1.本人想做一名正牌的风水师,从零开始,请问如何起步,该如何发展自
从零开始？
要学习正统的风水，一定要得明师教导，全职学习的也要三年才可小成，业余的更要十年时间。
第一步，当然是先去找一位明师了。但一定要提醒你的是，除了时间，金钱方面的投资也很大，学费一般绝不平宜，再加上学风水不可闭门造车，要时常四出去印证所学到的学理，这也是一大笔的费用啊。
建议你先找一位明师，用业余的时间来学，几年后再考虑是否转为专业。
还有一点要提醒你的，风水不是开玩笑的事，布局好，助人生活安康，布局不对，害人家破人亡，这可是罪孽深重，种下的恶因不轻的啊，慎之重之。
2.我要学风水,想学算卦,怎么学
自学风水是很难学得到位，达到可以实用的水平的。
因为风水书上说的，一般是每一种单一情况分析，你看书的时候好像很明白，但一旦到了现实环境中，是很少会有书上那些简单的情况出现的，一般是多种情况同时出现，而在利用你学到的学理来分析时，又经常会出现相互矛盾的地方，让你无所适从。 上面说的还只是你初学时的情况，风水上派别繁多，写风水书的，从古代到现代，多如天上繁星，各有说法，你学的越多，就会越胡涂。
尤其是古书，就算你的文学根底很厚，也不可能看得明白，因为古人写风水书时，总是有一点保留的，不会说得很明白，所以有一个奇怪的情况出现，就是，懂风水的人可以看得懂，不懂的，怎么看，还是不会懂。 所以真的想学风水，一定要找一个好的老师，一步一步的从基础学起。
除了理论，老师也可以带你到现实环境中，去学会如何分辨真实的情况，那些是重要的，那些是次要的，才能抓住看风水的重点，就不会无所适从了。 跟了老师一段时间后，你自己就有能力去分辨书上所说的风水理论，那些是对的，那些是错的，假的。
这时候才来博览群书才有用。 还有一点不要忘记，学风水不是三两天的事，没有多年的不断学习和实习，是不可能达到实用的水平的，只能光说一些理论，真的要布局时就无能为力了，尤其是要化解已经存在的风水问题。
3.怎样才能学好风水堪舆术
俗话说：“不会算命误人一世前程，不会堪舆误人一家性名”，这绝不是危言耸听。
堪舆术是关系顾客一家生死存亡和富贵荣贱之术，每一个习堪舆术的人都要从这个高度来重视这个问题。 学习堪舆难的原因，主要是堪舆书籍浩如烟海，如果要把全部堪舆书籍看完，怕没有二，三十年以上的工夫是读不完的。
宋元明清时期，由于堪舆师与社会对堪舆师的需求不相适应，供不应求，许多落难秀才和周易预测的如命理师，卦师，奇门等高手，还有僧人，道人纷纷投入堪舆队伍，形成白家争鸣，百花齐放的繁荣局面。这批堪舆研究大军比跟师学习的堪舆师具备更高的文化，不少人著书立说，有的是以自己名字出版，有的却打着杨公的招牌出版，还有的为了宣传自己的东西，甚至在杨公的著作内塞进自己的私货。
这种情况在清朝中期最为突出，这种情况的出现，一方面使堪舆学得到了前所未有的普及，促进了堪舆学研究的繁荣。但在另一方面却导致了堪舆理论走向复杂化和堪舆流派之间的矛盾增加。
其中不少理论离开了杨公的真传，造成假的堪舆书籍多于真堪舆书籍的局面。现在很多人觉得堪舆难学，主要原因就是因为无法分清那些书好，那些书不好，不学又怕学得不全，学有感到书山如海，真是难啊！ 从万物归总的角度来看，周易的各个理论分支都具有预测能功能，都可用之于预测天事，人事，地事，但只可用之于预测，却不能用之于堪舆。
换句话说，就是能断准阴阳宅吉凶的理论和方法，不一定能用于实际做风水或者调理风水。比如卜筮能断出求卦人的阴宅风水好不好，但却不能以此为凭，按照卦中反映的信息去调整风水格局。
堪舆学涵盖了周易的许多分支理论，但这些分支永远不能代替堪舆学。 学习堪舆的方法要走理论和实践相结合的路子，这是学好堪舆学，并不断提高自己堪舆理论水平和操作技术水平的唯一正确道路。
最好的途径无疑是跟师，但要找到一个水平高，实践经验丰富的师傅也是个难事，要有缘分才行。自古以来，真正的高明地师都是跟师傅学成的，通过跟师在实践中不断丰富自己的理论知识和操作本领，在师傅的指导下学习，可避免走许多弯路。
自学也不是不能学成，但难免要走几段弯路，要有更坚强的恒心。看书要从郭璞，杨公，曾公，赖公的书入手，不能见书就看，否则难免一头雾水，难辩东南西北。
看不懂的地方要多看几本书，动动脑子分析到底那种解释更有道理，更符合实际情况。 边看书边查验已经应吉应凶的阴阳宅实例，从中找出规律性的东西来。
学堪舆要坚持：“五勤一虚”，即：眼勤，手勤，耳勤，脚勤，更要脑子勤，虚心好学，不耻下问。眼勤，就是多看；多看书，多看现实生活中的阴阳宅。
手勤：看书不能光看不记，查验实例同样不能只看不记。俗话说，再好的记性当不了一支烂笔头。
要养成摘录，抄录，记录和整理读书，调查笔记的习惯，勤记，勤整理。 耳勤：多听同道的见解，多听关于风水的传说，多向经常请风水师调理风水的人请教调理风水的过程和效果，接触风水师多的人因为“九病成良医”，往往对风水的见解比那些半桶子水的地师更加深刻。
脑勤：看书也好，查验实例也好，都要通过自己脑子去消化，把书上和实际中看到的东西转化为自己的东西。对每一个理论说法和实际例子，都要通过自己的思考，不但要知道是怎样，还要知道为什么是这样。
同时还要试着从不同的角度去分析，比较各种理论和方法的长处和短处。基本的东西是一定要死记硬背的，但是原理是不能死记硬背的，要学会举一反三，融会贯通才行。
脚勤：古话说，读书千卷，不如上山一遍。实践是检验真理的唯一标准。
按照四柱预测学的理论，五术之才往往有伤官，七杀，将星，魁罡等标志，容易瞧不起人。要学精堪舆学，务必努力克服这些缺点，做到不耻下问。
学习堪舆学还要注意不可急于求成，不可急于出山。不到火候，不可轻易对人家的阴阳宅说三道四，发现问题，应该先记在心里，然后访清情况，检查自己的看法是否正确。
自学到什么程度可以出山呢？我提出四个基本条件供自学的易友作个参考： 一，到自己不熟悉的地方去，调查一百个阴阳宅实例，先不要调查这些阴阳宅的实际情况，勘察后，自己记下断语。然后再调查这些阴阳宅的应吉应凶情况，与自己原来的断语做比较，所断的准确率能达到90%以上算合格一门。
二，请亲戚朋友找一百个已经应吉应凶的日课，先交代断课以前不要透露真实情况，自己有了结论后再问实际情况，所断的准确率达到90%以上就算择吉这门课合格。 三，在当地名师做风水或调理风水时自己先定下一个方案，看与这些师傅做法是否基本一致，如果基本一致，可算操作课程合格。
四：衡量一下自己对一些突发事件有没有可靠的应急处理能力。四个基本条件全部合格才可以出山。
否则是不能勉强出山的。
4.怎么学看风水之风水学基础知识
风水学可以说是一门环境学，所以大家不要被他的名字给误导。
从古至今，擅风水的人，可以让人生活的健康、富有、安定、吉祥和如意；但是不会风水的人，就经常会有生病、争斗、贫苦、失败等不幸，看来学看风水还是很有用的哦。 即使是同父同母的一对双胞胎，但如果生活生长在两个不同的环境的话，他们以后的发展和际遇也肯定不会相同。
用同一种花的种子，把它们分别在两个不同的环境和花盆去种植，但因为于水份、阳光、肥料、土质等的不一样，开出来的花朵肯定也不会一样。而就算是一个人，也能够因为后天环境的改变，改变他先天的不足；又或者是因为后天的风水不足，而影响了原有的应该美好的一生，这就是风水可以改变命运的精彩所在。
5.怎样学看风水步骤有哪些
学看风水的步骤如下： 第一步：首先要精通命理 学习风水首先要学习甲乙丙丁，子丑寅卯，天干地支的生克制化，阴阳互动，知道的人很多，但是能深究者，玩出花样者，寥寥无几。
“全凭掌上起星辰”，除非你游刃有余，熟烂与胸中，掐指一算，神应立见，让人震撼，天地倒翻，在你的眼神中自然会风生水起，风起云涌，推波助澜，万马战尤酣。 命理是风水中理气的关键所在，理气就是在固定的气场中，来龙清晰的情况下，通过理气，马上就知道她的去脉，她的灵魂，她的精神实质，她的未来发展。
理气不是一般的甲乙丙丁，她是天星的代名词，小看我，就是小看你自己，证明你什么都不懂。 第二步：掌握八宅坐向峦头 我说的八宅并不是一般的八宅理论，而是笼统的指八方坐向，外围环境，砂水吉凶，是相对太极中心而定。
若果说你东西南北就不知道，就没法看风水。知道东西南北还不行，还要把东西南北转化成一万次，能有名有姓地把它叫出来，赋予不同的生命，把没有灵气的山头死块，给他拟人化，戴上帽子，穿上衣服，赋予一定的生气，确定他的来龙去脉，找出他的龙、穴、砂、水、向等等。
第三步：三元三合立体应用 三元就是天地人，三合就是立体声，动感的，非常的，也是玩的最酷的，兼顾多方面的风水理论，是杨公风水的核心。在多元化的今天，三元三合风水也开始风行，逐步的被大家认可认知，也被历代风水大家推崇备至，如明代的刘秉忠，刘基等等，可以说把三合风水演绎至极，花样百出，甚至以假乱真，不过，精髓的部分还是掩盖不住的。
至于第四步，就是玄空风水，奇门遁甲等等。也是现代风水大师所追求的最高境界，不出门而知天下事，不窥牖而见天道，玄之又玄，无中生有，忽悠别人的同时，也忽悠了自己。
因为风水师毕竟是个特殊的行业，有很多未知的，解释不清的概念，望山跑死马，舍近求远，有的邯郸学步，有的闭门造车，没饭吃而固执己见的书呆子比比皆是，当然还有个别的顶级大师以玄空奇门为借口，金镶玉嵌，免费加冕，标榜标榜自己，其实也不过是金玉其外，败絮其中，一肚子青菜屎，西装革履，走两天好运，东西南北就不知道了。 风水名词中叫做虚花假穴，不过是掩人耳目，甚至掩耳盗铃，欺世盗名，空壳一个。
其实，玄空风水，奇门遁甲，只能说是学术上的最高境界，阳春白雪，在实际的操作中，麽凌两可，悬念很多，问号很多，况且，在实际的案例中，误差很大，还不如河图洛书三合三元九运命理等等，已经形成一个系统的，完备的，立体的，清晰的时空概念，让人一目了然，立竿见影，契合神随，马到神应。 。
6.大学开设风水课
我先说说我的看法，风水学并没有不加入宗教信仰在里面。
风水学是这么多代风水老爷子通过生活上的积累得出来的经验，而且很多风水学里面的内容因为当时的知识并非像今天那么阔达，很多都有待解释。也因为当今有了科学对自然的不断了解、开拓，风水学里面很多内容也能从中得到解释，风水学也因此受惠。
其实大学开展风水学，我个人是持赞成态度的。因为很多风水学的内容也是现代自然科学里有待解决的内容，大学开展风水学，对当代大学生认识风水学是一个启发的作用。
时代在变迁，知识也在更新，大学生所学的现代知识对风水学的知识更新也是一个好事，最好能给大学生灌输科学辩证观的风水学知识，而非把风水学宣传的神乎其技，那就真的扭曲我们历代风水老祖宗的心血了。所以老师教学的本意很重要。
我学风水不久，对它我依然保持客观学习态度去理解。因为初学我觉得就 更应博学，通过不断的知识积累了解其根本。
我学习的过程中还发现风水和中医原来是近亲（当然很多风水学的前辈都知道，我只是初学者像发现新大陆似的，沾沾自喜），因此我更对中医和风水之间的联系更感兴趣了。当了解到风水学和中医很多近似的地方时，我更觉得中国老祖宗的东西在现代科学发达的今天我们不要再一味的持抛弃的态度，对国外人的知识却一味的接受，国外人都开始研究我国的风水学而我们却因为对它是中国的古代的知识看都不看而把它直接批判成古代遗留的迷信产物甚至抛弃在一边。
这样会不会太可惜了呢？韩国在注册中秋节、中医学已经给我们敲响了警钟，我们是不是该对我国一些古代知识自己进行辩证了解而非异国人不惜突破语言障碍来研究我国的知识呢？ 当然，以上都是我个人观点，我也会继续学习下去，到底是宝还是真的是迷信产物，我要通过亲身的学习了解，我自己才能说服自己。我觉得学什么都不重要，用我学的知识尽量去帮助别人。
