1.江西派风水领袖人物李定信为风水理论的发展作出了怎样的贡献
李定信先生于1922年生于江西赣州，1939年毕业于黄埔军校16期工科，他天资聪颖， 潜心研习风水，是风水宗师杨筠松的嫡传徒裔。
1999年~2001年曾三次赴泰国进行学术交 流和风水堪察，在泰国当地侨界享有很高的声誉。李定信专门从事风水的研究和实践多达半个多世纪。
撰写了《中国风水发展简史》、《晋?郭璞（葬书）考、《唐?杨筠松（青囊奥语）考》、《唐?曾文遄天玉经序 考》、《唐? 杨筠松 天玉经 考》、《宋?赖文俊 催官篇 白话解》、《 四库全书堪舆类经典考》等十余 部客家风水著作。其中早年著作《中国罗盘49层详解》纠正了宋代蔡元定、元代吴澄误删误 释郭璞 《 葬书》所增益的“气乘风则散，界水则止”和“葬乾、葬坤、葬震、葬巽、葬坎、葬兑、葬 艮、葬离”的谬论。
恢复了郭璞 《 葬书》的本来面貌。
2.个人资料,急
李老1922年生于江西赣州，1939年毕业于黄埔军校16期工科，系黄埔军校同学会会员。曾经跟随蒋经国先生工作过。由于李老天资聪颖，学有专长，潜心研习，是风水宗师杨益（字筠松，号救贫）之嫡传徒裔。
二十年前，李定信的大名就如雷贯耳，他在福建长乐、福清，广东潮汕一带名闻遐迩，那时我通过朋友复印了他著的《中国罗盘49层详解》。直到1996年秋，我才在深圳市福田区新洲花园第一次拜见李老，当年是香港李嘉诚旗下的曾先生请他堪舆巨型房地产楼盘。那天我叩开门拜见他时，他正在伏案写书，我看桌面上没有任何参考资料，只是一叠信笺，我好奇地一看，封面是《晋·郭璞〈葬书〉考》，再看桌面左侧，还有书稿《中国风水发展简史》、《四库全书堪舆类经典考》。我随即问李老，没有任何参考资料，您脑子里能记录这些典故？他笑了笑说：“五十年了，风水术已经渗透到我的每个细胞了！”
1997年春，我前往江西赣州拜访李老，记得当年他住在慈姑岭的老房子，经了解，李老还是赣州正统风水世家，为杨救贫嫡传李三素玉尺堂三世徒。他把家中未公诸于世的杨救贫风水秘籍古本给我看，记得当年我如获至宝，爱不释手，遗憾的是因时间关系，只能翻翻而已。
后来我用数年的时间拜读了他在书中为我亲笔题词的《中国风水发展简史》、《晋·郭璞〈葬书〉考》、《唐·杨筠松〈青囊奥语〉考》、《唐·曾文辿〈天玉经序〉考》、《唐·杨筠松〈天玉经〉考》、《宋·赖文俊<；催官篇>；白话解》、《四库全书堪舆类经典考》、《中国罗盘49层详解》、《订正中国罗盘52层详解》、《赣州杨救贫风水学》、《赣州杨救贫风水术教材》、《造命课择日法及万年历（授时历）的推算》等十余部风水著作。
其早年著作《中国罗盘49层详解》畅销于海内外，这是中国风水史上一部前无古人，后无来者的风水工具书。我在海南、广西、上海、福建、新加坡、泰国、德国发现有五个翻版，虽印刷欠缺，但非常畅销，由此可见他的著作在风水领域的影响。《晋·郭璞〈葬书〉考》和《四库全书堪舆类经典考》等著作，则纠正了宋代蔡元定、元代吴澄误删误释郭璞《葬书》所增益的"气乘风则散，界水则止"和"葬乾、葬坤、葬震、葬巽、葬坎、葬兑、葬艮、葬离"的谬论。恢复了郭璞《葬书》的本来面貌。对杨筠松《青囊奥语》中"颠·颠倒"曾文辿《天玉经序》中"八神四个一，八神四个二"难以解释的隐语，作了正确的释义。考证了《四库全书》收录的十一部堪舆类经典。证实了"乾山乾向水朝乾……卯山卯向迎源水……午山午向午来堂……坤山坤向水源坤……"为七十二龙四大局。
2000年10月我与李老陪同其黄浦军校的老同学，从台湾回来的年逾八十有五的原国民党老将军胡先生去江西会昌堪舆先祖阴宅风水，当时正忙于赶路，但在路过一幢九井十八厅的清代古屋时，他非要下车去用罗盘检测不可，我看他聚精会神地在大屋的四角和正门用罗盘测验，然后记录在笔记本上。上车后我问李老，您为何要这么固执地下车测验这房子？他说：“当年的风水先生早已离世，但他们的作品还留下，近六十年来我曾考证过千余幢古屋，并调查了解了建房后他们数代人的命运，一一记录在本子上，理论和实践的结合，验证了郭杨风水之真谛……”。
李老对路漫漫而修远之风水术，真是苦苦地上下求索六十载。由于李老在风水学方面学贯古今，博才真知，被张家界哲学文化研究会誉为“六百年间第一人”，被社会广传为"杨公再世"的风水大师，这些褒颂不仅仅我以为，而且许许多多的风水爱好者是公认的。
当今中国，在风水文化方面要让李宝田、程建军教授等一大批国内外著名学者、专家、博士生导师折服的人唯独李老，其为中国风水文化研究做出的贡献必将与天地同辉。
