1.姓名与风水有什么关系
一、姓名风水大师浅谈姓名与风水 不同的音频含有不同的能量。
与你打交道的人都要喊你的名字。所以某种意义上说，姓名是对一个人最有效的咒语？？每天被叫上无数遍，日久天长，能量的作用可想而知。
然而决计不是叫“阿发”的都能发、叫“美丽”的都美丽？？对于姓名与运程之间的复杂关系，无论从笔画排列还是从易经八卦的角度入手，都属“术”的范畴，流传数千年，自有其道理。 但智者推崇的是“道”，而非“术”。
对于“术”，要了解并尊重，但不可拘泥？？喝的是水，活泼泼千变万化的水，而不是那只死板的杯子。 一个好的名字不仅讲究音美、义美、形美、文辞美、寓意美、数理美、格局美。
还要查找出生辰八字的强弱喜忌，丰盈缺憾，数理吉凶，神将禁忌。 最终找出一个人的最佳能量爆发点，才能“名不虚传”。
有的父母完全从自己的好恶出发，给孩子起名，殊不知有可能好心办坏事，一个不适宜孩子命局的姓名反而影响了孩子一生。 一般来说，不是专业的老师很难全面准确的判断出姓名是否适合本人，但是有下列的情况的，还是建议尽快改名为好。
姓名与风水详解： 1、受挫失败、大业不就、婚姻不成、家庭不合者； 2、取的名字不吉利或者异性化（如X环生有险象环生之意，不吉，女孩子叫XX强）； 3、因姓名而经常被人拿来玩笑（像笑话里常被恶搞的“杜子腾”） 姓名是文字组成的，文字有音、形、意、数等。 这些信息能量的诱导与凝聚将与先天的命理发生阴阳互变作用。
因此可以给姓名这样定论：姓名，承传了人的情、意、志，囊括了人的形、体、貌，蕴含了人的精、气、神，透释了人的根、性、质。 二、姓名风水大师教你如何取名 1、冬生者不宜太寒的字。
根据八字命理学凡立冬之后至惊蛰之前出生之人，按节令原本寒气就重，如果命局中火弱水旺，谓之寒气太重。因此，起名时就忌讳用那些寒气十足的字，否则，会导致阴阳失衡而生凶。
其主要是造成事业受困、婚姻难就等。字形上寒气太重的字主要是带“氵”、“冫”、“水”、“雨”、“金”等偏旁的字，如，冷、冻、涵、水、露、钊等；字义上寒气太重的字比如，“冬”、“寒”、“风”等。
2、夏生者不宜太燥的字。根据八字命理学凡立夏之后至立秋之前出生之人，按节令原本火旺性燥，如果命局中水弱火旺，谓之过于燥热。
因此，起名时就忌讳用那些火气十足的字，否则，会导致阴阳失衡而生凶。其主要是造成血光之灾、口舌是非、夫妻不和等。
字形上太过燥热的字带“火”、“日”、“灬”、“光”、等偏旁的字，如，灿、烈、焰、炽、照、昌等；字义上太过燥热的字比如，“急”、“骄”、“躁”、“夏”等。 3、身旺者不宜太刚的字。
在八字命理中，日主偏旺者即身旺者一般个性较强、比较自我、性情冲动等，故一般起名时就不宜再使用太过刚性、太过高亢、太过霸气的字了，比如，不宜使用第四声的字；不宜使用诸如豪、鳌、霸、傲、侠、皇、顽、猛等等。 命理中有“太刚易折”之说，故，命局中身旺无制而使用太刚之字者，易见伤残、手术、牢狱等之灾祸，男命克妻、女命争夫等。
4、身弱者不宜太柔的字。在八字命理中，日主偏弱者即身旺者一般个性较弱、底气不足、性情软弱等，故一般起名时就不宜再使用太过柔性、太过低调、太过虚弱的字了，比如，不宜使用轻声的字；不宜使用诸如艳、丽、逸、妮、柔、茹、等等。
命理中有“物极必反”之说，故，命局中身弱无生而使用太柔之字者，易事业受阻、受人欺凌、钱财不聚，男命有妻难留、女命易遭人抛弃等。 5、女性不宜男性化的字。
根据“阳刚阴柔”的命理原则，女性一般不宜使用明显男性化的名字。 不过，方舟周易在周易起名的实践中发现，女性使用明显男性化的名字往往是有利有弊，有利的方面多体现在事业上，命主能力较强，象男人的勇猛顽强、不甘示弱、冲锋陷阵，并且会有一定的成就，此即为我们平时所说的女强人；而不利的方面多体现在婚姻上，从命理上讲，女命强为阳、女命之夫亦为阳，不符号阴阳之道，故婚姻上轻则易口角不和，重则易分手离散。
2.姓氏与门第有哪些
夏、商、周三代以前，姓与氏是有区别的。
即“姓所以别婚姻”，“氏所以别贵贱”。秦汉以后姓氏合 一，但随着门阀制度的产生，姓氏又开始有了贵贱之分。
在特定的历史时期内，某些姓氏享有着其他姓氏 所没有的高贵的社会地位，譬如当朝皇族的姓。 门阀制度始于东汉，盛行于魏晋南北朝，彻底消失于北宋时期。
在门阀制度下，统治者根据历代声 望、显贵情况而划分门第，致使东汉中期出现了世代为官的大姓豪族，这些累世冠冕之家被称为望族、高 门、世族、士族，反之则为寒门、素族、寒族。 随着世族地主的兴起，门第也成为朝廷选拔官员的依据。
曹魏初年，则正式规定以九品中正制取官， 这也使得望族们更多地探究起姓氏起源来，以便从古代先王中找寻出各姓的祖先，起到加强族权的作用。 门阀世族为世代垄断政治权力、保持住显贵的社会地位，而在历朝历代皆编撰姓氏书籍，使姓氏的贵 贱和门第的高下有据可依。
而历朝历代的皇族为了论证“国姓”的尊贵，都动过许多心思。如汉代刘姓 皇族引经据典，把自己说成尧的后裔；王莽夺了汉家天下后宣称王氏出于帝舜。
在门阀制度下，姓氏具有特别重要的社会意义。一个人的姓氏高低直接关系到其社会地位、仕宦升 迁、婚姻关系等等。
西汉时期，士大夫集团中则出现了一些累世专攻一经的家族。如汉武帝时专攻《欧 阳尚书》之学的弘农杨氏，自杨震以后，四代皆为三公（太尉、司徒、司空）；专攻《孟氏易学》的汝南袁氏， 自袁安以后，四代中有五人官居三公。
门阀世族的势力，在魏晋南北朝时期达到巅峰，其影响力甚至远达本县、郡之外。而为了确立门阀世 族的法定高贵地位，甚至出现了官方的姓氏学，并由此出现了官簿和家谱，作为官吏铨选和大姓望族婚姻 门第参考的依据。
魏晋时代选拔官吏，依“九品中正制”而行。 《新唐书?儒学中?柳冲传》记载，“魏氏立九品，置中 正，尊世冑，卑寒士，权归右姓已。
其州大中正、主簿，郡中正、功曹，皆取著姓士族为之，以定门冑，品藻人 物……于时有司选举，必稽谱籍，而考其真伪。”可见，选拔官吏成为门阀世族的特权。
门阀世族与普通 的寒门百姓不通婚、不共席，不穿同样的衣服。 在这种等级森严的门阀制度下，不同的姓氏之间显示出了 极其明显的高低贵贱之分。
到西晋东迁时，中原地区的王、谢、袁、萧等豪门世族随司马睿逃离故土，成为东晋及后来的南朝政权 的主要体系。而世代定居江东的朱、张、顾、陆四大豪门同样钟鸣鼎食。
北方的姓氏等级划分、门阀位序 的排列也愈发激烈。 如华山、太行山以东地区有王、崔、卢、李、郑等大姓；函谷关以西有韦、裴、柳、薛、杨、杜等大姓；山西北部、内蒙古一带有元、长孙、宇文、于、陆、源、窦等大姓，这些大姓都享有很高的名望和地 位。
北魏的孝文帝则明确规定了鲜卑族的姓氏等级，将穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉八大姓列为一等士族。 对汉族规定出四大一等姓氏：卢、崔、郑、王。
一等姓以外的其他汉姓则依“士人差第阀阅为之制”来确立 顺序。 门阀制度衰落于唐代，到了唐代，魏晋之时显赫至极的豪门大族多已风光不再。
藩镇割据、安史之乱 在给社会造成巨大灾难的同时，也沉重打击了各地的豪门世族，使得门阀制度逐渐衰弱，历史上形成的姓 氏高低贵贱之序被完全打乱，僵化的姓氏门第观念随之动摇。 唐宪宗元和年间编撰的《元和姓纂》在编 排姓氏顺序时，一律按姓氏在唐韵206部中的位置排列。
到宋代以后，随着中央集权的加强，九品中正制 随之废除，门阀制度则彻底崩溃。但传统的门第观念并没有扫除，如始作于宋代的、流传至今的姓氏通俗 读本《百家姓》，其排序仍体现着封建社会的门第观念，尤其是前几位的姓氏排列极为讲究：“赵”指赵宋， 代表着奠定了政权基础的赵氏江山；其次的“钱”姓，乃是五代十国中吴越国王的姓氏；“孙”为当时吴越 国最后一个国王钱俶的正妃之姓；李为南唐国主李氏。
姓氏门第观念，是封建意识形态的一种典型表现。唐宋以后这种观念在社会上和人心中仍有一定的 影响力，我们在清代小说《红楼梦》中仍可见“贾、王、史、薛”四大家族，以此可以看出当时的社会现状和 族群关系。
3.姓名和风水真的有关系吗
名乃心理学、社会学、哲学、历史、民俗学精髓之综合成果，是一个人形象、素质、品味之标志。一个符合自己的好名雅号，能给您暗示引导、心理上的作用，给您自信，助您成功。好名相伴一生。
取名人异，因人而宜。一个好名，或可为您塑造一个雄才大略、气宇轩昂的政治家形象；或可为您塑造一个精明能干、足智多谋的商业巨子形象；或可为您塑造一个出类拔萃、才华横溢的艺术名人形象；或可为您塑造一个造诣颇深、德高望重的学者英才形象……名正是金，好名远扬。
古人云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。”
当今，好产品也需要一个好商名，好人也需要一个好名声。拥有一个卓而不群、意味深长、意境高阔、言心言志的好名，的确是一笔取之不尽的无形财富。
中国象形字源于自然界的“物”，其本身就具有生命之灵气。当文字成为人的姓名，公司的名称时，常常寄托着人的乞求和希望，更暗示着天地对人、对公司的信息诱导力。先贤尹文子有“形以定名、名以定事、事以一名”之说，可见，名似虚而实，既实且传神。千百年来，姓名学流传至今，为广大群众所信、所爱，自有其道理。
姓名能影响运，是根据“数”与“音”的威力。名称之文字，由点和线组合而成，即数之根本。换言之，文字即数。数为灵之表现。古人有“天数”、“数之所定”、“天数难逃”等说法，可见数即命运，命运即数。世人有经过努力，而终不成功，或在幸福中突遭凶变，此等人之姓名必有缺陷。若有人疑问：姓名若能影响人之命运，则同名同姓之人，其命运必同，为何实际上有差异？这并非姓名学理论上之矛盾，实为影响人的命运者，除姓名外尚有四柱八字配合汉字关系。所谓命运者，乃命与名之合体，互相为用。八字好比身体，姓名好比精神，精神旺则身厚，精神弱则身弱，精神长存则身生，精神枯竭则身死。此即姓名与命运之关系。
古人有道：“汝巧非汝能，我拙非我愿。”实乃被姓名数理上无形中之神秘力量所诱导暗示，受凶名之灵动力所影响，有此名必有此命。凶名招致凶运，良名招致好运，为理所之当然。也许有人会问，那同姓同名之人，其命运必相同，为何实际上却有差异呢？这非姓名学理论上的矛盾，而是影响人的命运的因素，除姓名外尚有先天八字配合的关系，所谓命运者，乃是命与名之合体，两不可分，互相为用，这就是姓名与命运的关系。
姓名的暗示诱导力，足以支配人生的命运，的确是事实，并非可疑。姓名凶者，常陷病弱、逆境、磨难、婚姻坎坷、劳碌奔波、多劳少得等。故凡悲叹不幸者，必速改换富有吉庆暗示的良名，以享幸福，免置自己于不幸之中。或现在较顺的幸运儿，若名中有其他凶数者，亦须要考虑改名，以免将来命走败运，坎坷不顺，毕竟“天有不测风云，人有旦夕祸福”。如若本名不吉，而有其他常用别称或别名数理良好者，亦可多加利用，收效化吉，不一定都改户籍之名，以免多费手续。
总之，凶名招凶祸，吉名为成功之基。如命运（八字）与姓名俱好，则吉上加吉，凡事自然吉人天相，百谋顺遂，福寿双全。如命运坏姓名亦坏，则凶上加凶，凡事困难重重，穷困潦倒终生，甚至遭急难急死之虑，真乃雪上加霜。如命运好而名坏，则减命中福份，每每逢吉变凶。如命运坏而名好，则补救于后天，诸事会逢凶化吉。所以，人人不论其先天命运好坏如何，都一定要选好大吉大利的名字以补救或辅助之，方能获得人生之富贵长寿也。
4.姓名与八字
命理学认为，人在孕育母体之中和出生时的行星磁场影响自己的运气的，因为命是已经注定的，行星不断地运动，因此运气也就时刻在改变。
通常认为，人体受到金木水火土的生克，人的生老病死也由这种运气来主宰，我们都不可以改变。但是我们可以根据后天的工作、风水、姓名等来化解甚至减轻运气给人带来的霉运或者加强对自身运气的补充，因此，好的姓名显得尤为重要，它是后天对运气的一个补充。
很多网站的免费起名，我认为是不合理的，这是迷信“缺啥补啥”的说法，这是不合理的。举个例子：一个五行属土，身弱，缺木，而金很旺的人，如果按照“缺啥补啥”的庸俗方法，那就应该补木，可是这会导致身更加弱，而弱木不敌命格中的强金，就使得这个木不凑效，反而刑克自己的日元土，因此会越来越糟。
因为这个命格的用神不是木而是火土。因此最重要的是要了解命格中的用神，而用神抓准了，才能准确自己命格需要的是什么，才能正确起好姓名。
5.中国什么姓氏是最古老的姓氏
在华人的数以千计的姓氏当中，最古老的是“姬”姓。
姬姓的族人 可以说是黄帝的嫡系后裔，这个姓氏具有将近5000年的悠久历史。 可是，全世界的华人都自称是“黄帝的子孙”或“炎黄（炎帝与黄 帝）子孙”，他们和姓姬的族人有什么分别呢！“真相”是这样的，在 中华民族繁衍与发展的过程中，黄帝是中华民族的共同始祖。
但是黄帝 的子孙很多，在漫长的封建社会里，他们分封在各地，多数以地名为姓 氏。 在中国的宗法制度下很注重长子嫡孙，也就是嫡系子孙，黄帝的嫡 系后裔长期以来保持着“姬”姓，其他的非嫡系子孙就不姓“姬”了。
根据《说文》的记载，起初黄帝居住在姬水，因而姓“姬”。 在远古时代，黄帝是轩辕氏部落的首领，他与炎帝都出自少典氏，这两 个部落经过一场坂泉之战（坂泉在今河北涿鹿东南，因此，又称涿鹿之 战），炎帝被打败，合并为炎黄部落。
于是中华民族自称“炎黄子孙”。 接着，黄帝领导的炎黄部落又打败了九黎族的首领蚩尤，黄帝率领 的炎黄部落都姓姬，他们是今天的炎黄子孙的远祖，也是姬氏族人的远 祖。
后来，黄帝的家族越来越大了，他的后裔陆续分封在各地，成为其 它的姓氏，构成中华民族的主流。然而黄帝嫡系子孙（长子、长孙……） 世世代代仍旧以姬姓相沿袭，直到3000多年前的周文王父子，仍然继承 着祖传的姬姓，建立了中国最长的王朝，奠定了家庭及宗族之间伦常关 系以及封建制度。
中华 民族姓氏的变动，以先秦时期较多，到了汉代各个姓氏已渐趋 固定。不过，根据《名贤氏族言行类稿》的记载，在唐朝开元年间，有 一位世代居住在长安，官至水部郎中的姬居逊，由于避讳唐明皇的名字， 而改姓周（唐明皇即唐玄宗，姓李，名隆基。
“姬”与“基”同音）。 这一来，分散了姬氏家族的力量。
不过，在较早的南北朝时期，本来以周为姓的人，也有改姓姬的， 根据《姓氏考略》记载：“梁（梁朝）周弘正，谄事王 伟，避侯景讳改 姓姬氏，周石珍亦改姓姬氏。” 和许多著名的姓氏一样，姬氏家族也很可能有其它民族的血统加入。
南北朝时，在北魏为桓、穆二帝效劳，征伐有功，官至信义将军，封为 楼顿侯，后来归顺晋朝的姬澹，据说便是当时的鲜卑人。 作为黄帝嫡系子孙的姬氏族人，在中华民族的发展过程中，以及创 造文明的事业上贡献很大。
周文王姬昌、周武王姬发、周公姬旦以及召 公姬■等便是其中的佼佼者。 尤其是周公姬旦制定《周礼》，对缔造中 华文明，保持中华民族的素质方面的贡献很大。
如果把改姓周以后的周氏族人包括在内，姬氏族人的杰出人物就数 也数不清了。 。
