1.祠堂影响风水吗,如何化解
中国人对於祖先是非常崇敬的，许多地方都有祠堂供奉著先人，那麽在祠堂附近建房风水有哪些禁忌呢？一起来看一看吧。
祠堂附近风水有何讲究吗？ 祠堂附近楼顶建房风水一 一般来说过於顶端的楼房的风水其实会很容易招来阳气，阳气过於的旺盛那麽房子的磁场也就很难的稳定，在风水的格局中，楼顶如果是阳光过於的充足，也都会很容易产生光煞，一旦光煞受到了影响则会非常不利健康。 祠堂附近楼顶建房风水二 楼顶中的风水也都讲究著方正不缺角，缺角的房子最不利的就是财运的发展，如果楼顶建房，那麽房子最好是以方方正正为主，否则在家居中也都容易会有破财和耗财的说法，很容易使得房屋不聚财。
祠堂附近楼顶建房风水三 家里有孕妇时绝对不可建屋修房，就是小小的修造也要避免，就算换磁砖也不行，这是大忌，它的最直接的影响就是孕妇的流产，而且也会影响著人的性格，给人造成一种压抑的性格，不利身心的健康。 祠堂附近山区建房风水有何讲究吗揭秘？ 祠堂山区农村建房风水一 山区的农村的风水一般都讲究著地势平坦，如果是过於崎岖的山路不仅会影响房屋的纳气，而且住宅中也会很容易有煞气产生，长期如果是安住在地势平坦的地方，也会代表著主人的事业坎坷不平，那麽整个住宅的风水也都会受到影响。
祠堂山区农村建房风水二 建房子的背后如果有靠在风水中也会有利，只是靠不宜是过於的靠近，背后的靠山从安全的方面去考虑，那麽考虑不宜过於的崎岖或者是庞大，否则在风水中也都很难有好的风水进门，最不利的就是人的身体的健康。 祠堂山区农村建房风水三 大门是建房最主要的出气口，如果出气口受到了影响，那麽整个住宅的磁场也都会受到影响，大门不宜和马路直冲，大门的方位最好是根据主人的命相来决定，例如「阳命火相人」喜用的方位是西南的方位，那麽门口可以以西南的朝向为主。
祠堂山区农村建房风水四 不要把住宅建设成「盆地」的格局。如果一个住宅小区整个建筑地基比四周地势低，使人彷佛住在盆地之中，这种地形对通风、采光、排水都不利，不仅不利风水磁场，而且对住宅中的纳气也都不利，是非常不利於藏风纳气的风水。
关於祠堂附近的自建房风水有何讲究吗？ 1、平房住宅不可建在丁字路的交叉处，也就是垂直线的垂直的，点的部位，也就是住宅前面不可有直冲而来的巷和路，否则祸害无穷。 2、住宅基地，前低而后高是大吉，反之前高而后低则是不吉。
3、正对大门绝对不可有大树，因为农村房屋风水认为，大树在门前不但阻扰阳气进入屋内，也会使屋内阴气出不来，就从实际生活来说也对家人出入不便，如下雨打雷也会招雷电的危险，如秋天树叶易落入室内也无法保持请洁。 4、在村里的住宅最好不要比周围的建筑高，农村房屋风水认为这样的房子会钱财不保，从现实来说，这样的住宅也有好多危险，如遭火灾，风灾，空袭等都首当其冲，也没有遮档阳光的条件，阳盛阴衰，阴阳不调等都会影响家人的健康。
5、住宅基地或房屋成三角形者，若前尖后宽叫做田笔，住了之后会人财两损，尤其容易引起女人带来的灾祸，或女人本身不利。后尖前宽者叫做火星拖尾，农村房屋风水认为，这样的住宅大凶。
6、住宅基地或房屋成前窄后宽呈正梯子的形状，居住此屋的主人不但福而且贵，还必定在社会上轰轰烈烈。 7、住宅基地或房屋的形状左长右短，住了以后会损及妻子和儿女的。
8、住宅基地东南方有缺，对生儿育女不利，但不损贵气。
2.三寮为何被称为风水文化名村
三寮位于江西兴国县梅窖镇的山水之中，被人们誉为“堪舆文化的发祥地”、“中国风水文化第一村”。地处僻壤的三寮是因为风水大师杨筠松而出名的。杨筠松因救世济贫而被世人称之为救贫仙人，他曾在朝廷掌管灵台地理之事，拜为金紫光禄大夫。唐朝乾符六年，黄巢起义，直捣长安，震惊朝野。杨筠松携带宫廷风水秘笈，从京城逃出，南下辗转至三寮定居。擅长堪舆、天文地理之术的杨筠松发现三寮村的地形构造竟像一个堪舆用的罗盘，盆地中一座石头山上的方位造型也形如罗盘中的指针。于是，漂泊中的杨筠松带着他的两个弟子曾文、廖王禹就在此地搭建了三个茅棚定居下来，三寮也因此得名。从此，杨筠松就在这里授徒著书，创立和传播他的堪舆理论。在他的倡导下，中国民间的风水文化千年不竭地流传且盛行于海内外。
曾、廖两姓子孙也操风水之术世代传承。至明代，曾文的后裔曾从政与廖王禹的后裔廖均卿同时为明成祖朱棣勘测皇陵有功，被封为钦天监灵台博士。举世瞩目的北京十三陵，就是他们两人勘测营建的。曾从政还为万里长城修建九镇军事要塞和北京祈年殿勘址。老死后，永乐皇帝还派遣两名太监护送其灵柩还乡荣葬。至明嘉靖年间，这里又出了廖文政、廖绍定两位有名的风水术士。
三寮，名在风水世家传承不息，也名在它本身山水风光的奇美。很早以前，三寮的廖、曾两姓都拥有各自的风景区——八景。廖姓的“八景”为七星池、九尾杉、御屏帐、活龙脑、和合石、多士石、章罡土、甘泉井。曾姓的“八景”为眠弓岭、罗经石、汾水龙潭、留记珠石、西山晚照、东郭朝云、北浦渔歌、南林晴翠。这里的每一处景致都各有其特色，令来者流连忘返。
在酷似一幅太极图的三寮地形上，两条蜿蜒曲折的溪水平行流淌在阴阳两极之间，溪水流至杨公祠前，则两溪合而为一，形成一条大溪流。最有意思的是，两条溪流的水温不同，村里人把左边水温更冷的那条叫阴溪，水温更热的叫阳溪。
杨公祠建在村中，村人把杨筠松当祖先供奉。祠堂十分壮观，外墙全是青石雕刻，正面墙上刻有杨公著书、出游、进政、考风水等内容的浮雕。下面是风景雕刻，山水楼台、花鸟草木，其工艺精细，让人叹为观止
千年历史，千年文化，千年风景已走入现代，三寮经有识者精心打造，显得古朴，庄重、明丽、洒脱，变得更有风情、更有品位。
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3.祠堂风水
祠堂风水各方面的讲究一、选址人们把祠堂风水的好坏看作是宗族兴衰的关键，所以新建祠堂选置十分讲究，一般要求注意龙脉和生气来源，背山面水，明堂宽大，方正，水口收藏，无冲突，无争斗等现象。
以及左右互衬，四势匀和。 具有阴阳相济、虚实相生、刚柔互补、方园相胜、小中见大等涵构。
其环境模式最好有四周群峰屏列，前有门户把守，左右护卫，后有背山所倚的地貌，讲究山明水秀，地灵人杰，要求文运亨达，人丁两兴。按风水定律：“左环右抱必有气”。
这是生气、灵气和福气择地通常背实向虚，十分讲究方位，一般坐北朝或者坐西朝东，也有根据特殊龙脉条件选择的其他方位的。二、规模祠堂建筑的组织和布局是有规制的，只是规模大小各有不同，但总体布局有共同之处，大体上可分为门前广场、戏台、大门、围墙、天井、享堂、拜堂、寝堂、辅助用房等几个部分。
是根据其家族的经济实力而定。一般祠堂以“四点金”和“八间头”为基本型制，所谓“四点金”就是小型三合院和四合院，三合院通常是正厅三开间双坡硬山顶，抬梁式与穿斗式相结合木结构，厢房双坡两层楼屋硬山。
“四合院”通常正房及到座均为三开间，左右各一开厢房，中间围合着天井。大门位于倒座的当心间，大门前面没有院落。
“八间头”的平面与“四点金”基本相同，只是左右是厢不是过廊，而是用格扇封闭成一间厢房，连上下正房共有八个封闭开间俗称“八间头”。另外也有“三纵三横”的布局，建筑形式以硬山为主，中路为三开间三进深的建筑群。
由于社会环境及宅基地的局限，现在有些新建的祠堂一般只有大门和四周高墙围合成一个封闭的空间，进门一天井，一间享堂。三、款式1、瓦作：瓦作分大式，小式两种做法。
歇山与硬山各项瓦顶做法属于大式建筑做法；硬山、悬山例属小式做法，所定规矩尺寸都是按五檩前山廊山柱式大木做法例而定。中国古代建筑屋顶有庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒山顶、卷棚顶、盝顶等。
此外还有不同屋顶的组合形式及重檐形式。一般祠堂均是硬山、悬山砌法。
故祠堂两山山墙。有随大小式建筑硬山与悬山房分别墀头风与五花成造两种做法；硬山房屋顶只有前后两面坡，一条大脊和四条垂脊，两端的山檐与山墙墙头齐平。
山面裸露没有什么变化，显得质朴坚硬，故称之硬山屋顶。首先是悬山房山墙，上身采用五花成造或前后通平做法，挑山山墙或随屋坡形势一直砌到各步檩下如硬山做法，悬山屋顶与硬山屋顶较为接近，也是一条大脊和四条垂脊，所不同的是，山墙上部的屋檐是突出在墙外，处于悬空状态故称悬山。
其次有榫卯：木结构的灵魂，它们是夫妻，执子之手，与子偕老。好一个地老天荒，矢志不移。
越有压力就会变得越牢固。2、粱架，中国古代木结构建筑粱架有穿斗式和抬梁式二种，其本质差异在于，穿斗式是指直接承接檩条的是柱子；而抬梁式是指除脊檩外，直接承托檩条是梁。
梁的形态有月梁、直梁之分，月梁为经过加工，略呈弓形之梁，直梁为平直之梁。除此之外还有一些非主流的结构。
3、廊庑：有屋顶的通道，供通行、遮阳、防雨、休息、游憩之用。4、门窗及其它：房屋所有门窗隔扇、横披、支窗、帘架、单扇或双扇棋盘门，实榻大门、木顶隔、隔断，壁板、护墙板、木栏杆之类制作安装统属装修木作。
5、斗拱：斗拱由水平放置的斗，升和矩形的拱及斜放的昂组成，斗是斗拱中承托拱昂的方形木块，因状如旧时量米的斗而得名，斗拱是中国木构件建筑中特有的构件，是屋顶与屋身立面的过渡。6、屋顶吻：屋顶吻是屋顶上正脊两端的装饰物件，古代的殿堂式建筑物上常用。
它在不同的朝代有不同的称呼，不同的样式。7、栅门：古代的一种门，立柱间有上下枋，枋间有便于通风的栅栏状透空木门，额枋上有斗拱，上覆短檐，有的石柱冲天出头。
四、装饰我国古代建筑装饰以彩画和雕刻为主，两者都具有悠久的历史和民族的特色，彩画起着保护木料和美化建筑的双重作用，雕刻则赋予建筑造型生动。建筑色彩起始于汉初营建的未央宫，汉代的红白配合的外观色调，沿袭至唐未变；宋、元有较大的发展，中国古代建筑的色彩到明代已经有一套完整的处理手法，并且制度化，南北方因气候、习俗、及各地的风情，也有差别，在南方，四季常青，山明水秀，景色怡然，绿色掩映。
房屋一般使用灰色、黑等色彩，白墙灰瓦，栗、黑、墨色的梁架柱，和周围的环境或调和或称对比，秀丽雅谈，意蕴深远，婉转有情致。清代的彩画主要有三类，和玺彩画、旋子彩画、苏式彩画。
彩画色调繁多，琳琅满目，也各有其独特的成就。建筑雕刻技术始于原始社会中晚期出现的泥塑，隋唐、宋元时期有了划时代的深度发展，到明清两代已经形成了一套完整的传统工艺，使砖雕、木雕、石雕各具特点，石雕、砖雕主要作为外观装饰，集中使用在台基、大门或厅堂、山头、屋脊等处，木雕主要作为内檐装饰，特殊建筑装饰也使用鎏金技术。
雕刻一直是传统建筑中占有重要的地位，综合了雕刻的技术手法和故事传说，文学题材等艺术，将不同时空具有象征意义的符号物象等巧妙地组合在木、石、砖上，令人遐。
