1.风水的起源地是哪里
风水术是中国古代人环境选择的学问，又称山水、堪舆、青乌等。强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状，乃至无形、无状、无味的所产生神气凝聚的哲思认知体系。由于认知的差别，也没有标准化的答案，江湖术士便充斥其中，把这种堪天舆地与大自然和谐协同的方法，推之玄之又玄，借以混世。所以，风水术如易经、卜筮类一样，自古就是鱼龙混杂，真假难辨。风水是择吉避凶的术学，从考古遗址中发现，远古人择居地形、地貌、方位，有惊人的一致性。已发现的新石器时代的聚落遗址表明，选择在背坡面水、处河流沼泽边缘的聚落遗址最为普遍。无论仰韶时期，还是龙山时期均是如此。从遗址发掘来看，多是重向阳取暖性好，水草茂密高台近水之地，为使隐蔽、安全又便于自下而上猎取食物或便于农耕，总之是以择吉避灾为总则。这些选择至今仍然不失其合理性。
风水从字面上来理解，“风”是流动着的空气 ；“水”是大地的血脉、万物生长的依靠。有风、有水的地方就有生命和生气，万物就能生长，人群就能生活。风水好的吉祥地总是生气勃勃、欣欣向荣。风水坏的地方总是暗伏危机，一片荒凉，充满恐怖。风水又称“堪舆”。什么叫“堪舆”呢 ？西汉司马迁《史记》中已有“堪舆家”的专门名词。《汉书·艺文志》中也有《堪舆金匮》的书目。在中国古代的文意里，“堪”是天道、高处 ；“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以当时有机论自然观为基础，把当时天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、布建环境的艺术之中。
风水发生于中国，它和《易经》关系密切。《易经》是中国的一部最为伟大的书。要研究中国的学问，谈中国的文化，不能不研究《易经》。中国文化思想的深厚、广大及细密，其一切思想哲学基础都与《易经》息息相关。《易经》应用于天道，例如天干、地支、气象与节气 ；应用于地道，大地、山川、河湖、道路、城镇、村落与住宅 ；应用于人道，人们的伦理观念与行为准则等。阴阳、五行是《易经》的基础。风水这门选择、布建人们生活环境的学问，是以《易经》为其理论基础的，用《易经》的观念来指导人们选择、布局和建造周围的环境。认为人要配合天、效法天才能兴盛发展。违背天理人情，违背自然法则就会失败遭殃。所以风水在选择与布建生活环境时，总是要把城市、村落、住宅等与天象结合起来。“法天象地”，力求“天助、人助”。“万物兼育而不相害，道并行而不相悖”，使人和周围的生活环境、气候、天象、动植物、地形等达到协和、共进、互助的关系。从而达到“天人合一”、“天人相助”而“致中和，天地位焉，万物育焉”的境地。中国传统的城市、村落、住宅的选址、规划、布局，注重四方、区位，四合院、中轴线都体现了“中者，天之正道
2.1.风水的起源地和发展时间
风水堪舆之术博大精深，略知皮毛中的皮毛勉强提供些参考意见吧：
1.风水起源于原始时期，风水一词最早出于伏羲时代，雏形于尧舜时期，成熟于汉唐时期，鼎盛于明清时期。起源地大概是黄河流域，具体不详。
2.历史上的诸葛亮是个杰出的政治家，主要能力是搞内政和外交还有协调民族关系，由于他比较擅长发明创造又传说创有八阵图，说他一点不会恐怕难以取信，但诸葛亮并不以风水闻名估计可能有所了解但不精通。
3.中国最有影响力的风水大师应该是晋代的郭璞，关于他的故事非常多。
3.春节发源地 风水阆中城
平遥的古意苍凉、丽江的柔软悠闲、歙县的书意墨香，阆中的阆苑仙境，中国四大历史名城都魅力独具、各有千秋，然而当你真正走进阆中，才会发现，这座古城的美像一颗深藏的明珠，在岁月沉淀中散发出夺目的光华，这里江水如画、古院深深、锦屏集秀，来到阆中后，你会发现，爱上阆中根本就不需要任何理由。
阆中位于四川北部，嘉陵江中游。县城坐落在嘉陵江西岸，山围四面，水绕三方，形成天然屏障，早在1300多年前，阆中就是著名的旅游胜地，有“阆苑仙境”、“阆州天下胜”之誉。
风水古城聚天下福气 许多人到了阆中会惊叹阆中古城分布所呈现出来的美，其实这种美和古城的风水密切相关。在飞机上俯瞰阆中，阆中城是一个优美的太极图形，著名的阆中有“中国第一风水古城”的美称。
曾经有人对中国人内心深处最理想的居住模式作过一个测试，答案是：依山面水，附临平原，左右护山环抱，眼前朝山，案山拱揖相迎。三面环水、四面环山的阆中就是一个典型的风水福地。
嘉陵江流经阆中，像一条巨龙，围着城市，阆中古城就处于龙背上。阆中城呈左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的传统风水穴地，阆中城市的选址、布局，融山、水、城于一体，契合中国风水理论，具有浓厚的传统文化色彩和美学色彩。
“千水成垣，天造地设”，良好的风水，让阆中自古以来就是宗教活动和人文胜地，著名的风水大师选择在这里筑占星台，观测天象，大商巨贾云集于此，把阆中作为做生意和永久居住的吉地。 也许我们并不懂从古延续至今的风水说，但漫步嘉陵江，看江对面锦屏山如绿色屏风，走过密布的大小老街，登上气势恢宏的华光楼，俯视下面的重重青檐，古城严谨的布局，宏伟壮丽的气象仍会让人震撼。
要是来千年风水胜地度假，也一定能沾上一些祥福之气。 嘉陵第一江山集锦绣风光 “阆州城南天下稀”这是诗圣杜甫当年在阆中留下的千古名句，在川东，阆中得天独厚地拥有了众多的山水佳迹，“石黛碧玉相因依”的嘉陵江、浓绿翠覆的锦屏山，和古朴的街巷、楼台，形成了一幅清新淡雅的水墨丹青画。
每一个历史文化名城都会有优美的自然风光，青山秀水的阆中自然不会例外。阆中处于嘉陵江中游，一到夏天，江面壮阔，江水清澈。
乘游船顺江而下，江上清风徐徐，水鸟翻飞， 岸的一边，青山如画，倒映水中，随波晃出万千变化。岸的另一边，古城的老屋、木楼、红灯笼，渲染出另一种怀旧的情调。
阆中多秀山，娇小的黄华山，气派的敖峰，巍峨的白塔山，神秘的像山，俊美的玉台山，不一而足，但最美的还是锦屏山，诗人杜甫就是在这里写下了“阆中天下稀”的赞词。夏日登锦屏山，山上绿树、翠竹成荫，眼前是深深浅浅的绿色，沿着山路往山的深处走，路边的荷花池中，荷花开得正艳，荷叶亭亭如盖，山风阵阵，风中夹杂着花的清香，鸟的叫声，如入人间仙境。
难怪传说中八仙之一的吕洞宾会在这里修行，大师袁天罡会在这里隐居。 在川东的山水中，阆中的山水独具灵秀之气，令人迷醉忘返。
历史名城汇人文璀璨 有2300多年历史的阆中，是一处文化宝库，众多而珍贵的文化遗迹，构成了阆中旅游资源的独特优势和丰富的文化内涵。灿烂生辉的永安寺、大佛寺、滕王阁、华光楼，气势雄浑的张飞庙、杜工祠、张宪祠，琅环福地的观音寺、巴巴寺，古朴壮观的天宫院、河楼庙、五龙庙、清代考棚等数十处人文景观灿若星群。
许多人知道阆中，都是因为张飞，这位三国时期著名的虎将，曾经镇守阆中达7年，最后死在阆中。在《三国演义》里只有一身武艺的张飞，在阆中人民心中却因为其爱民如子，受到深深的敬爱。
他们传说中，张飞不仅有“当阳桥”、“长坂坡”的忠勇，也有“义释严颜”的智慧，而且还文武双全，留下了“八分书”的美妙书法。甚至传说他死了之后，还英魂庇护着一方平安。
如今的张飞庙依 然是保存最完好的张飞祭祀和陵墓，看着庙中张 飞威风凛凛的塑像，仿佛仍能听到他“力敌万人”的喊杀声。 阆中的古迹中，贡院是保存最完好的科举考试的考棚。
这里考生的考房、考生休息的长廊、考官生活和办公的地方都俨然当年的格局。每周，贡院会有模拟当年考试的表演，“学 而优则仕”，游客们能体会科举的严苛和殊荣。
登华光楼、上滕王阁、游永安寺，流连在阆中的古迹中，如同走在长长的历史画卷中。 千年老城写古意悠悠 近几年，阆中在网上名气愈来愈大，许多到过平遥和丽江的游人在来了阆中之后，把阆中叫作“第三城”。
其中最为人称道的是阆中保留着极其完好的老街、古树、古巷、民居大院，千年的沧桑，为阆中留下了说不完的美。 阆中的民居大院大都是明清建筑，幽深的李家大院、气派的杜家大院，精致的张家小院，方正的秦家大院，顺着青石板路，老街中藏着无数气度森严的大院，层层院落，重重天井，精美的照壁，厚重的家具，栩栩如生的雕花，诉说着千年的繁华。
如今，许多游人的脚步叩问着古城的老街，人们在观赏古城风貌中，体会着现代化城市和老城的巨大反差，感受着阆中古城穿越时空的美丽。 文/何纪虹。
