在心理学中爱情的含义是什么？
谢邀，心理学中爱情的含义是男女从相缘，热恋，到步入婚姻殿堂，也就是说拿到合法驾照结婚生子，传承教育下一代的责任和担当，是性与爱的结合。是生理和心理的需求，是组成家庭相扶到老不离不弃，患难与共的丈夫和老婆，有苦一起吃，有难共同帮扶，你中有我，我中有你，有一种一日不见如隔三秋的感觉，心中常挂念，心中总想着对方，嘴上虽唠唠叨叨，但几天不见心里总放不下对方。这就是爱情。网图。
在现实生活中风水真的那么重要吗？
作为一名风水师，我认为很重要。
其实现在社会当中的环境学就为风水学，我们行内有一句话：乱为烦恼，脏主病。只要是重病的人家，环境周围肯定脏乱差（这里没有任何贬义的意思），比如城镇大的垃圾场周围，或是电力发射塔附近，重病的概率非常大。不爱收拾干净的人家，大小病缠身，先不说这是不是跟风水有关，首先脏了自然有蚊虫细菌入侵，不导致你生病才怪。
我是风水师，请关注我，了解更多厂房风水、办公风水居家风水、佛像摆放的风水知识。
哪些词在古代的含义跟现代的含义大不相同？
太多了，初中文言文里面随便拿出来几个词都和现代词语的意义大不一样。
举几个例子吧。
1、烈士
古代语境中的“烈士”指的是有心怀天下，雄心壮志的人。所以曹操在他著名的短歌行里面说：烈士暮年壮心不已！
如今语境中的烈士则是指为国为民壮烈牺牲的勇士。
2、妻子
古代说的妻子指的是妻子和孩子，三国时期刘备有多次妻子被吕布、曹操所俘虏。说的就是老婆孩子全被俘虏了。
如今大家常说的妻子，一般都指的是老婆，没有了孩子这一层含义。
3、卑鄙
古代说的卑鄙，意思是身份低微，出身鄙野。不是士族门阀出身。三国时期诸葛亮在《出师表》里就说：先帝不以臣卑鄙，三顾臣于草庐之中。意思是刘备没有嫌弃我出身草根。
现在的含义，卑鄙的意思是卑鄙无耻，道德恶劣。
4、江河
古代的江就说的是长江，河说的就是黄河。江、河都是特指的词语。
现在是个小溪都可以泛指为江河。
5、几何
几何在古代语境中就是疑问词，意思是有多少？值多少钱？
到了现在，几何成为了数学类的一门专门学科名词。
6、颜色
古代颜色指的是男人或者女人的容貌。夸人颜色好就是夸人长得好看。
如今颜色的含义就很明确，就是指赤橙黄绿青蓝紫某一种颜色罢了。
7、大夫
大夫古代是官名，仅次于卿。读作da fu.
现在的大夫就专门指医生了，读作dai fu
8、丈夫
丈夫在古代就是指男子汉，大丈夫，到了现代就专门指女性的配偶了。
9、聪明
聪明在古代指的是耳聪目明，意思是视觉和听觉都挺好的。
现代聪明意思是聪慧，智力高超。
10、方丈
古代的方丈一般指的是地方大小，比如室仅方丈，意思是这个房间长宽只有一丈大小。
现代方丈一般都指的是寺庙主持和尚。
其他诸如小姐、同志古今异义的词语多了去了，还是要跟初中语文老师多交流一下才好。
我是以史为鉴，每天都有有趣的历史知识，欢迎关注。
"爱狗人士"的含义为什么逐渐在变化？
首先声明，我，“怀疑探索者”，就是一个爱狗人士。下面，我贴一张我家的小狗的照片。我家目前一共有四只狗。照片上是两只小狗，左边是土狗，右边是泰迪。我每天下班，它们都会热情的迎接我。我还有一只金毛大狗，在屋子里面。此外，左边那只黑狗20几天前刚刚生了一只小狗，是黄色的毛发。
如果我不爱狗，我就不可能养四只小狗了。不过，虽然我是爱狗人士，但是，我有我的底线，就是要做一个“理性的爱狗人士”。那么，什么是“理性的爱狗人士”呢？我认为必须做到以下几点。
第一个，爱狗，更要爱人。狗再好，我再喜欢它们，它们只不过是供人们解闷的宠物。爱狗的程度，不能超过爱人类的程度。“狗权”绝对不能超过“人权”。
我虽然特别爱狗，但是，我家里面自己的狗死掉了，我一样会把它们剥皮，然后炖上一大锅狗肉，高高兴兴，心安理得的吃掉它们。即使我再喜欢狗，最多我不吃我自己家的狗，但绝对不会去反对别人去吃狗。
第二个，不参加任何宗教活动。很多“爱狗人士”围堵拦截高速公路运狗的汽车，阻止狗肉店正常营业，都是宗教团体在幕后操纵。据社科院教授习五一揭露，在高速公路拦车的组织者，就有陈大惠。陈大惠是什么人?他一直在公开污蔑演员陈晓旭得癌症活该，因为她是“造业”。陈大惠的师父，就是造谣“爱因斯坦在核爆地狱每天受苦”，说“得病不能看医生，念经就好”的伪和尚净空。
这些宗教团体宣传人狗平等，表面上是保护狗，其实本质上是为了宣传宗教教义。大家想想看，如果让这些宗教团体得势，今天禁止大家吃狗肉，明天禁止大家吃鸡肉，后天禁止大家吃牛肉，大后天禁止大家吃猪肉，最后禁止大家吃一切动物。请问，如果这样，大家还有活路吗？
第三，认为爱狗的这种喜好，完全是个人的私事。比如，我喜欢喝酒，这是我个人的私事。我看见朋友不喝酒，我不能强行逼迫他们喝酒。我爱狗，但我不能逼迫别人和我一样爱狗。世界上有爱狗的人，就一定有恨狗的人。有些人天生就惧怕狗，还有人被狗伤害过，他们就特别讨厌狗。我有爱狗的权利，他们也有恨狗的权利。凭什么因为我爱狗，就一定要强迫大家都和我一样爱狗呢？
爱狗就是个人的私事，没有任何人可以因为自己爱狗，就做出凌驾法律与社会秩序公德之上的事情。如果因为自己爱狗，就去妨碍别人，这是什么行为？这是缺德的行为。如果触犯了法律，还应该追究刑事责任。
潜移默化在心理中的含义是什么？
有句话叫“言传不如身教”。人本质上是一种动物，而且是群居动物，而且人的学习是基于模仿的。所以潜移默化实际就是一种人的一种不知不觉的模仿。
要知道人的潜意识要比表意识强大的多，所以潜意识学习更有效，效果更持久。
比如湖南人都吃辣，所以小孩子从小就在这个环境长大的，也会学着大人吃辣，而且觉得吃辣很正常，其实这 就是模仿，小孩子没有什么判断力，环境什么样，他们就模仿什么
再比如，学生在学习氛围比较好的班级，成绩不知不觉就提高了，就是因为这个氛围中，学生会模仿其它人，而其它人都在学习，所以他自然就也去学习。这就是为什么家长拼了命把孩子往好学校送的原因。
还有夫妻在一起，因为相互爱慕在一起，而且恋爱时，人很奇怪，只能看到对方优点，看不到缺点，所以就会互相不知不觉模仿，时间长了就有夫妻相了。。。
所以潜移默化本质上是人类为了适应环境进行的潜意识模仿行为。
这就是为什么成功学一直强调，想成功就要和成功的人在一起，就是这个道理。
黄鼬在东北有什么含义吗？
古老的传说，传着传着大家就分不清真假了。什么叫迷信呢？就是迷迷胡胡就信了嘛。其实东北所说的“黄大仙”或者叫“黄皮子”是鼬科中的黄鼬。传说它能迷住人的心窍。生活报小编可是有过亲身经历，证明它不“迷”人。前几年回甘南县老家，在后院子里碰上过。一只半大的小家伙，长的很可爱的哦。我喊它它也不跑，连着三天都碰见它了，可能窝在附近。这都好几年了过去，也没见有“大仙”跟着我。到现在小编也不会“做法”。
图上就是黄鼬，所说的黄大仙就是它了。可爱不？我在家住了三天就回来了，我估计再住些日子我们都能混成“朋友”。小家伙很好奇的，有点像小猫。黄鼬食性很杂，在野外以老鼠和野兔为主食，尽管野兔在短距离内跑得很快，但在长时间的高速追逐下，最后总会由于恐惧和力竭而被赶上咬断脖颈，做了黄鼬口下的牺牲品。也吃鸟卵及幼雏、鱼、蛙和昆虫；在住家附近，常在夜间偷袭家禽，首先吸食其血液，再吃内脏及躯体，性嗜吸血。以臭腺放出臭气自卫。据调查，每头黄鼬一夜之间可以捕食6～7只老鼠。其实它对人类还是有益的。有了它就少了四害中的老鼠。
它叫“黄大仙”也不道是怎么传的。其实黄大仙确有其人，请注意，是个人！是位道教神仙，本名黄初平（约328—约386），后世称为“黄大仙”，是中国民间信仰之一，著名道教神仙。出生于浙江省金华兰溪黄湓村，一说出生于浙江省金华义乌赤岸。黄大仙原是当地的一名放羊的牧童，在金华山中修炼得道升仙。宋代敕封为“养素净正真人”。黄大仙传说在港澳台、东南亚等地流传甚广。今得道升仙地建有浙江金华黄大仙祖宫，广州和香港等地建有黄大仙祠。香港亦有为纪念他设立的黄大仙区。
传说归传说，反正小编和黄鼬切磋了三天，到目前也不会算卦做法。传说大家也就听听罢了。不过见到了千万别打它，小家伙长的多可爱，好意思下手打它吗？
以上是生活报小编为您提供的答案，希望您满意，谢谢
天龙八部在佛教中有什么含义？
天龙八部”一词，来源于佛教。如果再追溯的早一些，应该准确的说，“天龙八部”都是古印度社会传说中的一系列神。佛教自创立的那一天起，也吸收了这些神人，认可他们为教团的护法。
具体的说，在佛教庞大的护法军团中，共分为八个方面军，这八个方面是：天众、龙众、夜叉、乾闼婆；阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦。这八个部分因天众和龙众最为重要，故统称为“天龙八部”，又称“龙神八部”或“八部众”。
天众：即二十诸天以及其他天神。在佛教中，天神并没有超脱生死轮回，仍有堕入恶道的可能，因为他们仍和人、畜生处在同一个大的等级上。佛教有“十道”之说，前四道为佛、菩萨、缘觉、声闻等“四圣”，这四圣皆超脱了生死轮回；后六道则为天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等“诸有情”，亦称“众生”。天为“六道”之首，但还得小心翼翼，努力护法，否则就有被开除“天”籍，落入“三恶道”的可能。
天众中的天神，著名的如大梵天、帝释天、四大天王、韦陀、阎王等。二般供奉在大雄宝殿的两侧。
龙众：职掌兴云布雨的龙王。作为佛教护法神的龙众，有人大龙王、十六龙王等。龙王们兴云降雨，泽布苍生。据说龙众的天敌金翅鸟也皈依佛门为佛法护持了。
夜叉：又译作“药叉”，意指“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等。是于种能吃鬼也能害人的恶鬼。 由于夜叉出身于贵父贱母的家庭。因而具有善恶两面性，能飞善跑，还能遁行。既要吃人，又要护法、保护众生。
乾闼婆：乐神和香神。同紧那罗一起奉侍帝释天，紧那罗唱歌，乾闼婆则奏乐。在中国佛教中著名的飞天就是乾闼婆的形象。
阿修罗：又称“阿须罗”、“阿苏罗”，是一种非神、非人亦非鬼的丑陋之极的怪物。阿修罗为“六道”之一，意为“不编正”、“非天”等，据说阿修罗曾与帝释天发生过一场极其惨烈的战争，所以佛家常以“阿修罗”代称战场。在中国许多石窟的门两侧，都雕有阿修罗的造像，一般都是三头六臂，双手持日月刀。
迦楼罗：是一只巨大的金翅鸟，它的双翅展开竟有336万里、每天要吃一条大龙和五百多条小龙。在云冈石窟中有它的造像，在唐代壁画中，它已被人化为头戴鸟冠的猛土了。在中国神魔小说如《西游记》中，它是佛祖头上的护法神，《说岳全传》则干脆让它转世投胎变成了岳飞，所以岳飞又被称为大鹏金翅鸟。
紧那罗：即“二十四诸天”中新增补的天神。因其头上长角，又叫“人非人”。紧那罗是奏法乐的天神，普陀山普济寺中所塑紧那罗形象为马面和鹿面，半裸体，持乐器。
摩睺罗伽：即大蟒神。普济寺中摩睺罗迦的塑像为头顶；条蛇的贵族，或是蛇面，手持笙或腰系花鼓，手持鼓槌。
天龙八部队伍庞杂，良莠不齐，但就保护佛教而言，还是忠心耿耿尽心尽职的。他们有的面善心喜，有的横眉怒目，这些都是他们所现的“相”而已。犹如世间芸芸众生之相，是相非相虽幻亦真。你若无不良的心行，他也不起憎恚的言行；如果你实践爱心善行，他们却对你歌颂赞叹。为此，他们的威德也受到了高度的赞扬。佛教经典里，专门有对“天龙八部赞”的颂扬：
“天阿修罗夜叉等，来听法者应至心，拥护佛法使长存。各个勤行世尊教，诸有听徒来至此。或在地上或居空，常于人世起慈心。昼夜自身依法住，愿诸世界常安稳。无边福智益群生，所有罪障并清除。远离众苦归圆寂，恒用戒香涂莹体。常持定服以资身，菩提妙华遍庄严，随所住处常安乐”。
“简并”在物理学中有怎样的含义？
简并在物理学中的含义一般就是“重合”的意思。
一个量子力学系统，如果对同一个本征值，有不同的量子状态，我们说这些量子状态是简并的——我们把这些量子状态称为简并态。
简并态的出现，往往是由于对称性引起的，比如在原子中，如果核电场具有球对称性，那么有很多量子态的能量是相等的，这就是因为核电场的对称性引起这个事情的发生。那么，怎么样才可以解除这些简并态呢？答案是我再外面在加一个强电场，造成所谓的斯塔克效应，破坏原来的核电场的球对称性，也就破坏了原来的这个简并态。
所以，简并在物理上的意义往往就是对称性。
给你举一个例子，当我们春节的时候，一群表兄妹坐在一个圆桌上吃饭，那么这个圆桌就具有对称性，也就是说——所有的表兄妹的辈分是一样的，可以看成是平等的，所以这就是一个简并态。那么，怎么样才可以破坏这个简并态呢？只要让外公也坐到这个圆桌里来，简并态就被破坏了，因为外公的辈分被表兄妹要高，我们都要尊敬外公。
简并态在物理学中的出现，是不容易观测的。但反过来说就可以理解，如果简并态被破坏，那么简并态的能级发生分裂，这个分裂的能级一般在光谱上就会产生精细结构，比如钠的双黄线可以看成是一种光谱的精细结构，你也可以把它理解为是简并态被破坏以后产生的微小差距。
圆周率在哲学上有什么含义？
只知道简单的小学圆周率，不知道还有没有深奥的圆周率？就以俺所知道的简单的圆周率来说吧，以俺非常有限的经验来说，自然界不存在数学意义上的实体圆。所以不存在数学意义上的实体圆心、圆周长、圆半径，也就不存在数学意义上的实体圆周率。
但数学上的圆不可能凭空在在人的心里产生，它必定来源于自然界的实物。比如圆圆的月亮。又比如圆圆的龙眼果。
龙眼果也有大致的圆心、圆周长、圆半径。而且，从小到大，它的圆周长与圆半径大致是按照正比例长大的。也可以说，它是按照大致的圆周率长大的。
由此可以推测，数学意义上的圆周率就来源于自然界的大致的圆周率。
由此可以推测出，只把数学尽量“大致”化，大致到接近自然界事物本身，那么，它就能够接近地揭示自然界的本来面目。
呵呵
