1.能不能破坏阴宅风水
谈到阴宅风水，不少人会说会说，现在已经实行火化，阴宅风水已经没有实际应用价值，其实从风水角度来看，阴宅风水重于阳宅风水，这不仅在《葬经》、《青襄经》、《红襄经》《撼龙经》、《地理五诀》等书籍中能得佐证，而且在我风水实践中也是履试履应。
因为死者在下葬后，真气会与墓穴之气结合形成生气，通过阴阳交流的途径，在冥冥中影响、左右在世亲人的气运。在自然界中，阴阳两气交流能生成风，上升就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下又聚集成为生气，生气在地下流行，养育万物。
人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。
活着的人，气聚在骨，人死骨未灭，结合现代科学观点来分析，人死只是一种能量的转换，所以人死后始终以另一种形态存在于宇宙空间，或许是以现代科学所谓的信息形态存在于世。这样看来，不管是尸体安葬，还是火化的骨灰安葬，信息和能量同样存在于宇宙间，下葬时找一个能聚集生气的墓地，让充满生气的信息来庇护在世亲人是有一定道理的。
科学未能解答的古代风水，未必就是玄学，况且，这个世界并非只有科学才有存在价值，科学之外的东西也有其存在的价值，比如宗教，人类创造了科学，科学能改变了我们的生活，却改变不了人性的弱点，宗教能净化人的灵魂，让人弃恶从善意，即使科学能够做到这点，也是被动的，而前者却是发自内心的。象中国传统中医的针灸，在生物电子学产生之前，西方学术界一直未予认可，因为人体解剖中根本看不到经络，如今早已被证实经络的真实存在了。
凡此种种，足已说明事物的存在往往总是合理的，包括阴宅风水，至少能给相信这种文化的人们心灵上的慰藉。 经书说：人死有气，气能感应，影响活人。
这种感应已有不少事例。如绍兴市某不锈钢厂老板，以前一直是在社会上混的，96年我为其迁移祖坟，墓地来龙秀丽且有生气，两砂环抱，明堂宽敞，前有案山和溪流，左有贵人峰，形似勺子。
点穴时父子两人还争吵了一番，父亲想要人丁，儿子想要发财，最终老子做了让步，点下一穴，坐巽向乾，水口出于丁未方，不久便开始办不锈钢厂，生意特别好，现在已经成为当地小有名气的老板了。这不能说与中国传统风水毫无关系吧。
经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古人设法聚集生气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。
风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气场运行还有它的余气止息，虽然零散，但生气也有聚集的地方。
水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。
“浅深得乘，风水自成。”土为生气之母，有土才有气。
气是水之母，有气才有水。藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深；包括墓穴之土都十分重要，尤其以五色泥为最佳。
实践中也有此应验，好的穴场其泥土也必然佳。这也是阴宅风水的基本原理。
墓地的好坏还要看明堂，祖龙至山水相会，三分三合；小合则为小明堂，大合则为大明堂，合于龙虎砂之内则为内明堂，合于龙虎之外则为外明堂，各不相乱，这一道理一定要弄清。山龙中的明堂常深，平阳龙中的明堂常浅。
经书说：气行于地下，物生于地上。平地的地势有原脉，山地的地势有原骨，它们或者从东向西，或者从南到北，回环往复地运行，似进欲退，欲止又进。
当脉气止聚的时候，阴阳调和，沃土丰厚，流水至深，草木茂盛，生机盎然，这种地方下葬，或贵出大官，或富可敌国。经书说：形止气蓄，化生万物。
这就是上等葬地。土地以平坦为贵，以地下有支龙为贵。
支龙起步的地方，生气也随支龙开始运行。支龙停步的地方，生气也随支龙停止并聚集而成为吉地。
观察支龙的方法，一句话，平地上隐隐隆起的条状地带就是支龙。地有吉气，土随龙起。
地有止气，水随而止。势随形动，回复终始。
法葬其中，永吉无凶。重山迭岭，群龙众脉荟萃，应当先把特形龙剔除出来。
有的龙大形小，有的龙小形大，这些畸形的龙脉，不能用作葬地。垄龙要求在地上耸起，支龙要求在地下伏行。
不论是垄龙还是支龙，结穴处应平坦如伸出的手掌。支龙因为深伏，故以顶部下葬为上。
垄龙高露，故以山麓下葬为佳。山地属阴，平洋属阳，所选择的形和势不得法，生气或被扼杀或流失殆尽。
古人对墓地在选址上最重视风水方面的考虑，对龙、砂、水、穴、相、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括墓址的地质、水文、朝向、土壤的要求，尤其是与自然山川景观浑然一体，天人合一，达到极为完美的境界。北京的十三陵便是如此。
高明的风水师往往从主山的高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况来确定墓穴的位置，并于墓的建筑相呼应，如主山高的则配较高大的墓碑，若青龙、白虎山有缺损的加以护手，逆水的、案山紧迫的，祭坛应厚且高耸，护手应挺直、外扩；若是去水的，则祭坛应低薄，护手应环抱、内拱，并筑起道池以缓解山势等等。当然所有的建筑必须符合相关尺寸，才能使墓穴的建筑。
2.阴宅风水被破坏怎么办
方法一
背山面水之地，永远是人们向往的灵地。作为先人的阴宅，当然是不二之选啦。但是作为活生生的人，也是最佳的安居之所。所以如果你在别人还没开发前，就已经选择把阴宅安设此地，就需要经常留意周边的风水。当受人开垦严重，就可能有自然损坏、山地崩塌现象，这些都是影响阴宅风水的。建议阴宅周围种上大树以作庇护。当然，如果地段无法补救，只能把阴宅迁移。
方法二
在第一点已经提到，好的风水地，阴宅，阳宅都适合选择。但是如果阴宅已经安置至此，阳宅就该远离该地段，否则阳宅风水不好，还会影响阴宅。尤其人们居住地会不定时的迁移，改变，越是靠近阴宅地段，阴宅附近的风水会受污染，还会阴阳交错，让彼此风水凌乱。阴宅的四周已开发成阳宅，阳气过重，会让逝世者不安稳，打扰逝世者的安乐。所以建议把阴宅迁移。
方法三
越是人烟稀少的地方，越有本身自然气息，也很适合阴宅的设立，人烟稀少也可以避免先人被打扰。但是就是因为没有人，才是真真正正没有被人开凿。土地肥沃，如果是背山面水，靠近水源，更适合耕种。所以为了以防阴宅不小心被别人开凿破坏阴宅风水，应该在阴宅周围开始变成耕地前，做好迁移的准备。
方法四
树木是很温顺的，只是爱吸收水分和阳光。平时它会是大家的庇护，可以为大家遮风挡雨，在炎热之时，给大家阴凉的绿荫。不过树木会成长，树木的成长也是可怕的，当它们的根陷入房子，那力量足以让房子倒塌。另外房子的天敌是白蚁，白蚁会侵蚀房屋。对于阴宅也有这样的说法，树根进墓，有白蚁进出，表示阴宅风水已经遭受破坏。这样的阴宅风水只能择日迁移。
3.人们怎样才能看出阴宅风水的好与坏
一、吉： 坚硬而有自然光泽，湿润：此类土质之地，家宅可繁荣昌盛。
不松驰，湿润：此地宜人居住，人气宅气旺盛。 湿润，结实：最富有生气的土地，必出贵人，寿年如山。
蓝黑色有光泽：会招福气与繁荣。 二、凶： 寸草不生：大凶之地，生机全无，有绝后之忧。
蓝黑色棕黑色而且不湿润：凶地，不宜人居住，贫苦一生。 沙地，土质松驰，不湿润：疾病丛生，人财衰败。
石砾多而土壤少：凶地，无生机无活力，不利于家道繁荣。 古往今来，人们看“风水”十分重视审察山川形势，讲究坟墓的方位、向背、排列结构等。
山川形式的勘察，涉及山脉、水流、林木的位置、走向荣枯等。 看山先看水，有山无水休葬地，山管人丁水管财。
水是龙之血脉，砂水交汇，阴阳交合，水是非常重要的。 出水口：出口水最好是弯环屈曲迂回深聚，要有罗星，游鱼，北辰，华表，捍门，龟蛇，狮象等兽星，关拦重叠守护水最吉。
水法有很多，有三合水法，九星水法，十二支水法，有离干艮兑卦水则吉，坎坤震巽卦见水则凶的过路阴阳水法等等。水法多种，公说公有理，婆说婆有理，出现极其混乱真假难分，一旦用上，就会给主人带有无穷的灾难，轻者破财病伤，重者家破人亡，所以风水学靠的是真材实学的本事，来不得半点虚假，否则会害人害已，危害社会，造成不可挽救的严重后果。
龙真穴正水错放，富贵不见面，富砂贵砂簇簇来，水口错用尽成灰，可见水法的重要性，这就说明穴位放水的重要性，龙真穴正富贵地。 阴宅风水的布局： 一、依山傍水 前有小河，后有山坡；河为水，坡为山。
平原地带，高一寸为山，低一寸为水，为最理想的阴宅选基环境，风水理念中后有山坡当靠山，可以藏风聚气，地势上也是前低后高，稳如泰山。 二、前有明堂 房子前面开阔，视野佳，有清澈的小河弯弯，为有情水，代表财源，主九曲环抱来财富，则为居家中的好风水宅基。
风水理念中“路”和“桥”也被称之为水，俗称车水马龙。 三、讲究阳光 住房风水最讲究阳光空气，选择房屋不但要空气清新，而且要阳光充足，这样才能阴阳调和，气场稳定，宅运兴旺。
风水理念中最忌房屋内阳光不足则阴气过重。 四、讲究春风旺地 居住环境中讲究春风旺地，风缓而气闲，清风徐徐则是风水宝地。
风水理念中的“风”，不宜强劲、不宜在风口，不然整个宅基处于风口浪尖，居住者岂能不生悲伤之事。 墓地风水如何催财？ 一、斜歪之路 横财者歪门邪道也，斜歪乃不正也，风水曰“不正之墓地，生不正之人事儿”斜歪之路造就发横财之人，成就偏财之事业。
财主流动，动者为财，大路中车流穿梭为动，为财。墓地斜歪之路，其家人易日进斗金招横财。
二、水流弯曲 风水曰“山管人丁水为财”山管靠山、官运，官主静，只要墓地厚山静止，则子孙后代易静心刻苦读书，日后容易考取功名而做官。水流弯曲绕坟过，子孙后代四方奔走，八方来财，财源滚滚，福旺财旺运气旺。
三、斜路、曲水远方来 水的源头，路的源头来的较远，家人发远方之财，近处求财不长久，家族外地安家落户财运步步高，年年升，大吉大利。 四、路、水出向 大路或水出于子方，利经商发大财；水出于癸方发偏财，且速度飞快；水出于艮方家人财帛万贯，富甲一方；水出于甲方小富小贵而得禄；水出卯方富贵发偏财，多出文武双全之后人。
五、坟前高 风水云“坟前地势高，金银珠宝不缺少”坟前高财运旺，家族财源茂盛，易一夜暴富。 六、明堂如掌心 书云“明堂如掌心，家富斗量金”坟地立旺山旺向，水流明堂而聚蓄，水的走向归于库地。
书云“要得富财归库”这里的财指的是水，水要积蓄归于库位。
4.为什么会有阴宅风水比阳宅风水精细
在古代，阴宅风水是阳宅风水的基础，要学阳宅风水必须先学阴宅风水。
因此，相对 于阳宅，阴宅更加注重布局的小巧灵妙，所谓“阴非一线不敛，阳非一片不舒”。阴宅多选 择格局紧凑之所，以细巧为适宜。
阴宅首先得以各种手法来确定穴的真假贵贱，然后还须讲究深浅杖法、倒杖放棺，方 可得乘生气。以大自然的格局配合，才能乘龙之气。
以龙行气脉的聚集点为穴，配得扶手、朝案以及山水之护栏得天地之灵气，合天时、地运、山水，方为富贵阴宅。最后，就是以 天地人三者之配合，择以吉祥之课，方能做到尽善尽美。
5.阴宅风水绝断到底讲的什么呢
八方路 1、艮方路 坟的艮放如果有路，距离为5米左右，坟主的后人会出强盗，成为贼子贼孙。
路大要出匪首，路小出偷摸之人，妇女不干净偷情。诗曰：艮方有路不算强，男是强盗女做娼。
2、坎方路 坟的坎方有小路，或明或暗直通坟后，家中会陷凶连续，满堂受损，牛羊倒死。 诗曰：坎宫直路出夭亡，如果发叉更悲伤。
喝药上吊年青死，有人乞丐在外乡。 3、乾方路 乾方如有路发叉，家中出吊死之人。
是因为一条路为一条绳，两个路叉为两匹青麻，叫搓绳路。如果路不发叉，家中会出拐子和断腿之人。
4、兑方路 坟的兑方如有路直刺坟。 二、四、六、八、十房中会连续出现少女暴死，如果路的形势宽大，儿女满堂受损，这叫短剑路。
诗曰：兑方短剑人口伤，剑剑滴血见红光，儿子必然外乡死，少女老母泪汪汪。 5、坤方路 坤方如果有路直射坟墓，坟的后人掌家的妇女有暴死。
路如果打弯成弓形，在坟的坤方出现此形状，家中就不但出老母伤亡现象，还会出现妇女不正经，淫性败家风。 6、离方路 离方如果有路似见不见，隐隐约约叫做穿堂路，家中会出现少女逃婚，少男娶远方女子为妻。
如果路成叉路形，家中男子多在离方找亲。 7、巽方路 巽方有路，对长女不利，如果是斜路，通向震方，对中男不利。
诗曰：巽方有路通正东，少年男子冷清清。 不是早死便无妻，一生辛苦百事空。
8、震方路 震方有路，如刀剑形刺向坟墓，一、三、五、七、九、二、四、六、八、十房中中男受损。如果路窄死亡更惨，会出喝药、上吊、枪杀…… 诗曰：震宫卦数名为雷，雷公闪降举神锤。
震宫路来多凶险，必然中男吃尽亏。 八方洼陷 1、乾宫洼陷 坟的乾方不管坟向如何，只要在乾宫低洼存水，其家会出当家的男子早死，丢下孤儿寡母。
诗曰：乾宫如果现洼地，大水浸淋太苦情。女子哭她丈夫死，堂中缺少当家翁。
2、兑宫洼水 坟的兑宫洼水，而且是洼地一片，其家少女之人多灾多病，如果再有水塘出现，其家少女多患胸腹之病，久治不愈。 诗曰：兑方有坑将水停，水要停留血不通。
女子多病与多难，四季用药在家中。 3、坤宫洼地 坤方有洼地之处，常年积水为母血镜，也为虎开口，主其家主妇早死早亡，如果是河流从坤宫流过无妨。
4、离方洼地 离方如过低洼，构成鱼鳞水，坑内高低不平浸向坟身，家中会出现男女秃子，无发之人，如果水深推拥不动，家中男女会出现麻子。 5、巽方洼陷 巽方如有洼地，其家会出现男女多灾多难，患胸腹之病。
诗曰：巽方洼陷卦为风，如遇洼坑更添风。男女少年要多病，出在奋房一三中。
6、震方洼地 震方出现洼地，家中男子多病，外死他乡，或在少年男女之中出现雷打死、车压死，如果洼地风面积太大，在百亩以上要满堂受损。 诗曰：震方洼风如汪塘，其家男子主重伤，寡妇坐在高堂里，一连几辈泪汪汪。
7、艮方洼地 艮方如果有洼风出现，为子孙山的失落，其家中必然人丁不旺，纵然有男子存在也必然是手脚不干净。 诗曰：宅墓若遇艮前水，必定家中出土匪，要看庄子兴不兴，看看东北地可丰。
如果丰满人丁旺，如果挖风人丁空。 8、坎宫洼陷 坎宫如果有洼风，男子会出现头痛，脑膜炎、脑震荡等症，如大水汪洋，会出现外死外葬。
诗曰：坎宫如果水汪洋，其家女子多悲伤。河中捞出真男子，也有死在大外乡。
八方高耸 1、乾宫高 乾宫如有高峰皆起，如果山地其家当家男子老有重权，如果平原地带，乾宫高起，老父寿高。 诗曰：乾宫如果现高峰，起家男子老来红。
寿活八十不算高，门内走出百岁翁。 2、坎宫高 坎宫如果现高峰，此坟长男必用功，没有功名也富贵，家中银钱数不清。
3、艮宫高 艮宫如果现高峰，其家必然出贵丁，高峰户丈县衙位，卦有旗角出公卿。 如果是高地，不管坟向如何，四方在有害处其家也不会缺丁少孙。
4、震宫高 震宫如有高峰皆起，此家中男必出文武二贵之人，武宫多出，但距坟30??80米最有效。 5、巽宫高 巽宫如有高峰皆起，似旗似鼓，其家女子中间，会出现女孩掌权或有功名。
诗曰：巽宫高峰如旗鼓，起家女子胜丈夫。握有重权和功名，二十以后嫁远夫。
6、离宫高 离方属天目，如果高峰皆起，女子纵然主贵，家中会出现眼目之疾，如果高峰罩住坟身，家中将连续出现男女眼目之疾，甚至出瞎子，如果高峰挡住离方一半，会出现男性残缺眼。 7、坤宫高 坤宫如果现高峰，其家子女多富荣。
如果高峰描眉样，出现戏称假正经。假如四方全无贵，纵有高峰也是空。
女子无赖不讲理，一代一代管相公。 8、兑宫高 兑宫如果现高峰，少女貌美自身容。
粉笔染尽满堂水，女扮男装提贵名。 如果和东方高出相衬，少女贵不可言。
6.阴宅在风水学上代表什么含义
阴宅是死人的坟墓。
古人以 死为阴，在阴世也要有屋可居，因此把坟墓称 为阴宅。古人对阴宅的重视程度甚至超过阳 宅。
因此，它的讲究更加多样和精细。相对于阳宅，阴宅更加注重布局的小巧 灵妙，所谓“阴非一线不敛，阳非一片不舒”。
阴宅多选择格局紧凑之所，以细巧为适宜。阴宅首先得以各种手法来确定六的真假 贵贱，然后还须讲究深浅杖法、倒杖放棺，方 可得乘生气。
以大自然的格局配合，才能乘龙 之气。以龙行气脉的聚集点为穴，配得扶手、朝案以及山水之护栏得天地之灵气，合天时、地运、山水，方为富贵阴宅。
7.阴宅风水故事揭示的道理有哪些呢
阴宅风水故事-命运造化看风水 老家那地方，有一户人家，家中男主人已近晚年，出去到南方打工，不幸车祸，瘫痪在床，全靠妻子服侍。
妻子异常辛劳，衣食都困难，先后生了三个孩子，两男一女，一女现已嫁人，两男，一个溺死，一个在狱中。如此不堪的生活，肯定是想到找风水先生看看了。
就我所知，至少先后找过两次。第一次，风水师没看出什么问题，只是敷衍地说不好，给了化解的办法，是在墓地旁边埋了什么物品（我不太清楚），但是没有起到什么作用，后来第二个风水师是一个外地人，南方来的，走家串户的。
这第二个风水师给这家看风水，先看的是溺死的孩子的坟地（其实只草席裹身草草掩埋），说风水不好，说这个人四脚朝天仰着死的，埋的不好，然后又要求看看上辈的风水。 看了其上辈风水后，对此家女主人说，这上辈人是暴死的（实际确实是与土匪发生冲突后被土匪开枪打死的）。
这个风水师，就直接要求他们迁坟，而且两个坟都要迁，他家听从了该风水师的建议，迁到了合适的地方。之后，不到一年的时间，监狱中的男孩提前释放，家中男主人虽然腿残，买了个轮椅，精神面貌渐好，家人都获村里的救济金，已经出嫁的女儿喜得贵子，女婿做生意发了财。
阴宅风水故事-福人葬福地 唐朝时期，有一个闻名于世的地仙名叫泓治大师，他是一个受朝廷重视的风水师，但他喜欢云游名山大川，过着自由自在的神仙生活，并爱在大自然中寻龙布穴，一次泓治大师从东都洛阳云游回来，对当时的老宰相说：“我这次在关门路左旁寻得一处真龙之穴，从来龙气势来讲，九峰连续曲曲而至，犹如大将军出阵，匹马单刀直入金盆，明堂宽阔能容马，小溪水之玄曲曲，经向上而消，最妙的是来龙峦顶，有一池清澈的养龙水。 穴位左右砂峰山峦起伏，一层高过一层，而且是旗幡招展左拥右抱。
案山一字横过，案后露出冲天文笔尖峰。此局乃左水倒右，水口位砂峦狮、象形紧锁两旁。
在此地葬后定能出宰相”，老宰相听后心感惊奇，问道：“谁人有福得而居之？”，泓治大师云“老相爷应向吾皇称病，在家休息三日，你的属下必定前来请安问候，我藏身于帘子后面静观，看那位有福之人出现，就将此地赠之”，老宰相听后觉得此法甚妙，便依法而施之。 称病三天之中，上自皇亲国戚三公六府，大小官员无不前来问候，泓师于帘后静观之，可见之人，不是无福消受，就是无德居之，或者是没有更大的鸿福，还说：“这些人就算是葬下此地，不但无福消受，反而会带来祸患”，心中正叹息间，突然门外传来仆人的通报声，说：“京尹源乾曜在门外等候召见”，由于他的官职太小，老宰相正想拒之，只听泓治大师说道：“正主来了，快快召见”，宰相听后于是召见了源乾曜，原来源乾曜并不是前来看望宰相的，而是前来请假的，宰相心中正烦，只听帘后泓师说道：“此人贵与尔平，不可怠慢，此地非他莫属”。
宰相正要开口，忽听源乾曜眉头紧锁地说道：“我家祖坟在洛阳关门，今年家中父亲又去世了，请允许我告假回家辞别”。（据礼记上说“当时凡是家里死人下葬的日子、举行法事的日子，后人、亲戚、朋友都要到坟前辞别”）老宰相与泓师一听，正合其意。
于是老宰相就把泓师的话给源乾曜讲了一遍，并要源乾曜与泓治大师一同回去，助他得到风水宝地葬亲。 而源乾曜却推辞说：“我为官清廉，家里贫穷，没有钱财买如此好的风水宝地，并且以吾的身价，没有资格请泓治大师为其葬亲”，在源乾曜的再三拒绝下，宰相与泓师只能叹而罢之，源乾曜就自己回家去了。
