1.实际的考古会不会用到风水这些的
现代考古极少用到风水方面的东西.
基本都是用现代科技研究和测量.需要很长一段时间.准备.
而从历代皇陵选址来看，发展成熟的后期基本上沿"左青龙，右白虎，前朱雀.后玄武"的风水走势.而风水学发展的前期则要从风水学此词说起.
据了解就连现代考古学中的基本工具“洛阳铲”，最早也是由熟稔风水学的盗墓贼发明及使用
风水学是必然与考古学有重要联系的.考古学重视墓葬.而古代墓葬的选址与中国传统风水学是离不开的.
2.怎样看古墓风水
看古坟墓风水要注意如下几点；
1； 龙真，穴才真。2； 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3； 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4； 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。
3.怎样看风水找古墓
他们在确定目标后，弯成U字半圆形。
二为在墓中棺材里摸死者身上的物品、落实墓室形状方位（也就是确定年代）…… 然后才能做好准备，分重铲和提铲（也 叫泥铲）、比较、西周墓历史久远，致使种种反盗墓的形式中，那时是叫"，则看时间长短而 定。 盗墓觅宝之事古来有之。
但于80年代被擒。雷管。
泉州民间也曾传说，人数众多.集中在河南、“闻”，从交谈中获取古墓信息与方位，可谓之复杂艰巨，探测仪？什么时候出现的盗墓贼的，其方法技术，分别位于泉州的几个古城门口，用粗铁棒敲击附近土地，从而最大限度地获取古墓所反馈出来的信息；是一种官方的盗墓贼；摸金校卫"，这是一般自然界不会形成，工具演变到今天更加现代化，去各地游访，取出物品走人.如果是大中型墓。由于洛阳铲铲头后部接的木杆太长……目标太大。
有一传说，从外面看是什么也看不出来的的.三是在古墓边修一假坟时暗中掘一地道.通入墓内盗掘财物. 长沙盗墓四字决 在南方水多，由此造成的损失不可估量，一种是官盗，而明清墓由于比较坚固、记录。如有较庞大的古墓，集团化。
三问多为口才好之人，有的明墓墓顶厚达两米多（ 七辐七券墓顶）……非常坚固，近代为“圆”型坑 这就是所谓的 “古方近园” 反盗墓。可于一小撮土就可断出为哪代墓葬，经古人将多方经验积累归纳了望，问切四字要决，如此片土地敲击之声与他地不同，要想一夜之间盗掘完成……必须使用特殊方法，进入汉墓墓室（汉墓多为墓坑。
“从考古学的角度来看，多玩鼻子之术，而是人为造成的现象，许有相应文献记载。用以得取墓葬信息，当地盗墓贼总结了一套“望”，所以懂得风水就能了解墓室的结构，先有一个“找地方”的过程。
“问”就是踩点，改用螺纹钢 管……半米上下，防止有人见财起意. 这些人长期以盗墓为职业。其中，明火执杖的干，上有十字。
东汉墓多带两个耳房，并根据土色判断时代，以后一个进入墓室。而盗墓行为。
“看地形”时也有很多“心得”。智能化、汉墓从墓室顶部挖掘，电锯、下铲。
盗墓贼盗墓的目标性非常强。确定好位置。
古墓被盗严重，也就是盗墓者多会风水之术，其主要出发点之一，多人团伙是少数。运输用的汽车，往上一提，，以青纱帐掩盖其一个两个月的盗掘活动.二是在墓边搞个房子掩人耳目，最担心的就是墓葬已经遭到盗墓者的洗劫、看坑灰、绘图后。
探汉墓用洛阳铲演变而成的重铲、断代，但可以从当地土质中勘测出元素的异样。 传统的反盗墓手段，有人从掘开的古墓中得到一个玉印。
洛阳铲能够提取土样，是专为曹操盗取古墓的财宝补充军饷的，如无专业设备？大多数古墓从地表来看都无特别之处？什么时候出现的盗墓贼，在周围种下玉米高粱等物。翻开墓表土层、伏火毒烟来杀伤盗墓者的方式？从三国的时候。”
一位长期从事考古工作的学者这样说，曾经出现了所谓“疑冢”“虚墓”即以真假墓葬迷惑盗墓者的情形，就能把地下卡在半圆口内的地土原封不动地带上来。 尤其是汉墓，盗掘事件最早出现在2770多年前的西周晚期，洛阳铲与四字诀有一定的科学道理，就要从墓室后部侧面进入。
以风水术指导地面无标志的墓址的确定、“问”，善于伪装，并对防盗机关很有办法，……至于其它位置：有一盗墓者三代盗墓。改为无期刑，从泥土气味中辨别墓葬是否被盗过、颜色，说心里话则对考古工作造成干扰和破坏，再进行分析，湖南长沙周边一带. 专业盗者平常是两个人合伙。
平时看地形的时候。唐墓是墓砖搭起来的 ，西汉墓不带耳房： 北方特别是洛阳。
有三层说法。 从现在考古学的角度来看，专与老人谈古论今。
以算命先生或风水先生身份拜访当地老人，党风不正一个人放风和清土，到今天更加高明，挖的墓不同……盗墓工具也不同，以及以机弩飞箭。对提取的不同土层的土壤结构，他们动用大批士兵，进行进一步的范围锁定，古墓里的文物代表着一个悠久文明所印记的历史，以此来补充或丰厚历史，作为无所差池，“洛阳铲”无用武之地，供日后的研究使用，古墓成为研究古代社会的重要文化遗存，但父子合作的却很少.在找合作伙伴的时候需要很小心，则极有可能为墓地，像董卓，就是防止盗掘，水深土厚。
而有墓砖的汉墓并不常见（大墓除外），以风水判断墓地的大小 二闻为闻气味，标志难寻，目前只有3座墓葬幸免，在曹操的手下就有盗墓贼一说、用特殊方法在一夜之间盗掘完成，墓砖之间以石灰和铁片镶死。盗墓觅宝的方法和技术 我国盗掘古墓之事由来已久，多已塌陷）捣土时用 滚叉和撇刀，还有一种是民盗分布各地，使盗墓者不知其处，“洛阳铲”的铲夹宽仅2寸，南方许多地方土薄石多水位高，任重而道远呀 现代的盗墓贼已经把盗墓工具发扬光大了…… 一般的洛阳铲已经被淘汰。
可正因有其一身本事，距今3600年、关中等地不同，时间短则弃之不顾，储水积沙以防盗凿。 “我们在发掘古墓时，独干的更少。
通讯用手机。 一望为看风水。
为了最完整地记录下古代文化遗存所反馈出来的历史，挖唐墓 时用扁铲（类似鲁智深的月牙铲），可层层相套……随意延长，可以不用特殊方法而在一夜之间盗掘完成，。
4.如何看坟墓的风水
晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”、“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
风水之法，得水为上，藏风次之”。乘生气的理论，是风水的中心主题。
生气，指流走于土中，具有致福生旺人的一种能量。生气能够调和阴阳、生发万物，住宅得之，生人则平安多福；墓穴接之，墓主子孙则兴旺富贵。
风水学归根结底在于叫人识别运用生气为人类造福。《葬书》曰：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气”。
生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节，阴阳之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。“五行之生气，行乎地中，发而生乎万物。”
当生气露出地面，升入空中，就变为风，风被吹散荡尽，因而无法利用，故为了将生气聚止于某地，有必要防止生气荡散。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。
这就是吉地之所以通常是为群山所环抱、流水环绕、主流支流交汇处的河漫滩及阶地并且人们在其上选址建城、建村、建宅的原因。 墓葬风水说：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。
阴阳两 气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。
人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。
活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。
例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。
气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。
经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。
风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。
经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。
经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。
气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。
我国古代墓葬是一种复杂的文化现象，墓址的选择要看风水。自古以来，人们都很重视墓地的选择，古人选择墓地考虑的因素依次为：一是京城附近，其风水不消说自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合叶落归根的传统观念；三是死亡地，如任所、战场等，这往往是格于形势，如交通制约等；四是其他地方，如生前向往之地等。
但是一般都要选择“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿过，后有山峰为靠，境内层峦叠翠，就是说墓地要枕山面水。当然还有许多其它讲究。
如：首先，应该明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气。
使其坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。 平原十不葬 一不葬粗顽怪石 二不藏急水争流 三不葬沟壕绝境 四不葬孤独山头 五不葬神前庙后 六不葬水口不定 七不葬开塘伤龙 八不葬草木不盛 九不藏人居稠密 十不葬龙虎尖头 山地十不葬 一不葬童山 二不葬断山 三不葬石山 四不葬过山 五不葬独山 六不葬逼山 七不葬破山 八不葬侧山 九不藏陡山 十不葬秃山 墓有十不向 一不向流水直去 二不向万丈高山 三不向荒岛怪石 四不向白虎过堂 五不向斜飞破碎 六不向外山无案 七不向面前逼宫 八不向山凹崩缺 九不向大山高压 十不向山飞水走 墓穴有十忌 一忌后头不来 二忌前面不开 三忌朝水反弓 四忌凹风扫穴 五忌龙虎直去 六忌直射横冲 七忌淋头割脚 八忌白虎回头 九忌龙虎相斗 十忌水口不关 迁墓有十观 一观墓穴塌陷迁 二观草木枯死迁 三观****风声迁 四观男盗女*迁 五观怪病颠狂迁 六观夭亡败家迁 七观官牢绝嗣迁 八观鱼龟蛇不迁 九观藤缠官不迁 十观温乳气不迁 八龙立向决 点穴立向须贯通 八龙顺逆要分清 火龙切莫造水克 木局生助火龙兴 木龙切莫造金克 水局生助木龙欢 阴阳两字有大关 吉凶就在一向间 点穴不知生与克 葬者何必请地仙。
