1.杨公风水救贫教材
您好朋友： 《杨公风水救贫教》有别于杨公风水函授教材，此书是我2009年年中内部出版的一套杨公风水学术重要学术教材，是专门用来提供弟子学员学习杨公风水一套内部发行教材，内部印刷150套，已于2010年10月之前全部补发给弟子学员，少部分采用赠送式的出售，书已售完。
现在正在编排《杨公风水救贫教》第三辑，在第二辑基础上进行系统分化整理完善，并准备从我这几个在全国各地所断验阴阳宅几千实例中抽出部分具有学习性、学术参考性的实例进行手工绘图，配上杨公风水学术运用上的讲解。第三辑《杨公风水救贫教材》预计于明年年初正式内部补发，没有向市面公开发行，抱歉，网络上是无法找到关于本书的学术资料，本人是保守派，特别是电子版绝不可能传到网上。
请进入 或 查看详情。 吴建华（笔名：古易、五洲华夏）回于湖南凤凰回龙阁 2010年12月2日。
2.扬公风水,八宅明镜,阳宅三要,还有哪些
这些传统风水经典书（其中玄空风水还是个所谓风水理气学派别，非书名），虽然都不错，但也说不上哪个最灵最好，都有道理也都不全面，其中任何一本，拿来实际运用都很成问题。
如果将阳宅三要、皇帝宅经、阳宅十书去掉很多重复内容汇编成一本，玄空风水一门取一本传统的、比较说得通的（近十来年港台或大陆新出的任何大作都千万别要-赵易我很“怕”现在年年出几本书的大师来拍砖）为主，其中再掺入八宅明镜部分内容（其中东四宅、西四宅之类是肯定去掉的，这其实是古代快餐风水-赵易我也很“怕”八宅派大师拍我砖）。这样起码还算原汁原味，做到了形理结合，比较实用了。当然，我是说比较实用，还是没说最好。
风水之道，技小理大。
3.学风水,要先学什么基础的东西
人类一直在追求和平的环境和健康的体魄，然而万事万物都是普遍联系的，一些看似不相干的事，却往往联系得如此紧密，大大超出了人类现有的认识水平。
对于许多民族和国家的人来说，不会认为自身的健康和自己的住宅以及过世家人陵墓的方位、地势等问题有太大的关系。但在中国，这个问题已经历了数千年的验证。
也许用全息论的观点，可以做出一点勉强的解释。 前 言 中国传统文化浩如烟海，内容繁多，其中包含的“风水学”更显得博大精深，为中国炎黄子孙几千年来的经济、文化以及科技的发达，起着十分重要的作用。
它像一颗灿烂的明珠，永放光芒。自古以来，人们用风水知识进行趋吉避凶、解除病苦和贫困，乞求子孙的繁荣、福禄的旺盛、仕途的顺昌、爵位的升迁等方面，均依赖选择、改变风水来实现。
因此，古人总结为：风水之道“夺神功，改天命。”风水知识浩如烟海，笔者只能以所学之微不足道与各位同仁交流。
一、风水学的基本含义 二、谈风水学的起源及其历史发展 三、浅谈风水知识的基本内容 （一）形势 （二）理气 四、罗盘的发明和应用 五、风水对人体生命的影响 六、学习风水的现实意义 一、风水学的基本含义风水这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞（公元276——324年）所著的《葬书》。书曰：“葬者，乘生气也。”
经曰：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之便有止。故谓之‘风水’”。
风水之法，“得水为上，藏风次之”。又曰：“浅深得乘，风水自成。
夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，而为生气。夫土者之体，有土斯有气，气者水之母，有气斯有水。”
在这以前人们把风水文化称为堪舆学。《玄灵修真辞典》中说：“堪舆，属传统文化方术之一，堪舆风水之术，在我国民间流传较广，①天地的代称，《淮南子》许慎注：“堪，天道也。
舆，地道也。”②即风水，指住宅基地或坟地形势，也指相宅、相墓之法。
还可理解为：堪者仰观天象，舆者俯察地气。《辞源》说：“风水，指宅地或坟地的地势，方向等。”
《辞海》说：“风水。也叫堪舆。
……也指相宅、相墓之法。” 风水的核心内容，是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问。
风水理论的核心是人，它追求的目标是人与自然环境的和谐与统一。在天、地、人三者之间，既强调人的主体地位，又不偏废自然环境和地理环境，注重天时、地理、人和之间的协和自然美。
故有人又称风水学是“地球磁场与人类关系的学问”，也有人称它为“美学”，还有人称它为“环境学”、“元素学”、“软科学”等等。其范围包括住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面，其中涉及陵墓的称为阴宅，涉及人居住方面的称为阳宅。
风水对居住环境的影响主要表现在：一是对基址的选择，即追求一种在生理和心理上都能满足的地形条件；二是对居住形态的处理，包括自然环境的利用与改造，房屋的朝向、位置、高低大小、出入口选择，道路、供水、排水等因素的安排；三是在上述基础上添加某种符号（即理气），以满足人们避凶就吉的心理需求（摘《风水探源序》）。风水学有时还叫地理风水或简称地理学，很早以前还有称其为青乌、青乌术的等等。
二、谈风水学的起源及其历史发展 中国人对地理风水的意识产生很早，“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。
大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就座落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。
由此可知，那时的部落对居住环境已有所选择，并且这种选择是建立在对地理环境和风水知识有所认识的基础之上，懂得居住方位与日照和风寒的关系。如半坡中间的房子朝东，围绕大房子氏族成员的房子多朝南，即表现出“喜东南，厌西北”的特点，遗址四周有防御性豪沟；沟北、南有公共墓地，居住与墓地分开（《风水探源》）。
到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”
（《诗经？公刘》） 到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记？樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。
反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
这时的风水理论不但包括了择地，而且包括了择日，王充《论衡》中对择日的论述甚为精辟，已有了“太岁头上不敢动土”的理念。秦汉时期有关风水的专著，除《。
4.命理先生帮我结婚择日与黄道都不合适,一个冲男方生肖,另外几个就
黄道吉日的选择法： 一、要按董公协纪找出黄道吉日。
避开黑道、扬公忌、赤松子、三娘煞……等凶星日。 二、按年日〈九宫〉紫白星找到大吉方位。
避开煞、冲、泄等凶方。 三、把命主的贵人、禄、马星等吊到房子的座向方，使其达到诸事顺畅的功效。
符合这三点就是真正适合个人结婚的黄道吉日。如果想要婚后夫妻感情美满，家庭各方面顺畅，就要花点钱请专业人士推算方为上策。
要知道，同一吉日并不代表人人都能用的！ 网上给的这些日子，你认为自己能区别其中的吉凶么？？？ 请问：你会免费帮一个素不相识的人去花脑筋吗？？。
5.谁知道风水堪舆详细流程
准备工作： 1。
确认风水咨询时间（要求约在白天以便对建筑周边环境进行勘察），确定具体地点。 2。
在未实地堪舆之前，提供个人与家庭主要成员或公司主管人员出生年月日时，以供老师提前分析。 3。
房主还需尽可能提供户型图及房子建筑及迁入年。 实地勘察： 外部环境 1。
小风水要与大风水相统一，关乃侨老师在每到一个新城市之前总是先用卫星定位系统对城市大环境进行分析，再找出户主小区与城市风水的对应关系。 2。
老师到达现场之后，先根据峦头理论勘察周边环境，看山川、形势、气脉、路气、周围、邻家屋脊、牌坊、旗杆、坟墩、古树等物… 实地印证电脑地图，辨明靠山，砂水与建筑位置关系，找到布局关键。 内部环境 1。
使用罗盘立局定向：关老师主张不能片面的以阳立向，以门立向或以水立向，要实地考察后综合判断。立局是整盘玄空飞星风水是否能够成功的最重要的基础，如果立局错误，以后于阳宅内的布置皆会出错，随时催旺星变成催衰死之星。
用鱼线及鲁班尺测出房屋中点后，在户型图中排出九宫飞星与八宅盘（关老师以峦头为基础，并以玄空为主要判断依据，八宅为参考）。 2。
观察内六事 内六事可分为门、房、灶、路、窗、洗手间等，依据峦头理论看其所在位置是否合适，有无明显门冲，刀把，角煞等。 3。
分宫评局，综合理气及峦头，在飞星盘中标出此宅的吉凶衰旺之气在何方何地，找出吉位与凶位。 4。
风水反断 在不对户主八字进行分析的情况下，关乃侨老师只根据已经掌握的房屋信息推断出房主以往的一些经历，以验证对房屋的风水堪舆过程是否准确。 5。
依据勘察结果与户主四柱八字，从官运、财运、人丁、文贵、六亲等方面，对运势进行剖析，并提出改善房屋建议，主要目的是让生旺之气流通，将衰败之气潜藏 6。 择日。
当阳宅完成装修之后，便要择日入伙，选择最吉利之日，并且不冲主家生肖之时为吉利。 大环境调理方法： 1。
开渠引水或筑塘蓄水。对于缺水的穴位，以此法补救；背靠来龙主脉，左右有护砂，前有明塘。
来龙贯气，护砂藏风，明塘得水，这就成了大吉地，对于一个村庄，如果附近有河流，也有采取开渠引水的方法进行改造和利用。 如穴前有溪水经过，来水急躁宜筑坎坝缓急而留之，如来水“撞城反背”，可将河流改道，使成环护状。
不过对大江大河，这种方法就行不通了。因此也应该按“了解自然，利用自然，改造自然，顺应自然”四大原则进行调整。
2。培龙补砂：来龙低平，砂山低缺，可以人工挑土垫高填补，并植树以增加高度，以达到避风，调整温度湿度和降温的目的。
3。修补住宅：如改变原住宅的大门朝向，改变门窗的大小尺寸，改变住宅内部的布局，以符合八宅术坐向“风水理论”的要求，对于正对大道或大街的住宅，可采用建照壁的办法加以遮挡，照壁建在门外或门内。
其用意一为挡风，二为避煞。 4。
采用风水镇物：风水学上的镇物有许多种，如镇河的宝塔。河水急湍，常常泛滥成灾，建宝塔以镇之，桥亦有镇邪的功能，风水学认为，在水口建桥，可以起关护的作用，能留住财气。
来龙形势急猛逆折，有不羁之象，宜建塔楼以镇之。 5。
花草树木调整：众所周知，植物可吸二氧化碳，放出氧气，大面积的植被可供氧，也可以它的枝叶来挡煞避邪。 内部环境调理： 1。
凶位调整 尽量不在凶位上住人或工作；风水师要尽量用已经有的家具及电器的摆放或改变墙壁颜色使五行之气流通，不得不利用时风水物时，可以安放有能量的经幢，水晶锥或水晶球镇住煞气；注意提醒户主根据流年运势及九宫飞星及时进行调整。 2。
贵位维护 利用颜色，器物的五行属性使五行之气流通；在告知户主财位所在地的同时也要提醒户主在八字中的时运是不适合发财，当身弱不胜财时更要及时提醒。 后期调整： 1。
按照客户选择标准不同，平面图分析或实地堪舆后，为客户提供文字性环境分析风水策划书，以使客户更明确的来进行调整安排等。 2。
准备风水调理用品，如经幢，门帘，沉香，水晶球，水晶洞等。 3。
当完成所有装修之后，确认主家已经完全跟老师的指示布局，并把风水用品安放在合适位置。 4。
跟进进行分析完毕业后，客户仍有不清之处再为您处做进一步的解答分析。客户档案入数据库，到流年宅运改变时， 由助理电话通知提醒。
特别从网上找到了风水20诀，非常适合作为朋友们对自己的家居环境进行简单判断的依据。 第一诀：第一要诀须察水前向秀水可聚财 第二诀：第二要诀要观山后靠明山当掌权 第三诀：第三要看左右手左右有楼是护持 第四诀：第四研究实与空坐实朝空小康格 第五诀：第五要诀大厦门此门要纳来路气 第六诀：第六楼宇要当运若能当运事业亨 第七诀：第七要察住宅门宅门生旺家道荣 第八诀：第八要诀观宅主东西四命须配宅 第九诀：第九口诀看星杀要纳吉气避凶煞 第十诀：第十重点是楼层合得吉气家荣昌 第十一诀：十一要观大厦形形状方整运稳平 第十二诀：十二阴阳要调和光线充沛添吉祥 第十三诀：十三忌犯孤阳煞孤阳相射血祸生 第十四诀：十四勿逢独阴杀若犯家人暗病缠 第十五诀：十五怕见镰刀反天桥压反灾难测 第十六诀：十六要诀恐缺角单位缺角。
6.求系统介绍道家道教和道术的学术类书籍
按书籍内容分类包括：天文类、地理类、方志类、史记类、农家类、法家类、杂家类、总集类、别集类、纪事类、谱录类、戏曲类、幼学类、编年类、金石类、时令类、小说类、政职类、奏议类、政书类、目录类、西洋类、风水堪舆、四柱命理、六爻八卦、择日择吉、手相面相、姓名测字、紫微七政、梅花易数、三元玄空、奇门遁甲、六壬太乙、铁板神数、占卜解卦、周易学术、儒家系列、佛教系列、道教系列、医学系列、武术系列、兵法系列、民间系列名家系列市面上能找到的差不多有：《龟斗解厄科》道教道术古籍书籍线装秘本秘本《金刚罩道术》道教道术古籍书籍线装秘本秘本《道门步斗咒罡》道教道术古籍书籍线装秘本秘本《道门宿生科》道教道术古籍书籍线装秘本秘本《道教黄箓五院科仪》道教道术古籍书籍线装秘本秘本《道教飘放莲灯科》道教道术古籍书籍线装秘本秘本《道教预修预行正启》道教道术古籍书籍线装秘本《道教雷霆启醮幡科》道教道术古籍书籍线装秘本秘《道教雷门醮削科》道教道术古籍书籍线装秘本秘本《道教随愿往生朝科》道教道术古籍书籍线装秘本《道教阳醮科仪集成》道教道术古籍书籍线装秘本（七册）《道教金箓受生科仪》道教道术古籍书籍线装秘本《道教金刀断索科仪》道教道术古籍书籍线装秘本《道教遣送白虎科仪》道教道术古籍书籍线装秘本《道教遣告符科仪》道教道术古籍书籍线装秘本秘本《道教迎王母銮驾斋科》道教道术古籍书籍线装秘本《道教赤凤髓》道教道术古籍书籍线装秘本《道教课盆关报》道教道术古籍书籍线装秘本秘本《道教诸品斋醮全科》道教道术古籍书籍线装秘本《道教设坛主科》古本秘本易学道教书籍古籍《道教解冤惘结科仪》道教道术古籍书籍线装秘本《道教肄垂科仪》道教道术古籍书籍线装秘本秘本《道教童初五相科仪》道教道术古籍书籍线装秘本《道教禳关祭将科》道教道术古籍书籍线装秘本秘本《道教禳关度煞科仪》道教道术古籍书籍线装秘本《道教祭秽幡棺科仪》道教道术古籍书籍线装秘本《道教神霄伏魔玉赦科》道教道术古籍书籍线装秘本《道教祝由科》道教道术古籍书籍线装秘本《道教祛文告符科》道教道术古籍书籍线装秘本秘本《道教祈禳十八诰科仪》道教道术古籍书籍线装秘本《道教祀供全科集》道教道术古籍书籍线装秘本《道教百鬼图》道教道术古籍书籍线装秘本《道教瘟醮年王八圣科仪》道教道术古籍书籍线装秘本《道教田禾醮科仪》道教道术古籍书籍线装秘本（6部）《道教生神九大斋科仪》道教道术古籍书籍线装秘本《道教珍本紫微斗数》古本秘本易学书籍古籍书籍《道教玉枢镇静科》道教道术古籍书籍线装秘本《道教玉帝正朝全集》道教道术古籍书籍线装秘本《道教燃灯祈禳科》道教道术古籍书籍线装秘本秘本《道教火铃诏赦科仪》道教道术古籍书籍线装秘本《道教清微真经录》道教道术古籍书籍线装秘本《道教河图朝天科仪》道教道术古籍书籍线装秘本秘《道教河图三辰星象晚朝集》道教道术古籍书籍线装秘本《道教水陆大斋科仪》道教道术古籍书籍线装秘本《道教水炼度火琚篇》道教道术古籍书籍线装秘本《道教水府三界召龙科》道教道术古籍书籍线装秘本《道教正启三元科仪》道教道术古籍书籍线装秘本《道教梵音斗科》秘本秘本道教道家古籍书籍《道教朱陵饯驾》道教道术古籍书籍线装秘本《道教朝元朝真礼斗》道教道术古籍书籍线装秘本《道教星耋宝书》道教道术古籍书籍线装秘本秘本《道教旮旯施食科仪》道教道术古籍书籍线装秘本《道教旮旯斛食科仪》道教道术古籍书籍线装秘本《道教无极真经》道教道术古籍书籍线装秘本（4册）《道教斗醮三科》道教道术古籍书籍线装秘本秘本《道教文昌宝忏科仪》道教道术古籍书籍线装秘本《道教敕破九狱》道教道术古籍书籍线装秘本秘本《道教敕水禁坛》道教道术古籍书籍线装秘本秘本《道教救苦提纲科仪》道教道术古籍书籍线装秘本《道教挑饕科》道教道术古籍书籍线装秘本秘本《道教投告上下元符简》道教道术古籍书籍线装秘本《道教手抄残本》道教古本秘本《道教恭迎诸神科仪》道教道术古籍书籍线装秘本《道教开通纨道科》道教道术古籍书籍线装秘本秘本《道教度人谢真科》道教道术古籍书籍线装秘本秘本《道教度人清旦科》道教道术古籍书籍线装秘本秘本《道教度人朝圣科》道教道术古籍书籍线装秘本秘本《道教度人提纲下》道教道术古籍书籍线装秘本秘本《道教度人提纲上》道教道术古籍书籍线装秘本秘本《道教度人总早朝》道教道术古籍书籍线装秘本秘本《道教度人建坛科》道教道术古籍书籍线装秘本秘本《道教度人左案时科》道教道术古籍书籍线装秘本秘《道教度人大斋经》道教道术古籍书籍线装秘本秘《道教度人夕景科》道教道术古籍书籍线装秘本秘本《道教度人右案时科》道教道术古籍书籍线装秘本《道教度人午景科》道教道术古籍书籍线装秘本秘本《道教度人保举四符》道教道术古籍书籍线装秘本秘《道教对灵救苦科》道教道术古籍书籍线装秘本秘本《道教太清章全集》道教道术古籍书籍线装秘本秘本《道教太垌符箓》道教道术法术线装善本秘本《道教太乙医科秘本》。
7.商丘算命哪里准
八字： 己卯 戊辰 辛丑 丙申
五行： 土木 土土 金土 火金
纳音： 城墙土 大林木 壁上土 山下火
本命属兔，城墙土命。五行土旺缺水；日主天干为金，生于春季。
八字算命-生辰八字算命-周易八字算命-八字预测-免费四柱八字算命-指迷算命（同类金土；异类火木水。）
四季用神参考 ： 日主天干金生于春季，喜有土、火，最忌没有土、金。
穷通宝鉴调候用神参考 ： 辛金生于辰月，若见丙火合辛，须有癸制丙。支见亥子申，为贵。
日干心性 沉着坦直无私，待人接物，认真细致，脚踏实地，但温柔敦厚而寓涵固执，有些自信，劳碌奔波欢快。
日干支层次 [辛丑][中等]通根，坐下有印比食神，主人灵秀，女命辛丑身材好，秀气，守家。
日干支分析 心性温和，初防惊恐，意外之厄；虽有衣禄，骨肉少力，晚年好，女人旺家，事多发达。
三命通会 辛日丙申时生，丙辛化水，申上长生。如果月通巳酉丑金气的，命主精神秀丽，文章聚福。通火气旺，有依托的，贵显。辛酉、辛未最妙，不成化象。申上官星无气，只能得到平常的衣禄。
辛丑日丙申时生，丙辛化水，贵显。少年时命运不顺，中年时贵显。逢亥月，做化气看，吉利。碰上寅午戌巳未月，官星有气；生于春天，财旺，都吉利。
三月生 此月生人，前年六月受胎，清明节后出生。志气不凡，内心强固，交际巧妙，脑智明晰。宽宏大量，事多忍耐，忍耐不如奋斗，莫要错失良机。应修身谨慎，有重色情前程，为情色害良缘之虞。三十岁前逢盛运，财来财往，有虚元实；四十岁后自安然，凡事顺遂，不可焦急。福禄永在。
诗曰：为人心情自宽怀，平生积得四方财，一旦时来当发福，犹如枯木遇春天。
初四日生 此日生人，为人多学，才知出众，少年不宜，中运财好，在家多是非，出外逢贵人，夫妻和顺，家庭圆满，活泼，快乐之命。
申时时生 （下午三点起下午五点止为猴时辰）
败来败去，难守祖业，父母无靠，夫妻和谐，女人破婚，宜养操忌木类。
凶年：十九岁、廿二岁、甘八岁、卅岁、四十二岁、五十四岁、七十二岁寿终。
8.贵州都匀丧葬风俗要几天
贵州都匀丧葬风俗根据安葬的种类有时间上的差别：安葬方式有：1、便葬（不举办悼丧仪式即行埋葬）。
2、假葬：因为水族崇拜祖先，厚葬礼，家有丧事要请水书先生择吉日下葬，若一时难择下葬日，而往后又要举行隆重的葬礼，于是就先选择一个日子来假葬，假葬的方式是将灵柩停于正堂之中，灵柩与梁平行，头朝东。四周用木板围住，再挑泥土来覆盖。
假葬的时间有长有短，短则数日，多则数年，假葬期间，每天必为亡者上香供饭，直至开控。3、深葬：即一次葬，以后不再移动或修整棺木。
4、迁葬：即二次异地葬。在都匀水族地区的基场、阳和、奉合一带，一位成年人离开人世后，其后事操办，即丧葬仪式大体分为以下十几个部分。
一、报亥：也称报代（pau3?tai13），即报丧。老人过逝后，根据其亲戚的主次远近及时派人报丧，女丧一般要等其外家人到场后才能入殓。
报丧时，忌呼喊活人的名字，以防亡灵将活人的魂灵勾走，所以报丧人每到一处报丧，均以敲门示意，待主人出来后，方轻声报以噩耗，得到通知的人则立刻准备白布等物，并通知本族兄弟，径直前往亡者家悼念和帮忙。此外，老人落气后，即请水书先生按亡者的属相与死亡时间测算，如恰逢吉日，则鸣放铁炮以向寨中族人宣告家有丧事。
二、净身：亡者重病期间，一般须搬出卧室，安置于火塘边，以便儿女早晚服侍和亲戚好友前来探望及亡后为其净身。亡者将断气时，由儿子喂以一勺水酒，水称“hot52 hau33”意为送亡者上路，从此与生者阴阳两隔。
亡者断气后，即将茶叶在水中煮沸，待茶水稍冷却后，由族中长子为亡者净身。净身时，用一毛巾浸于温茶水中，扭呈半湿状，解除亡者衣物，从头到脚为其擦试。
若亡者为男，还须将其头发剃光，若亡者为女，则将其头发梳理打辫。净身结束，即为其穿上寿衣，寿衣五到九件不等，但必须为单数，腰上系青色或绿色绸缎腰带和三或五个荷包。
穿上布鞋纱袜，包青色或黑色头帕。寿衣穿戴完毕后，在堂屋搭一床架，按东西向将亡者挺于架上，头朝东，以一匹白布罩其面部，在旁摆桌设灵位，点素油灯，供以糯米、水酒、瓜果等物，上香烧纸，待吉时入殓。
事后主家杀鸡鸭以招待为亡者净身的人，并送一匹白布，意为其洗手、避邪和酬谢。三、刀恨（水语tau33 han13）意为烧老窝，亡者死后，便将其垫床的稻草、棉絮、写过的稿件、穿过的旧衣物等搬到寨边焚烧，让烟火神将其用物赐予其享用。
留给活人用的衣物，也要拿到火上去熏一下，这样就算亡者了结了凡间的烟火，并且不遗留不吉利的东西给后人。四、入殓：水称“和埋”（hot?2mai?2）亡者身前亲戚好友及族人得到噩耗后，即刻赶到亡者家中哀悼，送上少量钱币，为亡者在回归故土的路途中作买水钱，并等候入殓。
为避免亡灵作祟，严防黑猫跨过遗体和消除悲哀沉痛的气氛，人们通宵达旦的谈古论今，还举行扳手劲等活动。待到吉时吉分便在堂屋中顺梁摆放棺木，棺首朝东，并在棺木底铺上一层草纸，由亡者子辈（即孝子）用白布将亡者遗体抬入棺中，用白纸裹包钱纸或包裹稻草塞在空缺处将遗体固定好。
然后，由德高望重者给亡者放买水钱，买水钱通常是主家事先将白银打成薄片后用剪刀剪成碎片，而向主家送过买水钱的亲友则在买水仪式结束后得到一片碎银称 “肥水钱”，表示生者将得到亡灵的保佑，往后钱不离手，家业富足，负责给亡者放买水钱的人每向荷包中放入一片碎银时都会大声喊道“公啊！你的儿子**给你买水钱，让你买上面的井，不要买下面的井，买清水不要买浑水，谁向你讨你也不要给呃！买竹丛下的田，买寨子边的田，买田买湖”待将亡者儿子的名字由长到幼喊完后，最后还喊道“好啦，留些钱给你的子孙们，以后发家致富咿啊。”买水结束仪式后，要进行的是“和缅”（hot52 mjan33），即为亡者置孝布。
“和缅”时，由亡者儿女、侄儿女拿出自家纺织的白布按亡者的身长裁下两块并用针线缝合好罩在亡者身上；然后从这块布的左边或右边裁下五指宽左右的一条系在自己的腰上，即为戴存。“和缅”有一定顺序，由亲疏长幼之分。
“和缅”结束后，一人高声喊道“请所有的亲戚朋友离开，只留公（或奶）一人在此”。待所有人离开堂屋后，再命人合上棺盖，并用竹篾将棺盖与棺身系牢，至此，入殓方为完毕。
五、开控：是水族的祭悼活动。水族祭拜祖先，很重视葬仪，只要财力略能支撑，都要尽力举办开控。
开控的规模以财力的薄厚分为控劳，控低（即大控、小控），亡者为男性一般举办控劳，亡者为女性一般举办控低。控劳除吹芦笙、放铁炮外还需悬挂铜鼓，杀牛、杀马、杀猪、做盖伞旗幡，举办“酿敛”、唱丧歌等，控低则较为简略，只吹芦笙唢呐，放铁炮、鞭炮，一般只杀几头猪招待亲友，悼念仪式比较简单。
开控的时间根据亡者辞世的时辰及家中的财力情况由水书先生择日而定。如亡者辞世之日为吉日、吉时，家中财力允许，则可在当日或二、三日后开控，如条件不允许，则先假葬于家中后再择日开控，若为假葬，开控前还需将假葬时围住灵柩的四周的木板抽掉，将覆盖在灵柩上的泥土清除，用帕子把擦试干净，并画上牛、马、猪、。
9.如何根据生辰八字配入宅日期
你好！这是一个伪命题。
你觉得世界上有一件适合所有人穿的裙子吗？我想答案是否定的。哲人说过事物是存在普遍着联系的，一颗人参你很难界定它是好东西还是坏东西，因为体质弱的人吃了它大补。
相反体质强的人吃了会流鼻血的。同样的道理！如何根据生辰八字配入宅日期？！是世界上约定俗成的吗？显然不是，要是的话估计你也不会发问了！不同的人，他的八字不同，出生时所受的日月星辰，风雨雷电，地域风水的不同，禀赋也就不相同。
所以每个人的喜好和忌讳是不一样的。你的提问让真正想帮助您的人很无奈，我觉得我无法回答你，因为你并没有提供你的详细个人信息。
我天南海北，五湖四海神说一通就是在哗众取宠，在误导你，希望你能补充上你的出生年月日，以及几点生的。这样我们就能帮到您了，好吗？：）。
