1.江西的风水全国最好,却为何最穷
这句话是有矛盾的，风水一定是和财富联系在一起的，没有人丁财富，能叫风水好吗。
江西穷，足以说明风水不够好。
东不靠海，西不靠洋，到处山川沟壑，龙脉只从这里经过，并不结穴。与广东、福建、湖南、湖北等省比起来，毫无风水地理优势。
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为什么说江西风水好呢，那是因为江西风水大师多。
很多人分不清【风水】与【风水术】的关系，风水是指一个能带来福祉的地方，风水术是寻找风水宝地的理论和方法。
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江西风水好，是指江西风水文化盛行，以赣州三僚为中心的赣派风水发源地，是影响中国一千多年历史的主流风水。诞生了风水祖师杨筠松，曾文辿、廖瑀，明十三陵堪择着廖均卿等一代风水大师，至今也繁衍不熄。
这里讲的是风水术，风水术不是魔法，不能凭空变出金银财宝。
风水术得凭靠风水宝地，才能发挥作用。所以说，地方不行，神仙也奈何不了，巧妇难为无米之炊！
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所以说，江西风水术，天下第一。可江西的风水却不怎么好，要不然怎么不会被皇上看上呢。而江西的风水大师们，都是往省外跑，因为本省找不到什么好地方啊。
2.江西派与福建派风水各有什么特点
江西派与福建派风水最迟到元代，已经分流而行，水火不容，互相攻击， 一竞短长。
两派互相竞争的结果是，江西派终于在明清时期取得压倒性优 势，并被定为“读书人”的风水学。这和当时的社会状况不无关系。
明清时期的士大夫，遁迹山林，参禅讲道，是非常普遍的。 他们自称“山人”、“名士”，以显示自己清高的品格和脱俗不群。
清朝初年，不少人干脆遁 入空门，削发为僧，以彻底摆脱社会礼俗名教的束缚。另一方面，那些不能 完全放弃仕途的为官之人，也退而求其次，在纸上寻求一方清净天地，无不以学画山水、花舟为雅事。
在这种社会风气下，崇尚因地制宜、因形选择，合 乎天然，具有艺术性格的江西派风水理论，更为士大夫所爱。有了这种强有力的社会基础，江西派取得压倒性优势就不足为奇了。
从人员构成来讲，江西派大多是饱学之士，有雄厚的文化功底，这使得 他们能真正理解风水术的精华所在，并触类旁通，将风水运用到建宅、筑城、兴建宫殿以及军事等诸多领域，成为一代有名的城市规划专家和军事参谋家。 如元朝都城的选址人刘秉忠和明代的刘伯温，就是其中的佼佼者。
福建派的风水人物则多是普通民众，他们粗通文墨，只是以看风水为业混口饭吃，他们虽然也谱熟一方风土，但是对大范围的山川地理却了解不 多，有时，甚至对风水著作中的文化名物也未必搞得明白。在这种情况下， 他们不得不简化风水理论，消除其中的不确定因素，使理论口诀化，并经常使用罗盘这种神奇工具。
这种倾向虽然过于教条化并为上流社会所不齿， 但是却挽救了福建派，使它虽然居于劣势，但不至于被淘汰，从而长期在下层社会保有一定市场。特别是在无龙可觅、无砂可察、无水可观的平原地区 以及无特殊地貌特征的城市住宅选址中，福建派山水理论的教条性、模糊性 恰恰使它有了普遍适用性。
相比之下，过于注重自然地貌的江西派，却难以“放之四海而皆准”。这就是为什么江西派可以基本压倒福建派，但是却不 能彻底取代福建派的原因。
3.江西派风水领袖人物李定信为风水理论的发展作出了怎样的贡献
李定信先生于1922年生于江西赣州，1939年毕业于黄埔军校16期工科，他天资聪颖， 潜心研习风水，是风水宗师杨筠松的嫡传徒裔。
1999年~2001年曾三次赴泰国进行学术交 流和风水堪察，在泰国当地侨界享有很高的声誉。李定信专门从事风水的研究和实践多达半个多世纪。
撰写了《中国风水发展简史》、《晋?郭璞（葬书）考、《唐?杨筠松（青囊奥语）考》、《唐?曾文遄天玉经序 考》、《唐? 杨筠松 天玉经 考》、《宋?赖文俊 催官篇 白话解》、《 四库全书堪舆类经典考》等十余 部客家风水著作。其中早年著作《中国罗盘49层详解》纠正了宋代蔡元定、元代吴澄误删误 释郭璞 《 葬书》所增益的“气乘风则散，界水则止”和“葬乾、葬坤、葬震、葬巽、葬坎、葬兑、葬 艮、葬离”的谬论。
恢复了郭璞 《 葬书》的本来面貌。
4.为什么中国风水在赣州
为什么中国风水在赣州？
我问你：你为什么是中国人？你会说，我出生在中国。
可以说：中国风水，就是出生在赣州。
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中国风水其实出生得很早，也不知道在哪个地方，晋朝的郭璞给它取了第一个名字，叫风水。
后来又陆陆续续诞生了各种流派的风水。他们都夭折了，没有活下来。
直到，唐代黄巢之乱，掌管宫廷秘籍的杨筠松，来到赣州避难。将风水传播到民间。
赣州这个地方天高皇帝远，安宁少战乱，所以风水这根独苗就活下来了——叫杨公风水。
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杨公风水是影响中国一千多年历史的风水，影响力之深，传播范围之广，世无其二，成为中国主流风水学说。
并形成以赣州三僚为中心的，赣派风水发源地。时至如今，热气不减。这种朴素的民间文化，经历一千多年的繁衍，遭受时代的冲击，文革的压制，并没有消亡，可谓是奇迹。足以证明其生命力是多么顽强。
5.江西派风水和福建派有什么区别吗
我国风水主要分为两大流派，即形势派和理气派。
形势派的代表是江西风水，而理气派的代表则是福建风水。理气派又被称为宗庙派，屋宅派派等。
该派将阴阳五行，八卦、河图、洛书星象，八字、六壬等统统纳入理论体系中，形成十分复杂的风水术数学说。那为什么福建风水会成为理气派的代表呢？相传福建人求学于江西人，江西风水祖师害怕此人私利心太强，所以没有传授。
于是福建人就到处走访江西派所点的有名的“风水宝地”，进行观测，并用罗盘测其方向，然后结合当时流行的易学术数，分析了这些风水宝地的特点，最后独自创立另一大派风水学—福建派也称理气派。
