1.“校长驱鬼”是怎么一回事啊
由于历史原因，黎氏宗祠建于学校一间教室内。
在接连发生两起学生命案后，学校校长认为是同处的祠堂里的“鬼魂”作祟。为保平安，先是前任校长请一位风水师作法“驱鬼”。
受阻后，后任校长跟着又请来一位风水师查勘，得出学校大门方位不好，要修改校门方位“改运”。 这样的荒唐事发生在茂名高州市一所小学，前日，在该校，学校的校长和老师接受南都记者采访时称，两请风水师“帮忙”是为学校的学生好。
学生出事 校长怪“鬼魂” 2009年3月份，高州市平山镇中心小学一名六年级学生上学途中，被当地财政局的一辆车撞死，财政局赔偿32万元了事；2010年7月，该校一名六年级学生，为了一部M P5，将同班另一名学生杀死在山野路边，学校为平息此事，赔偿了死者家属20万元。 两年时间里，同一学校接连发生两起学生人命大案，使得该校的校长和一些老师内心忐忑不安。
大家将事故连发的原因归咎到学校里的一间祠堂，认为是祠堂里供奉的黎氏先人“作祟”。 “出了这么多事，我们农村人都觉得有问题。”
据当时担任中心小学校长职务的卢子区说，学校接连出了两起学生非正常死亡事故后，周围的老百姓议论纷纷，认为是受到学校里的黎氏祠堂影响，建议他找个“懂行的人”到学校看看。 “鬼魂这种事谁也没见过，有没有不知道，反正人心惶惶”。
具体操办此事的学校老师黎友说，为了学生好，他在校长卢子区的指令下，找来当地有名的风水先生、高州市大坡镇人梁世明。 一请风水师校内“作法” 70岁的梁世明走进中心小学，很快看出学校的“问题”出在黎氏祠堂里。
祠堂位于学校教学楼一楼一间教室内。据黎氏宗族联谊会会长黎清瑞介绍，明朝嘉庆年间，平山黎氏便在现在学校所处的位置建了宗祠；上个世纪60年代，平山小学没有教室，就借用了黎氏宗祠。
后来祠堂大部分拆除，只保留了其中两间，里面存放几十个祖宗牌位，每年春秋两季，黎氏后人都要到这里祭拜先祖。 2008年，平山小学扩建教学楼，剩下的最后两间也不存在，学校与黎氏族人协议，用其中一间教室作为黎氏族人祭奠先人的祠堂。
如此，便形成了今天这种学校与黎氏宗祠共处的局面。 学校出了两起学生命案后，被请来的风水先生梁世明认为学校连出命案与宗祠内供奉的黎氏先人有关，开始作法“驱鬼”。
在黎友后来写的一份检讨书中这样描述道：“我电话请了良垌（村）梁世明法师来，当时还汤（注：应为烫，意即杀鸡）鸡烧纸……他还在灵堂帖（注：应为贴）了三条符。” 黎氏族人发怒校长写悔过书 2010年8月份一天，一位黎氏村民进宗祠内烧香祭祖，看到神台香炉上贴着的三道“禁符”，当即找到卢子区询问。
“他说没有什么，让我自己撕掉。”该村民愤然离去，将此事告知了其他村民，消息逐渐传开。
黎氏在平山镇是个大族，全镇有2万多人，加上迁居外地的有六七万人。黎氏族人多次讨论这个事情，都很气愤。
“两件命案都是发生在学校外面；学校教育无方，为何扯上我们的祖先？”黎清瑞说，在粤西一带封建迷信的诸多手段中，“下禁”是惩处鬼魂最严厉的手段之一，通常只是用来对付为祸人间的“恶鬼”、“厉鬼”，目的是使其魂飞魄散、万劫不复、永不超生。 “禁”人祖先，如同挖人祖坟、杀人父母，在当地百姓中，十分忌讳痛恨此类行为。
今年3月15日，黎氏族人代表找到卢子区，要求解释。面对黎氏族人的质问，卢子区最终承认请风水先生到学校作法行为不对，向黎氏族人道歉，并写下一纸悔过书，“愿意补偿五万圆整”给黎氏，作为“旺黎氏宗族烈士金身费用”。
接任校长再请风水师 2011年1月，卢子区上调镇教育办，莫华峰继任平山镇中心小学校长。让黎氏族人想不到的是，莫华峰校长到任不久，学校又请来风水师，再次“折腾”他们的先人。
黎氏族老黎云信说，卢子区调离后，中心小学的校风、校纪没有明显好转，接任的莫华峰对人说，梁世明道行不够、法力不强，就又专程从外地请来了两个风水师进入校园。 “他们在学校里架罗盘，布八卦，得出学校内设有祠堂，阴气重，鬼魂多；学校又是阴宅向至，门口两棵大树是煞星；学校决定砍树、重修校门‘改运’”。
黎清瑞说，请风水先生看过后，莫华峰很快找到他，称学校要新建围墙和门楼，征求他的意见。“我说建门楼可以，但门楼的朝向要正对着门前的道路。”
黎清瑞坚持大门朝向要跟祠堂的方位一致，即正对着学校前的村道，这样才能保住祠堂的风水不会流失。 莫华峰坚持大门朝向要稍向右方位开。
“说是为了学生安全，大门不能直接对着大路，其实是听了风水先生的意见，认为现在的方位是‘阴宅向至’，对学校和他不利。”黎清瑞说，双方各持己见，不欢而散。
3月23日，出外办事的黎清瑞经过中心小学门口时，发现小学内的5棵大树全被砍掉，学校大门和围墙也被拆除，正在起建。黎清瑞大惊，连忙叫来一些黎氏族人前来阻止，施工停止。
前日上午，南都记者在该小学看到，学校的大门和围墙仍未建起，用一些竹子做了一条简易的围栏。 该校有600余名在校小学生。
学校说法 “请的‘人’不算风水师” 校长莫华峰接受采访时起初坚称，砍树、建门楼与风水无关。
2.我们姓要建一个祠堂
我们姓要建一个祠堂！风水先生说，因为我们对面600米有个小山丘，小山丘很圆！而小山丘后面有座锥形大山！风水先说，我们祠堂大门要是对那个小山丘，和后面那座锥形大山，将来必定有人材出！我想请问各位大神，那个小山丘和那座大山有这么好吗——回答是：官、鬼、禽、曜四大宝。
那是“官山”特征，后代中定有为大官的人。关健是山后面的那座尖山要高大，可视显现部分高度要达到整座山的一半以上，如果山后面的那座尖山可视显现部分高度只有整座山的三分之一以下，甚至更低，为探头岭，不能对。
3.关于家族的字辈我想问一下黎姓家族的字辈
黎姓宗祠通用对联（262）一、姓氏源流 黎（Lí）姓源出有四： 1、出自九黎的后裔。
据《风俗通义》等所载，九黎，古时为我国南方土生土长的庞大种族之一，相传为少昊（传说中古代东夷首领）金天氏之时的诸侯。黎曾被封为北正（一说火正）官，掌管民事，其后裔有以字为氏，称黎氏。
2、出自黎国后裔。据《元和姓纂》等所载，商时有诸侯国--黎国，一个在今山西长治县西南，商末被周文王所灭；另一个在今山东郓城县西。
这两个黎国的子孙，后以国为氏，姓黎。又据《风俗通义》所载，这两个黎国均为古部落“九黎之后”。
3、出自帝尧的后代。 据《元和姓纂》等所载，商末为周文王所灭的黎国，在周武王分封诸侯时，被封给帝尧的后裔，赐爵为侯，并且仍然沿用黎国的名称。
春秋时黎国迁都于山西黎城县东北的黎侯城，后为晋国（在今山西西南部）所灭，其子孙后以国为氏而姓黎。又据《路史》所载，古黎国被周文王勘平，武王克商后，封商汤后裔于黎国，后有黎侯丰舒，其子孙有黎氏、犁氏。
着一支出自帝尧后裔的黎姓人家，史称黎姓正宗，后来成了整个黎氏家族中最为主要的组成部分。是为山西黎氏。
4、少数民族改姓为黎。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时后魏有代北鲜卑族复姓素黎氏，随魏孝文帝迁都洛阳后，改为汉字单姓黎氏，是为河南洛阳黎氏。
得姓始祖：丰舒。丰舒系商汤后裔。
商时有诸侯国——黎国，商末，西伯姬昌攻灭黎国，武王克商后，大封天下，封成汤后裔于黎国，赐为侯爵，其后有黎侯丰舒。丰舒之后，子孙有以国为氏者，称黎氏，尊丰舒为得姓始祖。
二、迁徙分布 黎姓早期发源地当是今山西黎城县东北一带，即春秋时黎国都城所在地。 早在战国时期，黎姓或因仕宦而处，或因避难而居，西入陕西，东向山东、河北，南徙江苏、广东、广西及越南北部。
另据史料记载，此期有梁（今陕西省韩城）人黎喁迁居江右（今江西省）。汉时，有黎朱苍任长沙（今属湖南省）相，其后代在湖南发展繁衍。
魏晋南北朝，迫于北方战乱，黎姓族人大批南迁，南方黎姓随之而昌盛起来，一直到后代各个时期。 据《黎氏族谱》所载，南朝齐有黎侨因功封永乐侯，被奉为明州（今浙江省宁波市）始祖。
唐到五代时期，黎姓更广泛地分布于南北方各个区域，其发展出现了些新特点。黎侨一支传至黎干时，在京兆（今陕西省西安市）发展成为望族，于是此支黎姓以“京兆”为郡望堂号，尊京兆尹黎干为开基始祖。
黎干之子黎度，任虔化（今江西省宁都）县令，为宁都开基始祖。黎度之孙黎祚，后晋时任职河南（今河南省洛阳）太守。
宋代时，黎姓有徙居福建上杭、宁化者。此时，史册所载黎姓名人渐多起来，说明黎姓势旺较之前代达到一个新的程度，黎姓繁茂于以往任何时期。
宋末元初，有黎天麟自福建迁居广东梅州程乡（今梅县），被视为入粤始祖。 其后子孙有迁居广东丰顺、陆丰等地者。
明代有山西大槐树黎姓迁居于湖北、湖南、河南等省。清代乾隆年间，有广东、福建籍黎姓入居台湾，进而徙于海外。
今日黎姓尤以湖南、广东、江西等省多此姓，上述三省黎姓约占全国汉族黎姓人口的百分之六十七。黎姓是当今中国姓氏排行第九十二位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一九。
三、历史名人 黎 嶷：河间莫阝县（今河北省任丘）人，南北朝时北魏将军，因战功被赐爵容城县男，加鹰扬将军。 黎 侨：南北朝齐时明州（今浙江省宁波市）人，因战功被封为永乐侯。
黎 干：唐代戎州（今四川省宜宾）人，曾任谏议大夫，京兆尹。善星纬术。
黎 錞：广安（今属四川省）人，宋代庆历进士，苏轼所作《远景楼记》中评其为：“刚而仁明，正而不阿”。 黎 明：宋代长沙（今属湖南省）人，以孝友信义之高品受人赞赏。
黎 宿：宋代东莞县人，为人敦厚，重礼义。其割股为亲人疗病的事迹，受朝廷表彰，为世人传颂。
黎 贯：明代从化人，正德年间进士，著有《台中稿》、《西巡稿》、《传闽稿》等文集。 黎 淳：华容（今属湖北省）人，明朝天顺年间进士第一，官至南京礼部尚书。
黎 恂：贵州遵义人，清代文学家。清心淡泊，用心治学，尤长于诗。
黎 简：清代广东省顺德县人，著名书画家，擅画山水，画法得元代四大家之妙。 黎景熙：北周河间郡莫阝县（今河北省任丘）人，善书法，知玄象，以雅好读书，著述不怠见称，官至车骑大将军。
黎靖德：宋代永嘉县（今属浙江省）人，曾任沙阳主簿。其博学能文，主持编修过《沙阳县志》，著有《朱子语类》。
黎子云：宋代儋州（今广东省儋县）人，家贫好学，常与弟载酒见苏轼，轼题其别墅名曰：“载酒堂”。 黎公真：元代时任甘泉令，有仁政，深受百姓拥戴，时民画其像于学舍，以表思念。
黎遂球：番禺（今广东广州市）人，明代诗人，亦擅绘山水。 黎民怀：从化（今属广东省）人，明代著名诗画家，擅长诗、书、画，时称“三绝”。
黎庶昌：贵州省遵义人，清末外交家、散文家。 历任驻英、法、德、日四国参赞，又为出使日本大臣。
著有《拙尊园丛稿》，编有《续古文辞类纂》。 黎元洪：湖北省黄陂人，历任湖北军政府鄂军大都督、南京临时政府副总统、北洋。
