1.成都阳宅风水：绝命位 绝命位怎么看 大门开在绝命位
由大门起伏位，大门永远在吉位。
伏位，生气位，延年位，天医位，五鬼位，恶害位，绝命位，六煞位，东四命，西四命的说法渊于《八宅明镜》。八宅明镜的作者实质是虚晃一枪，把易经八卦，换了八个名字，就变成了自己的风水著述《八宅明镜》，其实质是害怕八卦的复杂推演过程，故而易名更章。
依《八宅明镜》，所有房屋都以四吉位，四凶位来论定，其核心实质是好坏无定论，各打五十大板，一半为吉，一半为凶。这种吉凶各占50%的概率，在分析问题上有更大的欺骗性。
无凶：《八宅明镜》调整风水布局的功劳，《八宅明镜》风水布局调整大显神威，降低灾难避免邪恶《八宅明镜》真神。有凶：《八宅明镜》预测最准，没有一点疏露。
更不可理解的是：八宅明镜有多种布局方法，以坐山起伏位布局，以大门起伏位布局，以年命起伏位布局，多种。如果只依一种方法布局，各打五十大板也就算了，现在有三种布局方法，等于各要打300大板。
本来就只有八个方位，三种布局：吉位12个，凶位12个，超出罗盘八个方位多16个方位有24个方位，一个罗盘一个圆八个方位，代表一周天，24个方位代表三个周天。用房屋描述，一座房屋要用相当于三座房屋的周天来论事，用地球描述：一个地球要用相当于三个地球来论周天，本来现在只发现有一个地球，还要到宇宙中再找二个地球，用三个地球才能公平、均衡、覆盖论事。
八个方位，12个吉位，12凶位，三倍于周天，比一周天多二倍，这么多吉位、凶位，一定所有吉、凶案例不可能再露掉一个，百分之三百能测准吉事、凶事，这就是八宅明镜的奥妙所在的地方？三种方法论事，从坐山论事不对，就改用从大门，大门不对，就改用从八字命论事，总会碰上敏感话题；《八宅明镜》为什么会这样做，正是利用了一般人的心理。一般人的心理是什么心理？一般人的心理是：心想吉利时，对吉利的词语最为敏感，其余话语，在玄学语言的特征条件下，听不懂，也听不进。
同理，心理耿耿于怀凶念时，对凶险语言话题最为敏感，其余话语，在玄学语言的特征条件下，听不懂，也听不进。三倍于常理的玄学述论覆盖面，总会有敏感的话题，《八宅明镜》要的就是别人的心理意境。
用《八宅明镜》推论：一万座房屋八万个方位来看，也就有四万凶位，三种排盘法概述，有十二万个吉位、十二万个凶位，等于所有房屋，百分之三百的应吉、应凶概率。这么多凶位，谁还敢住房屋，早就住山洞去了。
现实是：一万座房屋，六十年中，真有问题的房屋最多也就是三、五座，99、9%的房屋平安吉祥，并不是《八宅明镜》表述的那样吉凶各半，然后是百分之三百应吉、应凶。所以历史以来风水界均对《八宅明镜》用不以为然的态度和方式的态度处置，略微参考也就罢了。
关于“生气、延年、天医、伏位、五鬼、六煞、恶害、绝命 ”八星如何用事，历来各家各行其事，解说也不统一，著名的《八宅明镜》和《阳宅三要》两家版本就明显有差别。道理很单，如果是真理和科学：只能是2+4=6，任何人都会得出这样的结论。
现在是2+无定准的未知数，有人等于5，有人等于8，有人等于7，似是而非，没有定准，那还是科学和真理吗？ 实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。
和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。
用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。 如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。
心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。
不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。
客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。
为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。 什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。
这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。 风水就是正确选择居住地形。
本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。
所以本人才有：“实用、。
2.风水方位的五形九星怎么算
风水：以形为先， 九星为应 纵观中国传统建筑，无不附会风水之传说，横贯现代中国城乡，到处可见风水之残痕。
在我国建筑史上，风水曾扮演着极其重要的角色，它含聚着中国古代哲学。自然学，美学的智慧，充当着中国哲学，自然学，美学及建筑学的中介，给我们祖国的建筑注入了许许多多美丽的传说和哲理意趣！那么，风水究竟是什么呢？简单地讲，风水是方位的吉凶学。
准确地说：风水是一门关于地理学，水文学，气象学，建筑学，环境美观学，心理审视学以及磁场学等综合性的学科。是一项与人们现实生活息息相关的学问.长期实践经验证明，风水应先观“形”，而后定“气”。
“形”乃外貌，即所谓的左龙右虎前朱雀后玄武。包括周围的山水，路桥，草木等外部格局。
“气”乃“形”与地运，流年的玄空九星飞布而结合产生的方位磁场感应。气又可细分：外内，清浊，缓急，轻重，明暗十种。
（地运即三元九运，是我们祖先划分时空的一种方法。一元六十年即六十甲子，一元三运，一运二十年，三元九运就是一百八十年，玄空九星是指：一白贪狼星，二黑巨门星，三碧禄存星，四绿文曲星，五黄廉贞星，六白武曲星，七赤破军星，八白左辅星，九紫右弼星。）
不同的地运、流年，在同一地方，同一方位，其所感应的“气”就不同。它或升或降，或聚或散，或变或移，是判断风水吉凶的重要依据。
为什么同一个地方，若干年前，人们居住称心如意，若干年后，居住就不称心如意或灾祸横生……，这就是地气变了。所以，本人认为，“气”字虽简单易写，却是风水的核心，也是研究中国风水学的最高境界！ 八卦镜──煞气克星 八卦镜是风水上最常用的镇煞法宝，本文将告诉你八卦镜的正确用法。
百分之百完美的风水宝地几乎是不存在的，一般住宅只要风水有六、七成正确，就已经算很幸运了。所以风水师经常会用各种物品来改善居家风水，八卦镜就是常用的一种。
屏风的风水效用 屏风不但具有美化的装饰作用， 更可改良居家风水。屏风一度是家家户户必备之物，近年来已有式微之势。
屏风最早是用来阻挡煞气，现在则兼具隔间和装饰之用。无论是做工华丽或式样单纯，屏风是一件用途广泛的家俱，而且具有多种风水效用。
就风水角度而言，屏风最重要的功能就是阻挡暗箭和煞气，以及遮蔽不良的内局。 阳宅风水的作用机理 阳宅是人造的风水，那么，对龙气（地气）来说，就不可能象阴宅一样做到龙真穴的了！特别的，在现代社会，高楼林立，龙真穴的的城市阳宅更是可叹而不可求的事情，由于阴宅为纯自然，阳宅却是自然与人造的结合体，所以，阴宅风水和阳宅风水在本质上还是有一定的区别的，他们所起作用的机理也是绝然不同的。
阴宅以得真龙为上，其他的砂、水等等，都是龙带来的，所以，富贵贫贱穷通祸福，完全都是“龙”——地气惹的祸！而阳宅却完全不同，他除了原先固有的外部自然环境以外，其他所有的东西全部都是人为的，所以，对阳宅起作用的就不单单是的地气问题了，而应该是属于人造气路（气场）与天然气场相互结合后的“混合场”再与人体场相影响的过程的范畴。那么，人造气路（气场）与天然气场相互结合后，他所产生出的新的气场能“混合场”对人体的原有的场能的影响是有利于正向叠加的还是不利于负向叠加的，这就是研究阳宅风水的意义所在。
怎样寻找财位与催财 财是人的养命之源，人们对钱财的追求是天经地义的；“一个人什么时间发财，什么时间破财，在什么方位利于求财，在什么方不利求财，一生中能拥有多少财富等等，在一个人的四柱中储存着相关的命理信息，是要我们掌握了这些信息并用这些信息来指导谋事求财，就会避免盲目决策而造成的失误，以达到事半功倍的效果。实际上从命理学的角度探索一个人的财运与求财方法，始终是处在一种被动的处境，唯一的方法就等待好运的到来，在有利条件下才能谋事求财，但阳宅风水学却是改变了这种被动的状态，一般来说一个人走财运时在身强能胜任财星，必然会发财，但发财必然有存在大小的差异，如果这个人住在一间旺财的房屋，自然会发更大更多的财富，如果这个人住在一间破财的住宅内，这个人的财运自然会受到命运的牵制，发财也会有限，绝不会达到他命局应该得到一定数量的钱财，反之，如果一个人的财运很差，不但赚不到钱，反而一直不断地破财，如果这人住在一间旺财的房屋。
虽然不能使他忽然变富，必须会减少一些不必要的损失，如果能尽量利用房屋中财位并且能在财位上运用一些妥当调整，增强起财星的活力，相信不久的将来，这个人必然渐渐地步出困境，这就是阳宅潜移默化的效果。也就是解灾或调整运程最佳的方法”。
现在我们已经知道阳宅风水财位重要性，也许有的人会问：什么是财位？财位有什么标志？我们要运用什么方法来确定房屋的最佳财运呢？这些问题，也就是笔者在下面要论述的内容。 财位实际上分成二种：一是个人财位，二是住宅财位。
住宅财位是以整个房屋为中心，财位好坏影响整个家庭的财运。确定此财位不必分析个人命局。
确定住宅财位有二种方法： 确定住宅财位的方法 （1）。
3.风水中的动宅是什么
所谓静宅，为一整体结构的房屋，可以是一间，也可以是几间，但无院落。
应在房屋的中间放罗盘，定准二十四山向，看主在某宫某字，门在某宫某字，灶在某宫某字，以断吉凶。 如何用罗盘分析动、变、化宅 所谓动宅是指有前后五井以内的房宅；所谓变宅是指前后十井以内的房宅；所谓化宅是指第五井和第十井房宅的变化。
动、变、化宅的看法，指有院落的，在院落和大门的中间下十字线，将罗盘放在十字正中，定准二十四山向，看大门在卦象中是何宫为何字，属东四宅还是西四宅，则大门即可定矣。再到高大房院的正中，下一罗盘，用线牵到高大房子的门的正中，看其在何宫为何字，则其宅主可定。
再到厨房院中下一罗盘，看灶房门在某宫某字，属东四灶还是西四灶，则灶可定。然后将门主灶三者合笼，以断吉凶。
如何用各具一太极法定门、主、灶 此图1、在该院的中心下罗盘，确定院门位于乾方，故可定此为西四宅。由此可见，居此院住宅的主人应为西四命。
图2、在该住宅到围墙的中心下罗盘，得知此宅门为座东朝西的兑门。 图3、在厨房门到面前的围墙的中心下罗盘，看灶房门在离宫。
按门生主、主生灶、灶生门的原理，此宅门应为西四命，宜为土可生金，而不可为水，因水为坎卦为东四命，出现命宅不符的情况，应慎之。此图灶门设在离位，和房主形成命局不符，故应改之，改为座南朝北，门开朝 西，则吉。
由于八卦中一卦管三宫（如下图），八卦管二十四山向，因此，不论一院二院三院，还是十院八院， 也不论是前院后院，左院右院，总以最高大者为主房，高大的标准以屋脊来论，并不专以正房论高大。即在高大房的正院中，下一罗盘，看高大的房子的大门在八卦的何宫为何字，即为该主。
至于大门，要看主在卦中的吉凶情况，非看此门不可。对于灶，是以灶的房门定灶，而非以灶门定灶。
各具一太极的看法，就是各院布各院的八卦，取其吉凶，又合笼起来，看门主灶之间的生克关系，断其吉凶，可以摆八八六十四 门，八八六十四主，八八六十四灶，万法不离其中，此乃真看阳宅之妙诀。 此八卦图为八方位，即正北、东北、正东、东南、正南、西南、正西、西北八方。
每一方位有45度，按子午线分，正北的左右侧各22.5度。如将每一方位按15度再分三区，就是24山向。
如何识别一幢楼吉凶情况。 对于楼房，则用巧翻八卦的方法来分析一幢楼房的情况，五层以内用动宅分析法，十层以内用变宅分析法，第五层、第十层用化宅分析法，更高的楼房也是此规律，万变不移其中。
按照金木水火土五行的原理往上番。（注：第一层 从座向布古法游年图以定大门，第二层的门要与第一层相生或相比，第三层的门要与第二层的门相生或相比，第四层的门要与第三层的门相生或相比，第五层的门要与第四层的门相生或相比。）
六层七层八层九层为变宅至十层为止，不管多少层，逢五逢十均为土，土能化万物而生故称化宅。 识别方法： 一是看游年图上门是吉星还是凶星，二是将各宫的情况进行分析，看五行是否得位。
然后从门上起用巧番八卦法，从第一层大门所处的宫的五行相生往上番，则各层吉凶情况一目了然。如第一层位于延年吉星宫，五行为金，第二层应为文曲水，第三层应为贪狼木，第四层应为五鬼火，第五层应为天医土；到了第六层又回过头来为延年金，第七层为文曲水，第八层为贪狼木，第九层为五鬼火，第十层为天医土；周而复始，即便是再高的楼房也是一样。
注意点：如果三吉星座偏宫，第一层五行为金，则为绝命金，第二层还是文曲水，第三层是辅弼木，第四层是五鬼火，第五层是祸害土。循环往复。
还有一种用双木双土双金巧番八卦的方法，主要用于七层八层以上的房宅。如第一层为贪狼木，第二层为辅弼木，第三层为五鬼火，第四层为天医巨门土，第五层为祸害土，第六层为延年金，第七层为绝命金，第八层为文曲水，依次类推。
主要以三吉星来定生旺形势。 例如，一幢楼房是座北朝南，即子山午向，共三间五层。
那么，在房宅的中心从坎宫伏位布游年图，为坎五天生延绝祸六，得知东、东南、南三方位为吉门，一般座北朝南的房子的门开在南方位，为延年门，从第一层的“延年”门上向上巧翻八卦，第二层为“六煞”水星，第三层为“贪狼”木星，第四层为“五鬼”火星，第五层为“天医”土星。 例如：有一幢六间十二层座北朝南的楼房里住着72户人家，这些人家的情况怎样呢？严格讲，各家有各家的情况。
下面，我用巧翻八卦的方法来分析1到12层各户的情况： 首先，按古法游年图布局，南门为延年吉星，为金星，第二层的门应为“六煞” 水星，第三层应为“贪狼”木星，第四层应为“五鬼”火星，第五层应为巨门“天医”土星，到第六层应与第一层相同，一六为延年金星，二七为六煞水星，三八为贪狼木星，四九为五鬼火星，五十为巨门天医土星。再向上翻，第十一层为延年金星，第十二层为六煞水星。
以上是按金木水火土五行每五层巧翻一次八卦的方法，分析十二层人家的情况。 那么，在同一层次，是不是情况一样呢？我认为，情况应该大致相同，所不同的是各户的当家人的五行是否与门相生，是否与灶相生。
4.风水中什么叫动宅便宅静态化宅
阳宅静宅动宅变宅和化宅四种位宅。人们往往不留心，不能分辩清楚，以致造成相互混淆。请一定认清：
一（独）院是静宅，从门周围顺布游年。两院至五院或二层至五层都为动宅，可用巧番八卦看法。为什么动宅至五层（间）而止呢？因为金木水 火土只有五行的原故。六层（间）至十层（间）为变宅，取天一生水，地六成之，地二生火，天七成之的函义，一六为水，二七为火 ，三八为木，四九为金，五十为土。至土而止，又合而为上，故称变宅，可用双金，双木， 双土，番的看法。十一至十五层（间）皆是化宅。化宅至十五层而止，五数十数都系土数，万物皆由土上生，故曰化宅，化，即生化万物。
阳宅 静，动，变，化四宅下罗盘法
看静宅时，在院子内用尺子测量准硧（于院子中房屋四角或前后和左右的中心点拉两根直线）来硧定房屋中央十字线，将罗盘放于十字线中心调整罗盘上所指东南西北与地球东南西北方向一致，再用线经过罗盘与门主灶中心连接，细看主在某宫某字，门在某宫某字，灶在某宫某字后，就可以根椐游年歌来推断吉凶了。如此作法准硧无误，这就是静宅一盘定吉凶的方法。（此宅农材最典型）
凡看动变化三宅时，先在大门内二门外 院子正中，用十字线下罗盘（与静宅 连线下盘相同）。一看大门在某宫某字或属东四宅或属西四宅，则门就定了。再至高大房屋之正中下一罗盘，用线牵至高大房门之 正中，看在某宫某字则其宅主即定矣！又于厨房院中下一罗盘，看灶房门在某宫某字，系东四灶或西 四灶即灶定矣。然后将门主灶三者合笼看其相生相克以定吉凶无不准验。这就是动变化三宅的三盘定吉凶之方法。（此三宅现在以城市为主）
5.中国古代风水如何判定好坏
周易怎样辨别风水的好坏 风水 文化源远流长，可谓中华之瑰宝。
古时建都、筑城、造园、立宅皆以 风水 学原理为规范，所以，风水学亦可称中国古代建筑学。 风水 学是一门以易经思想为本体，统计学为工具的学问。
它代表中国祖先洞测先机的智慧和与天地和谐共生的睿智。风水文化不但深植于华人世界，欧美许多国家也视风水布局为规划之必须，如华尔街的布局。
外资企业、内资企业的投资者及职业经理人，也越来越关注企业的办公环境布局和个人家居环境布局，“风水”二字已俨然成为一种时尚的代表。 对风水好坏的鉴别虽然是一个很复杂的问题，但是对于不懂风水的人士，也能通过自己的感官，做大概的区分。
好的 风水 ，从感官上，能感觉到很舒畅。比如你住的房子，人进入后就感觉到心情舒畅，精力充沛等感觉。
坏的 风水 ，比如你住的房子，内部结构不合理，就感觉到，人进入后就感觉到压抑，心情不愉快，不愿意在家，在家不如在外好，连犯桃花煞，工作、学习不顺利、做恶梦、身体经常生病、甚至一人在家害怕等。 高端客户对居住和办公环境风水概念的重视，也给房地产开发企业的规划、设计提出了更高的要求也拓展了更广阔的空间。
如何挑选一间好房子？ 1.外环境如何判定风水好坏 翘吉-宅气生旺的判定 避凶-宅外四煞（相煞、冲煞、形煞、关煞）与宅内五败（破、伤、散、断、害）与解法。 （1）家居及企办公环境如何制煞、化煞的研究探讨 （2）时空对风水影响的探究 （3）环境对风水影响的探究 2.房子本身 风水 好坏的判定 （1）静宅（透天）-辨别宅体强弱（君臣佐使）、三煞山 （2）动宅（公寓大楼）-辨别宅运旺衰、翘吉与避凶、得力大小（动宅三法-巧翻八卦法、接续相生法、竹节灌井法）。
6.阳宅风水与阴宅风水的知识
阴阳宅风水之气气，在古代是一个很抽象的概念。
唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为，气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。
《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。”
气，在风水术中是一个很普遍、很重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。
气是万物之源，气变化无穷，气决定人的祸福。人要避死气、乘生气，就得请风水师“理气”。
“理气”是十分复杂的，要结合阴阳五行、实地考得“旺象”，才能得到“生气”，有了“生气”就能富贵。因此，风水术实际是“相气术”。
风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初。……一气积而两仪分，一生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝。”
这就是说，世界是从无（未见气）到有（气之始），气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。这段话，是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法色彩。
风水术认为，气是无穷变化的，它可以变成水，也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水。
水中积浊，遂成山川。经云：气者，水之母。
水者，气之子。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。
夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。
行龙必水辅，气止必有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始；止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。”
由此可知，山脉和河流都可以统一于“气”中，寻找生气就是要观察山川的走向。风水术还认为，气决定人的祸福。
有土就有气，人生得于气，人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也。
夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。
人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。
经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。
丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。”
这一段话，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气。由手段话，我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气，在天则周流六虚，在地则发生万物。
天无此则气无以资地，地无此则形无以载。生气藏于地中，人不可见，唯循地之理以求之。
葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，则能得福。父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝，本与枝相应，得吉则神灵安、子孙盛，这叫作“气感而应鬼福及人”。
不论是阴宅还是阳宅，都要注意乘生气、避死气。《黄帝宅经》云：“每年有十二月，每月有生气死气之位。
……正月生气在于癸，死气在午丁；二月生气在丑艮，死气在未坤；三月生在寅甲，死气在申庚；四月生气在卯乙，死气在酉辛，五月生在辰巽，死气在戌乾；六月生气在已丙，死气在亥壬；七月生在于丁，死气在子癸，八月生气在未坤，死气在丑艮；九月生气在申庚，死气寅甲；十月生气在酉辛，死气在卯乙；十一月生在戌乾，死气在辰巽；十二月生气在亥壬，死气在已丙。”这是说，每个月都有生气和死气，具体的方位，则是罗盘上用八卦、天干、地支表示的方位。
风水先生看地时，手持罗盘，首先看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶。因此，“理气”是风水术的之一。
风水师认为，理寓于气，气固于形。形以目观，气须理察。
天星卦气，为乘气之法则。以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后天八卦推排爻象。
以内卦为天地日月，六十卦为阴阳气候。以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行，取其旺相，以合卦气，这样可以推知万事万物只要理气适宜，乘生出煞，消纳控制，精辨入神，就可达到相的目的。
实际上，“理气说”是虚无飘渺的，谁又能看得见气？只能靠“意会”，这就凭风水师任意解释了。此外，又有望气说。
宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂，要识堂气。一白好，五黄好，六白好，八白好，九紫好，此为五吉。
又忌四凶，二黑宜忌，三碧宜忌，四绿宜忌，七赤宜忌。”这种吉凶划分，不知依何为据。
明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》，云：“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而未休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木零落，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”
据风水师说，望气可以知道朝代更替、官场人事、。
7.风水中一宅二水两分流是什么意思
从面相看风水，面相看阳宅 易经大致分为预测学类、风水学类、选择学类，古代一般称作方术。
预测学类有一个项比较特殊的，却别与其他预测类的，这就是面相，面相不能看看出自身的人生命运层次与走势，而且能观察出六亲的吉凶状况，今天和大家讲的是从面相看你的家庭风水情况，我们如果去鉴定风水当用风水学理论，但是我们通过面相看出居家环境，并且能够分析风水的吉凶。面部五官看风水 一、面相阳宅哪里看？此为绝招不轻传。
双眉之间为大门，上有竖纹当树看。方块三角为石头，横纹深显为房屋。
黑点为井凹为坑，横纹若断小巷看。鼻为梁柱看高低，眼目上下客厅断。
鼻梁两端为库房，嘴巴能吃为餐厅。人中黑点下水堵，地阁本为房基础。
命宫竖纹看院落，一道一院三两处。注解：从眉到口为院内，余为院外。
额为天花板，为大门外。眉间为大门，竖纹为树眉上在门外，眉下鼻边在院内。
黑点为水井，长方块为旧房基。深竖纹为房子，浅为路。
横纹断者有小巷。低者为低洼或沟。
鼻为梁柱。鼻子高低看院子高低。
院子凹，中心有树，容易患心脏病。鼻边美宫廷尉为库房，可以看家中钱财多少。
人中为下水道，有黑痣，下水道不通或破裂。眉间青筋，屋顶或天花板漏雨，人际关系不好。
前额焦黑，天花板漏电。脸上有一块发青暗色为厕所。
眉间竖纹为宅基数目，几处竖纹几处院。纹深者院内已经建房。
纹浅者，只有宅基未建房。二、看阳宅怎么看？门主灶为主断。
先看大门排游年。次看主房高大是。
门主相生断为吉，相克为凶理也然。再看厨灶食之所，与门与主生为吉。
阳宅八卦配游年，结合东西四命。生气天篷延年吉，五鬼六煞绝祸凶。
宫生宫人口昌，宫克宫人口凶。星生宫六畜旺，星克宫六畜亡。
内克外犹自可，外克内凶莫当。外生内发福连，内生外家也良。
阳克阴女受伤，阴克阳男遭殃。1234要砂，6789要水。
先天八卦管病，后天八卦管命。八卦在脸上的分配如下图所示，如果坎宫前凸或者过大，代表房屋的北方风水不好；如果面相震宫有恶痣代表居住地的东方风水不好；如果脸上离宫位置有乱纹、恶痣或者窄小低陷的话，代表阳宅的南部方位风水有问题….三、大游年歌 乾六天五祸绝延生，坎五天生延绝祸六；艮六绝祸生延天五；震延生祸绝五天六。
巽天五六祸生绝延；离六五绝延祸生天；坤天延绝生祸五六；兑生祸延绝六五天。年轻人宜住生气方，子女多又强。
老年人宜住延年方，延年寿如松。有病人宜住天医方，病消人康宁。
注解：看阳宅，从大门顺数游年。东四命宜配东四命人，西四命宜配西四命人为吉，住也然。
婚姻易成，夫妻和睦，财丁两旺。福寿双全。
即乾配坤，震配巽，坎配离，艮配兑。注意，东西四命不是纳音命。
坎1坤2乾6兑7为东四命。震3巽5艮8离9 为西四命。
5数男归2 ，女归8.计算公式：男命，{100—生年尾2位数}除9求余数。女命，{生年尾2位数---4}除9得余数。
四、厕所不宜靠近门，五鬼入兑宫，小口必遭殃。重重伤五口，家中不安宁。
五鬼入水乡，次子必遭殃。长子小口死，累累多病伤。
五鬼震巽方，盗贼常来访。人财俱失散，男女受熬煎。
五鬼到火宫，初年二居荣，长子专权柄，财散祸事生。五鬼入坤宫，六畜定难存。
西南损五口，东北伤三人。六、左青龙右白虎，南朱雀北玄武。
四位要相应，阳宅主吉祥。坐北向南东南缺，长门不利光吃跌。
只因折了青龙首，女盛男衰受折磨。东北缺了子孙绝，西北若缺钱财散。
前宽后窄住常灾，前窄后宽住生财。有水绕门六畜旺，水归车兮富贵兴。
一宅二水两分流，多主夫妻不到头。财富不旺小口损，人亡家败缘此由。
大路不宜冲宅院，土箭射杀主人凶。阳宅冲门有大丧，有损小口相日之。
大树不宜对着门，大树对门主病穷。宅后栽榆主富裕，此树鬼邪不敢侵。
阳宅周围莫要坑，若有坑凹家必倾。堂屋东头接小屋，家中小口须遭殃。
三年祸事有二次，人口六畜有损伤。北房两头接小屋，定主三年哭两场。
虽主家道也兴旺，后惹官司有灾殃。前高后低出昏迷，前低后高出英豪。
卯酉不是居自如，子午不足居大凶。东高家中出人才，西高家中少儿郎。
青龙指河流，白虎指大路。朱雀是池塘，玄武指小丘。
从面相上看，左边主父亲，右边主母亲。法令纹长短宽窄主家族大小。
住宅除看三阳三阴外，还要看中浆两边。丰满华美，光润吉利。
缺陷无祖宅，有痣弃祖宅。阳宅好不好，眉尾看浓淡也很准确。
另外，可在院子东南角与西北角划条直线，来定阴阳是否协调。艮方为阳，坤方为阴。
看何方房屋高低多寡，门开在何方。如，只有北房，东房，则阳盛阴衰，男子能干，女子多病多灾。
反之，开西南坤门，有西房，北房，则阴盛阳衰，女子当家，男人寿命不长。化解办法是阴阳协调，子午不可无居，卯酉方高低适宜。
七、面相看看阳宅卧室风水 卧室风水在面相要看腮骨，如果腮骨微微丰满而有肉，则一定住到最好的卧室风水了。如果腮骨尖肖无肉，那么命里就很难住到风水好的卧室了。
如果腮骨想两旁凸出很明显的，那么也没有好的卧室风水可住。近期卧室面相风水的看法：腮骨出有伤疤或者有恶痣的，代表后天做事过于欺压别人，而没有好的卧室风水。
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