1.来看看汉高祖刘邦祖坟风水怎样
刘邦作为一个碌碌无为甚至难以谋求生计的人，最终能够当上皇帝，民间始终有各种各样不断的传闻，其中最为流传的就是得益于刘邦祖坟风水好的传说。
说到祖坟，刘邦还有一个挪祖坟的典故。刘邦家中祖祖辈辈都出生居住在徐州，家境贫寒，家中生活条件差，没有什么祖传的墓地，其祖父死后就埋在村边的荒地里。
一日清明时节，刘邦随父上坟，这时正巧本地有一位大财主丧妻正在请风水先生看地址选墓地好埋下亡妻使其安葬。刘邦对此甚是好奇，变紧随其后凑个热闹，想听个究竟。
之间风水先生立足于河岸，细细观察水势，忽地灵光一现兴奋地大喊财主，说是找到吉位了，边说边顺手指向某一东流河水调头处，声称该地风水极佳，如若将死者埋于此，子孙后代必生天子至少也能出个王侯将相。说罢，该先生还说你若不信，我便于路边折一柳条插在此处，待吃过午饭我们一同来看，此处必生新叶。财主顺着他的意思，一同回家吃饭了。
谁知躲在树丛间的刘邦将此番对话听得一清二楚，牢牢记下，待一顿饭的功夫便赶紧来看，竟果真发现了心生的绿芽，刘邦大震，转念一想见四下无人便将新芽全部扯下离去。饭后先生与财主一同来看，不见新芽只得怏怏而去另寻新址。
刘邦将此事告诉父亲后，两人商议着一致决定待半夜时，将爷爷从埋身处转移至柳条处，刘邦的祖坟就这样挪到了一个风水宝地上。
2.汉高祖的祖坟到底在哪
长陵，是汉高祖刘邦的陵墓，位于今威阳市秦都区窑店乡三义村附近。长陵“东西广百二十步，高十三丈，在渭水北，去长安三十五里”。现在测底部东西长153米，南北宽135米，顶部东西55米，南北35米，高32.8米，与史籍记载相近。
长陵亦称“长山”或“长陵山”。取名“长陵”或因与所在地古称“长平”或“长平阪”有关。也有人认为“长陵”是以西汉都城“长安”的第一个字命名的。实际上开国皇帝陵多名“长陵”，“长”就是“长”（zhang）的意思。长陵陪葬墓有萧何、曹参、周勃、周亚夫、王陵、张耳、纪信、戚夫人、田燃、田胜及平原君等人的墓。1966年。在长陵附近出土一批玲现精巧的玉琢小件，其中一件骑手驭马奔驰在刻有云纹的托板上，观之有天马行空之感。
3.刘邦的墓为什么不在老家,自古不都说叶落归根吗.
帝王的墓都在风水宝地。
刘邦墓也叫长陵， 长陵又名“长山”，位于陕西省咸阳市东约20公里的窑店镇三义村北。
长陵的陵址选在咸阳原的最高点，即秦咸阳宫的旧址之上，远望就像是山峰兀立，气势雄伟。南与未央宫隔河相望，北倚九山，泾渭二水横贯陵区。在此可俯瞰长安胜景，自古以来就是关中著名的枢纽要地。1970年~1976年，陕西省文物管理委员会对长陵进行了全面的勘查，发现了大量的实物遗存。 长陵是汉高祖刘邦和皇后吕雉的合葬陵墓，陵园遗址至今尚存。陵园的平面呈长方形，南北长1000米，东西宽900米，西墙的正中发现了一座宽23米的城门遗址。西城墙的地面上至今还保留着一条长600米、宽6米、高3米的夯土遗迹。陵冢位于陵园的南部，高祖陵在西，吕后陵在东，相距约250米左右。高祖的陵冢呈长方形覆斗状，高32米。在陵园的西北角、西南角、东南角和沿南墙一带有六处大型的寝殿遗址。 长陵以东是陪葬墓区，绵延达15里。根据史书的记载，萧何、曹参、张耳、田蚡、周勃父子等功臣贵戚大都陪葬于此，唐代诗人唐彦谦有诗云：“长陵高阙此安刘，祔葬累累尽列侯”，这些累累连绵的坟冢，从某种角度再现了汉初文治武功的盛况
4.谁怕后人“挖祖坟”
相信祖坟有“王气”称帝被斩 （摘选自湖北阴阳地理学府） 传说，汉高祖刘邦手下的韩信，随便葬母就葬到一块风水宝地上，便有了后来的官运亨通；明太祖朱元璋葬父，坟址正好选到了龙运真穴，故而有朱姓277年江山。
中国正史上这样的文字很多。《后汉书·袁安传》（卷45）记载，在汉光武帝刘秀当皇帝时做过成武令的袁安，葬父时经神人指点，选择了一块风水宝地，从此富贵，“初，安父没，母使安访求葬地，道逢三书生，问安何之，安为言其故，生乃指一处，云‘葬此地，当世为上公’。
须臾不见，安异之。于是遂葬其所占之地，故累世隆盛焉。”
意思是，做太尉的东晋名将陶侃，早年出身寒微，当年家里办丧事时，家里有头牛丢了。陶侃出去找，在路上遇到一老人。
老人告诉他，牛睡卧在前面的污水塘里，如果亲人在此安葬，将来会当大官。老人又指了附近的另一座山，称“此亦其次，当世出二千石”。
说完那老人就不见了。陶侃往老人所指的污水塘，家里那头牛果然卧在那，陶家遂下葬于此。
陶侃的事情见于《晋书·周访传》（卷58），原来陶侃把另块次一点的风水宝地，告诉了好友周访。周访父亲死后便葬于那里，后来周访果然当上了可得俸禄二千石的刺史，三代显贵。
也有不相信风水而掘祖坟的事情。西晋名将羊祜是中国历史难得的一位军事人才，不只善打仗，为官也清廉，“禄俸所资，皆以赡给九族，赏赐军士，家无余财。
遗令不得以南城侯印入柩”。有擅长风水术的相墓者告诉羊祜，羊家祖坟有“帝王气”。
这可不得了，如果让当今皇帝知道了，全家还不遭殃？但相墓者说，“若凿之则无后”，但“犹出折臂三公”。为了避免祸害，羊祜还是把祖坟给掘开了。
后来，羊祜果然从马上甩下来，把膀臂折断了，虽然地位显赫，但没有儿子，断了香火。羊祐不贪祖坟上的“帝王气”，保全了自己的身家。
也有因为相信祖坟葬在龙穴而惹来祸害身亡的。南北朝时，浙江人唐宇之生于风水世家，祖上给自己留了一块风水宝地，断定子孙中将出皇帝。
唐宇之信以为真，惑弄人心，招兵买马起义，攻陷了富阳城称帝。称帝后，一定按规制办，还在儿子中设置了太子。
朝廷闻讯，立即派遣禁军征讨，刚一交手，唐宇之便被斩杀了。《南史·虞玩之传》（卷47）原文记载如下，“富阳人唐宇之侨居桐庐，父祖相传图墓为业。
宇之自云其家墓有王气。山中得金印，转相诳惑。
永明二年冬，宇之聚党，遂陷富阳。至钱唐僭号，置太子。
贼遂据郡，又遣伪会稽太守孙泓取山阴。时会稽太守王敬则朝正，故宇之谓可乘虚而袭。
泓至浦阳江，而郡丞张思祖遣浃口戍主杨休武拒战，大破之。朝廷遣禁兵东讨，至钱唐，一战便散，禽斩宇之。”
不过，也有相信祖坟的风水好，而如唐宇之那样起事，当上皇帝的。南北朝时宋始主刘裕就是这样，刘裕的祖坟在今江苏丹徒境内，时名为冯恭的风水先生相过之后，认为有“天子气”。
《南史·宋本纪》（卷1）记载，“皇考墓（刘裕祖坟）在丹徒之候山，其地秦史所谓曲阿、丹徒间有天子气者也。时有孔恭者，妙善占墓，帝尝与经墓，欺之曰：‘此墓何如？’孔恭曰：‘非常地也’。”
从此发后，刘裕更加自负，觊觎皇帝宝座，于公元420年废晋建宋。大唐王朝帝王坏风水破叛乱 祖坟的风水对子孙如此重要，因“挖祖坟”而引起的掘墓扒坟现象，便成了中国古代盗墓史上的一大绝景。
唐朝中期，大宦官鱼朝恩便动过挖郭子仪祖坟的歪念头。鱼朝恩与郭子仪素来不和，《新唐书·郭子仪传》（卷150）记载，郭子仪“遭幸臣程元振、鱼朝恩短毁，方时多虞，握兵处外，然诏至，即日就道，无纤介顾望，故谗间不行。
破吐蕃灵州，而朝恩使人发其父墓，盗未得。”鱼朝恩希望通过盗掘郭子仪的祖坟 ，达到遏制郭氏官运亨通的目的，但没有成功，反而让郭子仪告到了皇帝那里。
隋唐的堪舆术，经过郭璞等魏晋堪舆名人推动后，又进入了一个高峰，出现了杨萧吉、丘延翰、杨筠松等一批堪舆高人。所以，隋唐时期人们对祖坟的风水特别看重，且有一套新的理论。
“挖祖坟”、“坏风水”，同时便成了当朝惩罚叛逆者的一种厉害手段。中国历史上惟一的女皇帝武则天，便用此手段惩罚过反臣徐敬业。
唐人张鷟著《朝野佥载》（卷6）记录了这件事情：唐英公徐绩初卜葬，谣曰：“朱雀和鸣，子孙盛荣。”张景藏闻之，私谓人曰：“所占者过也。
此所谓朱雀悲哀，棺中见灰。”后孙敬业扬州反，弟敬贞答款曰：“敬业初生时，于蓐下掘得一龟，云大贵之象。
英公令秘而不言，果有大变之象。”则天怒，斫英公棺，焚其尸，灰之应也。
同样出自《朝野佥载》，当过唐高宗李治时宰相的郝处俊，也被武则天如此制裁过。郝处俊下葬下，有一书生路过其墓，感叹道，“葬压龙角。
其棺必斫。”后来，郝的孙子出事，祸及郝处俊，武则天“斫俊棺，焚其尸。”
据史书所记，郝处俊死后被掘坟辱尸，应该与风水无关，而是高宗欲逊位于武则天时，时为宰相的郝处俊力谏反对，这才让武则天怀恨在心。黄巢是唐末农民起义军首领，也是中国盗墓史的狂人之一（见本书《人物篇：最蠢的盗墓者狂人黄巢》）。
公元881年攻下唐都长安，建大齐国，。
5.刘邦的故乡是哪儿
汉高祖刘邦的故乡是沛丰邑，也就是今天的徐州丰县。
刘邦于秦朝时曾担任沛县泗水亭长，在秦末农民战争中起义，登高一呼，天下英雄云集于麾下，从家乡丰邑起兵后，东攻沛县，被拥立为沛令而被尊为“沛公”。
公元前206年，刘邦被义军盟主项羽封为汉王，封地为汉中、巴蜀（因此在战胜项羽后建国时，国号定为“汉”）。
刘邦对汉民族的统一、中国的统一强大，汉文化的保护发扬有决定性的贡献。公元前202-公元前195年在位，共8年。庙号为太祖，谥号高皇帝，因司马迁在《史记》中称其为汉高祖，故后世多沿用此。
扩展资料
刘邦在丰县的活动遗迹及传说故事特别多。
如西南城角的凤凰嗉遗址（邦母吃了凤凰嗉的土，才得以降生），城北的龙雾桥及碑庙遗址（刘媪迂龙雾而有孕而生高祖），城恒东北角秦皇抓丁而刘邦出逃的五门遗址和附近的刘邦种植的双枣树址。
传说故事如凤凰点穴、蚂蚁筑坟、秦始皇在丰城筑厌气台以及赤帝子、落马碑、小五门、蜘蛛和蝼蛄等，都说明丰县就是刘邦的故里。
刘邦一介布衣百姓，能当皇帝，在徐州那边有不少传说，无不充满着传奇色彩，最流行的是刘邦祖坟葬到风水宝地上。
刘邦的祖父叫刘清，从魏国首都大梁（今河南开封）远迁于丰县，所居的村落后人称为“金刘庄”。
相传刘家的房前不知何时自生一棵梧桐树，此树不几年就长成一棵枝繁叶茂的参天大树。有一天狂风大作，飞来一只金凤凰，在树上筑起了窝巢。后来金凤凰飞走，很奇怪，刘清也跟着病死了。家人便把梧桐树刨倒，给刘清打副棺材。
临下葬时，原来晴好的天气，忽然变了，风雨大作，电闪雷鸣。棺材刚出家门，又不能抬回来，便暂时停在梧桐树坑旁。待雨停送葬人再来抬棺时，发现棺材不见了，梧桐树坑上出现了坟头。人们看见，坟头上竟黑压压的蚂蚁，正忙着往坟上运土。
这便是刘邦祖坟“凤凰点穴”，“蚂蚁圆坟”的传说。
参考资料来源：搜狗百科--刘邦
6.刘邦的故乡是哪儿
汉高祖刘邦的故乡是沛丰邑，也就是今天的徐州丰县。
刘邦于秦朝时曾担任沛县泗水亭长，在秦末农民战争中起义，登高一呼，天下英雄云集于麾下，从家乡丰邑起兵后，东攻沛县，被拥立为沛令而被尊为“沛公”。 公元前206年，刘邦被义军盟主项羽封为汉王，封地为汉中、巴蜀（因此在战胜项羽后建国时，国号定为“汉”）。
刘邦对汉民族的统一、中国的统一强大，汉文化的保护发扬有决定性的贡献。公元前202-公元前195年在位，共8年。
庙号为太祖，谥号高皇帝，因司马迁在《史记》中称其为汉高祖，故后世多沿用此。 扩展资料 刘邦在丰县的活动遗迹及传说故事特别多。
如西南城角的凤凰嗉遗址（邦母吃了凤凰嗉的土，才得以降生），城北的龙雾桥及碑庙遗址（刘媪迂龙雾而有孕而生高祖），城恒东北角秦皇抓丁而刘邦出逃的五门遗址和附近的刘邦种植的双枣树址。 传说故事如凤凰点穴、蚂蚁筑坟、秦始皇在丰城筑厌气台以及赤帝子、落马碑、小五门、蜘蛛和蝼蛄等，都说明丰县就是刘邦的故里。
刘邦一介布衣百姓，能当皇帝，在徐州那边有不少传说，无不充满着传奇色彩，最流行的是刘邦祖坟葬到风水宝地上。 刘邦的祖父叫刘清，从魏国首都大梁（今河南开封）远迁于丰县，所居的村落后人称为“金刘庄”。
相传刘家的房前不知何时自生一棵梧桐树，此树不几年就长成一棵枝繁叶茂的参天大树。有一天狂风大作，飞来一只金凤凰，在树上筑起了窝巢。
后来金凤凰飞走，很奇怪，刘清也跟着病死了。家人便把梧桐树刨倒，给刘清打副棺材。
临下葬时，原来晴好的天气，忽然变了，风雨大作，电闪雷鸣。棺材刚出家门，又不能抬回来，便暂时停在梧桐树坑旁。
待雨停送葬人再来抬棺时，发现棺材不见了，梧桐树坑上出现了坟头。人们看见，坟头上竟黑压压的蚂蚁，正忙着往坟上运土。
这便是刘邦祖坟“凤凰点穴”，“蚂蚁圆坟”的传说。 参考资料来源：百度百科--刘邦。
7.为什么中国人害怕别人刨自家的祖坟
清明时节还是聊聊风水上面的事情吧。
不过首先得声明，我不是宣扬迷信，也不唯心，目的是让大家了解一点古代的勘舆（即俗称的“风水”）常识，不要当真。中国古人挺讲究风水的，勘舆术中有一个核心的概念——“气”。
“气”是什么？这可是勘舆术上一个挺玄乎的东西。我猜想，大概没有多少学者能真正弄清，或是愿意弄清“气”的本原到底是什么。
我也不懂，是装懂。如果借用中国古代勘舆术的概念来描述，“气”就是一种存在，是万物之源，包括人，都是由气形成的。
即，父亲的乾阳之精气，与母亲的坤阴之血气，精、血二气相交融，才诞生了人，此即《庄子》中所谓“人之生，气之聚也”。而人为什么会死，则是“气”散所致，“聚则为生，散则为死”，此就是大家常挂嘴边的话，“人活一口气”。
“气”分生气和死气两种，显阴、阳之别，有金、木、水、火、土五类属性。风水宝地就是有生气之地，得生气的地穴才是活穴，能荫及子孙，是可保江山社稷不倒的龙兴之处。
这也是古人，甚至今人都会花大功夫大把钱，请勘舆师（民间俗称“风水先生”）寻找风水宝地的主要原因。朱元璋，为什么能开创大明王朝，当上皇帝，朱氏有277年帝王家历，民间传说是因为他祖坟葬得好，父母埋到一块风水宝地上，恰巧这里有王气，是真龙结穴之处。
图：位于安徽凤阳的明皇陵明“吴中四才子”之一的徐桢卿所著《翦胜野闻》记载，“帝（朱元璋）父母兄弟相继死，贫不能具棺，与仲兄谋草葬山中，途次便断，仲返计，留帝视尸。忽风雨，天大晦，比明视之，则土裂尸陷，已成坟。”
这段记载在中国民间广为流传，就是说朱元璋放下扁担的“土裂尸裂”地方，正好处于龙脉上。因为是块难得的风水宝地，结果“平地起坟”，朱家子孙有了帝王命，从此风流三百年。
公元1644年灭亡了，则是帝王之气不存，龙脉受伤之故。吴晗《朱元璋传》将上述“野闻”又进行了创作，意在解释“平地起坟”的迷信现象，“突然间风雨交加，雷轰电闪，整个天像塌下来似的，两兄弟躲在树下发抖。
约够一顿饭时，雨过天晴，到山坡下一看，大吃一惊，尸首不见了，原来山坡土松，一阵山洪把坡上的土冲塌了，恰好埋了尸首。”吴晗是明史专家，他是“无产阶级学者”，可能知道野闻是附会之说，不合的无神论思想，才弄出了“山洪说”。
虽然合理却不合情，反而不如徐桢卿的记述有趣。实际上还是朱元璋本人客观，自己把民间传说给否定了。
朱元璋父亲朱五四（朱世珍）死后不到十天，其母亲又死了，接着哥、嫂、侄倒地。《明史·太祖本纪》记载，“至正四年，旱蝗，大饥疫，太祖年十七，父母兄相继殁，贫不克葬。
里人刘继祖与之地，乃克葬，即凤阳陵也。”可见，朱元璋父母那块风水宝地不是巧遇，而是乡绅刘继祖看他可怜，动了恻隐之心，看在乡里乡亲的面子上，送给朱家的，也非“天葬”。
因为这件事，朱元璋称帝后不忘记恩人，虽然刘继祖已死了，仍给他当了官，特下诏追封他为“义惠侯”，以示感激。一块风水宝地真有那么神奇？神奇到可以让家贫如洗、被迫去当和尚的朱元璋得到万年江山？一下发迹？古代勘舆术认为，其作用是通过“气”来完成的。
中国古代风水鼻祖、晋代大学者、山西人郭璞（公元276-324年），在其所著的《葬书》中，阐述了感应原理和作用关系。《葬书》中称，“葬者，乘生气也。
夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，发而生乎万物。
人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留，故葬者，反气入内，以荫所生之法也。
经曰：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止，古人聚之使不散。
行之使有止。”这段话也是中国古代勘舆术的理论基本，字面晦涩难懂。
其实，大家也没有必要弄得全明白，知道个大概意思也就足够了：就是埋葬要选择有生气的地方，即所谓风水宝地，有生气才有万物。人是气的产物，人体骨格就是气凝结而成。
人死了，气也散了，仅留下了一副失去生机的尸骨。如果尸骨埋葬在有生气的地方，就会枯骨逢春，灵魂得到升华。
是人都为父母所生，就如一棵大树，父母是“本”是树干，子孙则是父母在世间的“树枝”。父母的尸骨在地下得到了生气，“本”就会生机盎然，与“本”一脉相连的“枝”也会大大受益，枝繁叶茂，福泽绵长。
为了证明自己的观点，郭璞在说理中拿“铜山西崩，灵钟东应”的故事。汉武帝刘彻当政时，未央宫殿前悬着的一口大铜钟出现异象，无故自鸣。
刘彻赶紧派人找来上知天文下知地理的东方朔问问原因。《汉书·东方朔传》记载，“（东方朔）：臣闻铜者，山之子；山者，铜之母。
子母相感，钟鸣，山必有应者。”东方朔（公元前154~前93年）是西汉早期的辞赋家，很有学问，通过自荐为刘彻赏识从而走上仕途，先后当过常侍郎、太中大夫等职。
他的有点像后世清朝的纪晓岚，诙谐敏捷，擅观颜察色，常在刘彻面前谈笑取乐。他的“天地感应”之说吹得与郭璞的勘舆基理一样，天衣无缝：铜钟是山的儿子，山是铜。
8.祖坟是凤凰地有何说法
凤凰是非梧桐不栖，非宝地不落，非泉眼不喝，非新芽不吃；集物华天宝，是凤凰宝地，应该是出很多大官的地方。
传说，常州东门玄妙观（今红梅阁一带）是凤凰地，这只凤凰头伸在古运河里，天天喝活水；眼睛睁在石柱弄口，化作两口井，洞察世事；身体趴在石柱弄活地上，见风长；身后是天宁园林，便于栖息。这只凤凰已修行了九百九十九年，只要再有一年，满千年的话，就可以成仙化作人形了。
这一天，朱元璋刚上朝，远远看到东南方向有五彩瑞气呈现，就问军师刘伯温这是怎么回事。刘伯温掐指一算，大叫不好，说，常州别称龙城，有龙兴之气，一旦凤凰成形，必将引来神龙，与之交合。
龙凤相会，将要威胁主公江山了。朱元璋听后大惊失色，吩咐刘伯温速到常州将凤凰地风水破坏，让凤凰不能修行成形。
再说刘伯温到常州后，根据其地形，叫人在凤凰颈上准备造一堵墙，压住她的颈。奇怪的是，地脚刚开挖，马上坑里的土就长满了，几天都如此，刘伯温知道凤凰在作祟，立即下令让士兵把钉耙等铁器插在土坑里，结果到了第二天变成一滩血水，这堵墙就造成了，它就是玄妙观门前的照壁。
然后又叫人在石柱弄口的两口大井里填上土，造了两根大石幢，又在凤凰的两只脚上造了两座桥，这就是今天红梅公园内的东西凤凰桥。凤凰被弄瞎双眼，压住颈脚后，再也不能动弹，这块凤凰地的风水也就被破坏了。
因此，常州除齐梁出过15位皇帝后，自明代朱元璋洪武年后，再也没有出过帝王。
