以止镇其流散之气，石曜也是煞气，这就是蛇龙之地杀师之秘诀.和蜈蚣地一样，蛇龙之地前有自身发出的砂，则蜕其曜煞之气而不杀师.如黄蛇咬蛤形，蛇形地前有一砂如青蛙之状，此青蛙之砂可泄其曜煞之气，故此穴地不杀师.（5）杀师虎狮形之龙穴 虎狮形地到头结穴者必是一个端特金星，这个端特金星有罡阳煞气，故主杀师，而风俗言则是虎狮之物性，喜吃人，因此有杀师之应，真正与现实中之虎狮极神似的穴地，肯定带有石曜煞气，另虎狮之地结的穴都是窝形，如同虎狮开口之状，与蜈蚣，龙蛇同理，若虎狮形地其穴前有砂发出就可蜕掉煞气，可以肯定不杀师，如饱虎守肉形，穴前有肉堆之砂，此肉堆砂就可将其穴地煞气泄掉，而不发生杀师之应.若无小动物或肉堆砂，则杀师。
.破解杀师地的方法 若找到杀师地，无论怎样也要把它葬了但又不想让自己受伤害，现告诉大家化解法：凡虎狮形杀师地为人扦葬，可隔日开穴，令地气咸弱，到葬时可避去也，令主人别请尊师定针，则可免死，如顺人情必然自及，切不可扦也！又蜈蚣开口，蛇虎亦然，千万走也！走为上计是地师只去定好穴位，就离开走避，从此再也不踏足穴地，那样就可以避掉穴地杀师之应事，这种方法其实就是不与现场之气感应，若地师听到葬地鞭炮声，接听从穴地打来的手机，就是与穴地之气感应，必。
6.金星春夏秋冬在天空中的方位金星,就是启明星,春夏秋冬分别在
金星和地球的会合周期为584天，比如某一时刻太阳、金星、地球“处于一条直线上”，那么下一次三星一线会在584天后出现，和四季没有严格的对应关系.金星是地内行星，在地球上观测，金星与太阳的关系是这样的：1.三星按照日-金-地顺序“共线”，也就是下合，那么金星与太阳同时出没，看不见.2.下合过后，由于金星比地球转得快，逐渐跑到太阳的西侧，先于太阳升起，有一定角度时，日出前在东方就能看到，称为“启明星”，随着角度进一步增大，最终达到极大值（最大48度），也就是“西大距”，可见时间最长.3.西大距过后，金星与太阳的角度开始变小，可见时间逐渐缩短，当三星按照金-日-地顺序接近“共线”，也就是上合时，金星又看不见了.4.上合过后，逐渐跑到太阳的东侧，后于太阳落下，有一定角度时，日落后在西方就能看到，称为“长庚星”，随着角度进一步增大，最终达到极大值（最大48度），也就是“东大距”，可见时间最长.5.东大距过后，金星与太阳的角度开始变小，可见时间逐渐缩短，当三星按照日-金-地顺序接近“共线”，也就是下合时，金星又看不见了.比如现在是2010年11月29日，金星是启明星，日出前在东方就能看到.。
7.风水问答：何为“天一生水,地六成之”
天一生水，地六成之”
它源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。
河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的理论本于易经，而易经之数理又取则于河洛。
河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：
一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓"春到人间草木知"，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。
道生一，一生二，二生三，三生万物。（《老子》）
泰初有无，无有无名，一之所起，有一而未形。（《庄子》）
天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。（《周易》）
天一生水，地二生火，天三生木，地四生金。地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，天五生土。（《尚书大传·五行传》）
天本一而立，一为数源，地配生六，成天地之数，合而成性，天三地八，天七地二，天五地十，天九地四，运五行，先水次木，次土及金。（《易乾坤凿度》）
“河图”的生成数为什么是“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”？通过研究认为，这是上古人根据五星出没的时间而绘制出来的，其意义如下：“天一生水，地六成之”表示水星与日月会聚；“地二生火，天七成之”表示火星与日月会聚； “天三生木，地八成之”表示木星与日月会聚：“地四生金，天九成之”表示金星与日月会聚；“天五生土，地十成之”表示土星与日月会聚。一为每天的第一个时辰，或农历的初一、十一、二十一；二为每天的第二个时辰，或农历的初二、十二、二十二；……依此类推。
