1.阳宅风水与阴宅风水的区别
阴宅是先人死后的住所，也就是坟地，如得地气可以福荫子孙，这方面可以看看郭璞的《葬书》。
阳宅是生人居住的屋室，如果选的好可以促进人的福运，减少厄运。
现在流行火葬，由于焚化后骨殖转化成了另一种物质，切断了与子孙的血缘联系，因此今世阴宅风水关注者渐渐稀少，只在一些农村还有流行，或者有私人墓地的富豪可以追求，大家更注重阳宅的风水好坏。
风水是古代的人居环境学，并非迷信，但也不是万能的钥匙，它只起到对人的命、运的辅助，并不会因风水而改变一个人的命运，“一命二运三风水”就是这个道理。
2.阴宅风水和阳宅风水的区别
1、阴宅是亡人墓地，阳宅是活人居所
2、活人居所中，地势高的为阳宅，地势低的为阴宅
3、活人居所中，门向朝阳位的为阳宅，门向朝阴位的为阴宅
4、活人居所中，阴位指的是坤、巽、离、兑四卦所属，阳位乾震坎艮四卦所属
5、活人居所中，宅主命卦为乾震坎艮者，宅性属阳，宅主命卦为坤巽离兑者，宅性属阴。
6、二十四山有阴阳，向阳者为阳宅，宜修阴方；向阴者阴宅，宜修阳方。宅经所言搬迁也要以此法，原居住阴宅者（不要理解为墓呵），则搬迁阳宅，为阴阳得法吉。 师傅从事易学命理，手相 面相 知运 改运 看风水等，师傅有着多年的经验 已经帮助上万人改变自己的命运，如果你现在的运势诸事不顺，想早日改善现状师傅（叩寇）：2648601人很好可以免费预测诸多事件！！
3.阴宅与风水的关系是怎样的
古代的人们受灵魂不灭观念的影响，将为死者挑选的埋葬地点称为阴宅。
在他们看来， 阴宅周围的环境要素如山、水、风、空气、土壤、阳光等相互之间，及其与气场、阴阳、五行、八卦之间的各种神秘联系均昭示着其后人目前的生活状况与未来的吉凶祸福。因此 他们对祖先阴宅周围的环境非常重视。
风水也由此划分为两大部分——阴宅风水和阳宅风水。而在许多场合，“风水”多指阴宅风水。
古人选择环境的最终目的在于聚气。气是万物之源，各种事物皆是气的变化客体。
聚气则吉，故能喜旺富贵；失气则凶，故致衰败贫死。聚气的关键在于风和水。
清人范宜 宾说：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最重，而其中以得水 之地为上等，以藏风之地为次等。”。
4.阴宅与阳宅到底的区别是什么
1、阴宅是亡人墓地，阳宅是活人居所
2、活人居所中，地势高的为阳宅，地势低的为阴宅
3、活人居所中，门向朝阳位的为阳宅，门向朝阴位的为阴宅
4、活人居所中，阴位指的是坤、巽、离、兑四卦所属，阳位乾震坎艮四卦所属
5、活人居所中，宅主命卦为乾震坎艮者，宅性属阳，宅主命卦为坤巽离兑者，宅性属阴。
6、二十四山有阴阳，向阳者为阳宅，宜修阴方；向阴者阴宅，宜修阳方。宅经所言搬迁也要以此法，原居住阴宅者（不要理解为墓呵），则搬迁阳宅，为阴阳得法吉。
5.阴宅风水和阳宅风水的区别有哪些呢
阴宅风水决定八字，八字决定人生。
也就是说，有什么样的阴宅风水就出什么样的后人八字。有什么样的八字就会有什么样的人生。
正常情况下，后人的八字命运和后天风水是密不可分的，有什么样的命运，就会是一种什么样的后天风水。 阴宅风水在选址上最重视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求，尤其是阳宅要与自然山川景观浑然一体，达到极为宏伟完美的境界。
以期达到天人合一的和谐。所以在风水的做法上要求风水的建筑，应该同其周围环境、风景融汇在一起，达到依山盘水为穴的境界。
阴宅风水分为山地风水及平洋风水，山地风水追求的是藏风为上。山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合，形势方面必须是：以穴为中心，以主山、少祖山，祖山为来龙靠山，以河流、水池为环抱，以案山、朝山为对朝对，以水口山为关锁，以青龙山、白虎山为两翼。
理气方面必须是：以穴的座向、分金、三合取吉凶理论，使其福泽后代，荫益子孙。平洋风水更多的是得水为上，形势的要求是坐空向实。
平洋风水追求的是：不怕四面八风吹。讲究的是坟墓自身的座向、分金及水口的配合。
6.阴宅风水与阳宅风水点穴选址区别图
逝者去矣，入土为安还须择吉穴落葬，阴宅选址是一件严肃的事，因为先人所葬之地，应为吉地，不然祸害后人，财丁有缺，总而言之，择得风水宝地对后辈可谓是荫益巨大，是积德行善来的福气。
阴宅选址
阴宅，就是安葬祖先灵柩的地方，也就是坟墓，是祖先得以长眠安息的地方，故称之为阴宅。我们民族的传统历来都是很重视尊敬祖先，讲究天人合一的理念，所以也非常相信给祖先找到一个好的安寝之所，必定能带给子孙后代吉祥如意。风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上，藏风次之。
阴宅选址风水学标准
按照标准的阴宅风水，必须是具备了主山、少祖山和祖山等背山，同时青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。如果一个阴宅地的后面有绵延不绝的群山峻岭，前方有一些低山或小丘；而左右两侧则护山环抱，重重护卫；中间部分堂局分明，地势宽敞，最好有弯曲的流水来环抱，那么这个地理环境就是非常理想的风水宝地。
1.龙真。龙（脉）真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本。故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。
2.穴的（dì）。是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。
3.砂环。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。
4.水抱。水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。
阴宅选址寻龙点穴方法
(1)格龙法：山地观脉，脉气重于水；平地观水，水神旺于脉；阴宅之兴衰是脉气之旺衰之具体体现。阳来一片，阴来一线；是指龙到头结穴的局势，选阴宅墓地就是要脉气成一线入穴来；才脉气足、脉气旺。从少祖山到父母山，龙要旺、生动；入首处束气要蜂腰鹤膝。在此用罗经格定，看龙行何处结吉穴、真穴。忌童山、断山、石山、过山、独山。
(2)拨砂法：在穴场中央下罗盘，将连城上所有的砂，都要查看一遍，看用何山向，才可将砂大部或全部拨入吉位；如三吉、六秀，贪狼砂。对照坐山上二十八宿与连城上星峰之二十八宿之关系；要选将连城上星峰拨入相生或与坐山比和才吉。至于青龙砂、白虎砂、朱雀砂、玄武砂、案砂、朝砂、官星砂、矅星砂、印证砂、下手砂必要宾主有情；特别是有无下手砂关栏，有无罗星守水口则是富贵贫贱之关键。“有地无地，先看下臂，看地有何难，先看下手山，未看后面来不来，且看下关回不回，未看结穴稳不稳，且看下关紧不紧”。
(3)以水立向法：不管实水虚水，必要水之来去有情，要天门开地户闭、绕穴而去，不可冲射、反弓或牵牛直去。须查清水口位于何处，按辅星水法，查对来水和去水之方位；要将来水拨于吉位，去水置于凶方；并按长生水法，核对属何局，水放何处；要选吉配避凶配；要天干放水，忌地支放水和八煞黄泉及水去冲生、冲禄、冲冠带、冲养位、冲旺位和绝水倒冲墓库；选用吉水吉向。本门弟子可用射光乾坤水法定向。
(4)正确用穴法：点穴是做风水的关键，无论寻龙、观凤、消砂、纳水都是为定穴服务的；点穴是为立向用，要在穴心下罗盘，格定来龙旺、衰及与水、山、向之关系；格定来去、水与山向之关系；格定连城特别是罗星与山向之间的关系；避开龙上八煞向和黄泉水；也就是说，龙、砂、水与山向要配合有情；趋吉避凶。
(5)禁忌与裁剪修补法：在选定穴场以后，如发现连城上特别是明堂内有小缺陷；如小的反弓路、反弓水，或龙、虎砂无情；可以人工裁剪或填补。忌在入首处取土或人为的伤龙、虎。忌为喝形取穴，而不顾龙、砂、水及凹风。横龙结穴必在玄武后有鬼撑、乐山或枕山才可取用，后反弓称仰瓦忌用.
7.为什么会有阴宅风水比阳宅风水精细
在古代，阴宅风水是阳宅风水的基础，要学阳宅风水必须先学阴宅风水。
因此，相对 于阳宅，阴宅更加注重布局的小巧灵妙，所谓“阴非一线不敛，阳非一片不舒”。阴宅多选 择格局紧凑之所，以细巧为适宜。
阴宅首先得以各种手法来确定穴的真假贵贱，然后还须讲究深浅杖法、倒杖放棺，方 可得乘生气。以大自然的格局配合，才能乘龙之气。
以龙行气脉的聚集点为穴，配得扶手、朝案以及山水之护栏得天地之灵气，合天时、地运、山水，方为富贵阴宅。最后，就是以 天地人三者之配合，择以吉祥之课，方能做到尽善尽美。
