1.玉麒麟可以放在家里那个地方比较好.谢谢
摆放玉麒麟。玉麒麟不仅美观，而且极为实用，保你财运亨通，富贵永享。
麒麟这种动物大家应该都听说过，是上古时期的神兽，但是关于麒麟具体的来龙去脉大家可能还不一定讲的很清楚。传说龙生性好淫，与牛交配，生下了麒麟。由此可见，麒麟竟然是我们中华民族的图腾龙的后裔，其广大法力我们就不应该小视了。由于麒麟的特殊出身，使得其兼具着好几种动物的特性，所以人们形象地称之为四不像。我们可以想象一下，把法力这么强大的动物用人间的圣石玉雕刻出来，那岂不是法力更加精进？如果我们在它面前祈祷祭拜岂不是更为灵验？所以，我相信对大家来讲这是一个明智的选择。 摆放方法：催财可放置一对在财方；化解三煞时可放一对玉麒麟在三煞方，放时头向门外或窗外；催官放在驿马方，是最强的催贵升官的物品。
麒麟是祥瑞的象征，在民间有“瑞兽”之称，同时还在“麟、龙、凤、龟”中居于“四灵”之首。古来就有“盛世出麒麟”的说法；摆放“玉麒麟”是镇宅避凶的理想之物。集一定的观赏性和收藏性于一身，同时，它也是权利和财富的象征，代表着高贵典雅。
2.家中摆玉麒麟有何寓意
很巧，我收藏的有一篇文章也许能回答你……玉麒麟，是仁慈和祥的象征，瑞兽，是祥瑞之兽、吉祥神兽，主太平、长寿。
在民间生活中常常会体现出它特有的珍贵和灵异。 常比喻为杰出之人，品德高尚、地位崇高，用麒麟的高洁祥瑞赞颂拥有者的高贵品质。
只在太平盛世出现，集祥瑞寓意于一身，神性通灵显贵。又有“麒麟送子”之说，寓意麒麟送来童子必定是贤良之臣。
麒麟可辟邪、并能招财进宝，既体现了赠予者的尊崇之心，又是为拥有者的财富及子嗣送上一片真情和吉祥，使其家庭和睦，事业昌隆。玉麒麟——中国民众生活中永远的吉祥物 麒麟，亦作“骐麟”，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，井居四灵之首位。
《礼记·礼运》有“出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊椰”（“椰”同“菽”，沼泽）。在中国众多的民间传说中，关于麒麟有故事虽然并不是很多，但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。
一、麒麟的创造与中国人的“集美”思想 麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄（史籍中有说为“狼蹄”），鱼鳞皮，一角，角端有肉，黄色。
这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一神兽的建构上，充分体现了中国人的“集美”思想。所谓“集美”，通俗地说是将一切美好的东西集中在一个事物上的一种表现。
这种理念一直是几千年来中国人精神世界和物质世界所追求实现的目标和愿望。因而，麒麟所选择的鹿、牛、马、鱼等吉祥动物进行组合是有一定的道理的。
鹿崇拜在中国属于原始动物崇拜，并在古代一种帝王的象征，同时，还被纳入神学政治的范畴之中。《宋书·符瑞志》云：“白鹿，王者明惠及下则至。”
《瑞应图》亦曰：“王者承先圣法度，无所遗失，则白鹿来。”后来，当人们祟拜神仙时，白鹿又被当作仙家的神畜。
中国的蒙古族古代崇拜白鹿，在《蒙古秘史》一书中早有白鹿与始祖神诞生的神话传说。满族中有《抓罗妈妈》鹿神神话。
在养驯鹿的鄂伦春、鄂温克族和打猎的赫哲人中，鹿常常是萨满巫师的神灵，并以为萨满常化成鹿形出现，甚至于萨满巫术中都坚信萨满的真魂可以化为鹿身斗法，鹿胜则萨满胜，鹿死则萨满生命也终结。在民间，鹿还以长寿仙兽的形象出现，在多种场合用以表达祝寿、祈寿的主题。
此外，鹿还与“禄”谐音，象征福气、奉禄。 二、麒麟的传承与儒家思想 麒麟，在传说中被赋予了十分优秀的品质，比如，说其性温善，不覆生虫，不折生草，头上有角，角上有肉，设武备而不用，因而被称为“仁兽”。
西凉武昭王《麒麟颂》曰： “一角圆蹄，行中规矩，游必择地，翔而后处，不蹈陷阱，不罹罗罟。”《宋书·符瑞志》曰：“含仁而戴义，不饮池，不入坑阱，不行罗网。”
《说苑》亦有：“含仁怀义，音中律吕，行步中规，折旋中矩，择土而后践，位平然而后处，不群居，不旅行，纷兮其质文也，幽问循循如也。”的记载。
体现了麒麟仁厚君子的谦谦风度。麒麟崇拜之所以能在发展传承中被广大民众和统治阶级所接受，正是因为这种“仁兽”所具备的品质正符合几千年来中国的礼教和儒家风范。
在民间传说中，麒麟与儒家学派的创始人孔子也有着密切的渊源关系。说孔子降生的当天晚上，有麒麟降临的孔府阙里人家，并吐玉书，上有“水精之子孙，衰周而素五，徵在贤明。”
字样。既告众人孔子非凡人乃自然造化之子孙，虽未居帝王之位，却有帝王之德，堪称“素王”。
孔子家人将一彩绣系在职角上，以示谢意。周敬王末年时，有人在曲阜掘土犁田时，竟挖出了那条当初系于麟角的彩绣。
以后，人们又引申出玉书三卷，孔子精读后成为圣人。至今，在文庙、学宫中还以《麟吐玉书》为装饰，以示祥瑞降临，圣贤诞生。
孔子生活的时代，“礼乐征伐自诸侯出”，礼崩乐坏，社会动 荡不安。传说麒麟见于郊野，为人所贱，孔子喟叹麒麟“出非其 时”，标志着世界的日暮途穷和哲人的穷困，所写《春秋》于此 绝笔，故《春秋》又别称“麟史”、“麟经”。
三、麒麟的吉祥意义与人类的趋利心性 每个民族、每个地区都有自己的文化，都深藏着并不多方面显示出自己的民族民俗特征。民族的不同，种族的不同，还使人类在形体、肤色等方面存在着一定的差异。
但是，不同民族、不同种族的人又有着一些共同的基本生理、心理特征。有关人类基本心理特征相同的理论，学术界称之为“心性同一说”。
其中之一便是趋利心性。趋利心性的“利”，不可狭隘地理解为利益、钱财，它泛指对人类有利的一切事项，是人类向往、追求吉祥、幸福，希望万事万物向有利于自身的方向发展，对事物的发展往往作有利于自身的解释或赋予其有利于自身的特征的一种心理特点。
审视古往今来存在过、存在着的人们，不论何种民族、何种文化，他们都具备这样的心理。没有人向往灾难、祸患，没有人希望万事万物朝着不利于自己的方向发展。
基督教、佛教教义要求人们吃苦、禁欲，其指归也在于解脱原罪，了却前缘，导引人们进入天堂。
3.家中摆玉麒麟有何寓意
很巧，我收藏的有一篇文章也许能回答你…… 玉麒麟，是仁慈和祥的象征，瑞兽，是祥瑞之兽、吉祥神兽，主太平、长寿。
在民间生活中常常会体现出它特有的珍贵和灵异。 常比喻为杰出之人，品德高尚、地位崇高，用麒麟的高洁祥瑞赞颂拥有者的高贵品质。
只在太平盛世出现，集祥瑞寓意于一身，神性通灵显贵。又有“麒麟送子”之说，寓意麒麟送来童子必定是贤良之臣。
麒麟可辟邪、并能招财进宝，既体现了赠予者的尊崇之心，又是为拥有者的财富及子嗣送上一片真情和吉祥，使其家庭和睦，事业昌隆。 玉麒麟——中国民众生活中永远的吉祥物 麒麟，亦作“骐麟”，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，井居四灵之首位。
《礼记·礼运》有“出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊椰”（“椰”同“菽”，沼泽）。在中国众多的民间传说中，关于麒麟有故事虽然并不是很多，但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。
一、麒麟的创造与中国人的“集美”思想 麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄（史籍中有说为“狼蹄”），鱼鳞皮，一角，角端有肉，黄色。
这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一神兽的建构上，充分体现了中国人的“集美”思想。 所谓“集美”，通俗地说是将一切美好的东西集中在一个事物上的一种表现。
这种理念一直是几千年来中国人精神世界和物质世界所追求实现的目标和愿望。因而，麒麟所选择的鹿、牛、马、鱼等吉祥动物进行组合是有一定的道理的。
鹿崇拜在中国属于原始动物崇拜，并在古代一种帝王的象征，同时，还被纳入神学政治的范畴之中。《宋书·符瑞志》云：“白鹿，王者明惠及下则至。”
《瑞应图》亦曰：“王者承先圣法度，无所遗失，则白鹿来。”后来，当人们祟拜神仙时，白鹿又被当作仙家的神畜。
中国的蒙古族古代崇拜白鹿，在《蒙古秘史》一书中早有白鹿与始祖神诞生的神话传说。满族中有《抓罗妈妈》鹿神神话。
在养驯鹿的鄂伦春、鄂温克族和打猎的赫哲人中，鹿常常是萨满巫师的神灵，并以为萨满常化成鹿形出现，甚至于萨满巫术中都坚信萨满的真魂可以化为鹿身斗法，鹿胜则萨满胜，鹿死则萨满生命也终结。在民间，鹿还以长寿仙兽的形象出现，在多种场合用以表达祝寿、祈寿的主题。
此外，鹿还与“禄”谐音，象征福气、奉禄。 二、麒麟的传承与儒家思想 麒麟，在传说中被赋予了十分优秀的品质，比如，说其性温善，不覆生虫，不折生草，头上有角，角上有肉，设武备而不用，因而被称为“仁兽”。
西凉武昭王《麒麟颂》曰： “一角圆蹄，行中规矩，游必择地，翔而后处，不蹈陷阱，不罹罗罟。”《宋书·符瑞志》曰：“含仁而戴义，不饮池，不入坑阱，不行罗网。”
《说苑》亦有：“含仁怀义，音中律吕，行步中规，折旋中矩，择土而后践，位平然而后处，不群居，不旅行，纷兮其质文也，幽问循循如也。”的记载。
体现了麒麟仁厚君子的谦谦风度。麒麟崇拜之所以能在发展传承中被广大民众和统治阶级所接受，正是因为这种“仁兽”所具备的品质正符合几千年来中国的礼教和儒家风范。
在民间传说中，麒麟与儒家学派的创始人孔子也有着密切的渊源关系。说孔子降生的当天晚上，有麒麟降临的孔府阙里人家，并吐玉书，上有“水精之子孙，衰周而素五，徵在贤明。”
字样。既告众人孔子非凡人乃自然造化之子孙，虽未居帝王之位，却有帝王之德，堪称“素王”。
孔子家人将一彩绣系在职角上，以示谢意。周敬王末年时，有人在曲阜掘土犁田时，竟挖出了那条当初系于麟角的彩绣。
以后，人们又引申出玉书三卷，孔子精读后成为圣人。至今，在文庙、学宫中还以《麟吐玉书》为装饰，以示祥瑞降临，圣贤诞生。
孔子生活的时代，“礼乐征伐自诸侯出”，礼崩乐坏，社会动 荡不安。传说麒麟见于郊野，为人所贱，孔子喟叹麒麟“出非其 时”，标志着世界的日暮途穷和哲人的穷困，所写《春秋》于此 绝笔，故《春秋》又别称“麟史”、“麟经”。
三、麒麟的吉祥意义与人类的趋利心性 每个民族、每个地区都有自己的文化，都深藏着并不多方面显示出自己的民族民俗特征。民族的不同，种族的不同，还使人类在形体、肤色等方面存在着一定的差异。
但是，不同民族、不同种族的人又有着一些共同的基本生理、心理特征。有关人类基本心理特征相同的理论，学术界称之为“心性同一说”。
其中之一便是趋利心性。 趋利心性的“利”，不可狭隘地理解为利益、钱财，它泛指对人类有利的一切事项，是人类向往、追求吉祥、幸福，希望万事万物向有利于自身的方向发展，对事物的发展往往作有利于自身的解释或赋予其有利于自身的特征的一种心理特点。
审视古往今来存在过、存在着的人们，不论何种民族、何种文化，他们都具备这样的心理。没有人向往灾难、祸患，没有人希望万事万物朝着不利于自己的方向发展。
基督教、佛教教义要求人们吃苦、禁欲，其指归也在于解脱原罪，了却前缘，导引人们进入。
4.一对玉麒麟怎么摆
麒麟，亦作"骐麟"，简称"麟"，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为"四灵"。被称为圣兽王。且是神的坐骑。麒麟的头部似龙，长有双角，身似鹿身，满身长满麒甲片，尾毛卷须，神态十分生动，是中国古代图腾的一种瑞兽代表。
现在市面可买的麒麟，种类很多，形状各有不同，有的是瓷制，有的是铜制，有的是石制，当然还有玉制的，在风水上的用途各有不同。
麒麟有化解白虎的效用。在家居的白虎方位，安放一对麒麟，可化解白虎方的凶性， 令宅内居住的人平安，特别是白虎方外面的烟囱或尖锐之物冲射到，更加要安放已开光的麒麟。
麒麟与龙神、风神、龟神，在古时被称为四灵兽，麒麟用途非常广泛，摆放时麒麟头向外即可，其势甚劲。宅主财运必以麒麟佳，在办公风水的应用上，麒麟的造型以细腻纤巧为宜。
麒麟对老百姓而言，乃是送子神兽。民间有"麒麟送子"的说法。家里摆放麒麟有利于添丁。中国人一般比较注重妻财子禄。妻与子属于人丁之事，财与禄属于利益之物质。经云："山管人丁水管财"已经说明从风水角度而言，家人健康好坏、可否添丁，从"山"这方面来着手；财运方面则从"水"这方面着手。如果现在还没有子女的夫妇希望添丁，适宜选择接近山的地方居住。山清水秀是一个舒适的居地，在选择接近山的地方都要山型体态健壮。要留意以下几点：山有气势。子女气量大，事业有成就；山型秀丽，子女斯文，利文科发展；山型恶石，容易流产或因妇科病而无子女。
但是如果短期内不具备搬家的条件。但又希望添丁。就可以考虑在家中摆放麒麟。传说"孔子"是由麒麟所送。孔子在出生之前，有麒麟来到他的庭院里。口吐玉书。而这玉书便是记载着孔子的命运，说他是王侯的种子，但生不逢时……这便是"麒麟吐玉书"的故事。所以孔子出生后，人们都唤他为"麒麟儿"。名诗人杜莆曾作诗曰："君不见徐卿。二子生奇绝。感应吉梦相随。孔子释氏亲抱送，并是上天麒麟儿。"有些图画一个小孩骑在麒麟上，是"麒麟送子"的意思。所以有些老年人。在儿媳妇还没有怀孕的时候。便送一对麒麟给她。现在麒麟已没有分雄雌了，至于形态方面，不要拣一些凶恶的，因为麒麟是仁兽，不伤害任何生物。只会对付坏人。摆放麒麟，适宜摆放在吉方。
麒麟的作用：
1. 催财升官、麒麟非常适合工作性质稳定的人摆放，特别适合在政府机关、公检法、行政机关工作的公职人员使用。催官时候放在驿马方，是最强的催贵升官的物品；
2.送子旺丁、在风水学中，麒麟还有旺后代的作用，因此民间自古便有"麒麟送子"之说。摆放在对应位置有招子功效。
3.镇宅招财：麒麟是吉祥的代表，将其安放在家中，有镇宅辟邪，增添家中吉祥的作用，不单令屋主事业顺利，连带财运亦会好转。除此之外，麒麟还能替主人挡去滞运的霉气。一般用于转运的麒麟最好是经过开光的，其力量才能发挥淋漓尽致。
4.化解三煞、三煞是按流年的所属而排在不同的方位，我们每年都必然要遇到。解三煞必须用三只麒麟，放在家宅三煞的位置，而头部要向三煞方。
5.化直冲煞、如门前见长廊直冲大门，犯了穿心煞，可用一对麒麟挡之，若果"煞气"弱，如走廊不太长，可用一对麒麟来挡煞，但如果煞气强，走廊又长又直的话，就必用三只麒麟来挡煞。也可以一对麒麟与一个八卦凸镜一起正对煞方摆放用来化煞。
6.化解白虎煞、在家居的白虎方位，安放一对麒麟，可化解白虎方的凶性，令宅内居住的人平安，特别是白虎方外面的烟囱或尖锐之物冲射到，更加要安放已开光的麒麟。
7.化解电梯楼梯煞、现在家居中，高层建筑在不断的增多，所以选择房屋时需要注意好电梯的位置，假如在自己住房的右手边有电梯的话，那就容易犯煞，而如果电梯正好是在西方的话，那就要及时化解，化解方法：可以在此方位摆放一对麒麟。
麒麟的具体使用方法概括来说：催财可放置一对在财方；化解三煞时可放一对铜麒麟在三煞方，放时头向门外或窗外；催官放在驿马方，是最强的催贵升官的物品；化直冲煞时可与一个八卦凸镜一起正对煞方摆放化煞；催子可以摆放一对在客厅；旺文昌可以摆放一对在书房；化三煞，消灾解难，催财生官，宜摆放在流年三煞方位或向着大门方向上。
5.家里能养玉麒麟花吗风水上有什么讲究
玉麒麟具有吸收甲醛、苯类物质的的功能。
它具有翠绿而美丽的叶片，茎叶均具肉质，株形优雅，酷似我国古代传说中的麒麟，故得名玉麒麟。玉麒麟性喜阳光充足，但又耐半荫，稍旱也不会干死，适于家庭盆栽观赏。
从风水上讲，作为风水之用的室内植物大致可分为两个大类，一是起到“生旺”帮补运气的常绿植物，另一类就是用作“化煞”的仙人掌类植物。这两类植物的作用效果相反，所以摆放位置亦有差别。
如果混淆不清不仅不能起到帮补的效果，反而会弄巧成拙带来损害的结果。现在便和各位谈谈其中的奥妙。
各位必须紧记以下的一个主要原则：“旺位”放置大叶的常绿植物，在“衰位”放置仙人掌有刺类植物。只要能够把握上述的要领，便不致吉凶混淆！至于那些不旺不衰的普通方位，一般来说，放置任何植物均没有多大影响（但最好不要放“化煞”类的尖刺植物）。
玉麒麟植物应在衰位放置。
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