文超良/原创
现在这个社会，物质金钱等丰富了，所以不管年轻的或老年的，过生日似乎是一件大事情，大型的请上大班亲朋好友到酒店里吃饭到直落，小型的也在家里与家人兴祝一翻。
在我文超良从业20年所看到的来说，有很多老人做了大寿之后不久就走了，但也有很多没事的，其实从中国易学的角度来看，庆不庆生日是有讲究的，并非每个人每年都合适。
站在佛家因果学的角度来看，一个人到了老年，往往是福报将尽之时，更应该惜福，越是把福报享用得快，就越麻烦。但这个也不是绝对的，如果是利用做大寿的方法帮补到自身的五行，也是对老人有利的，所以不能把老人做大寿一棒打杀掉。下面文超良跟大家说一下庆生日的注意事项与化解方法。
一般人的四柱八字大方向分为两种，一种是身弱命，一种是身旺命。根据八字算命的理论，命求中和，太旺或太弱都不好，与中医的五行道理是一样的，平行才会平安（专旺从弱的同理）。
对于年轻人来讲，庆生日是会叫上很多人，或同辈或长辈等，这是增强了比肩或比劫或印星力量的一种行为。所以在这种情况下，身旺命的人就不适宜大搞庆祝生日这些了，搞了之后，必定会不顺利。而身弱喜帮身的命则不同了，这种命的特点喜欢同辈长辈多来帮身，所以就适宜大搞生日，以达到一种帮身的效果。
对于老年人做大寿来讲，又略有不同，因为老年人做寿多数请的是晚辈，晚辈在命理学中用食神、伤官来代表。这是泄身之物，所以刚好跟年轻人相反，身旺八字的老人适合做大寿，而身弱八字的人不适合做大寿。否则又是乐极生悲的结局。
但如果一定要做的话，又应该怎么化解呢，按我经验，可以找一个自己八字中用神的代表人物，例如男命喜财的找自己老婆的兄弟姐妹，女命喜财的找自己父亲辈的兄弟姐妹，如果是老年人也可以找自己子女辈的人（总不离灵活变通）在生日当天一早就送礼物到自己家里给自己以起到帮运的目的。这样可以在一定的程度上化解那种不良的信息。
另外，也可以在生日的当天，通过做善事的方式以达到化解灾难的目的，例如一早就去放生、捐款扶贫等等...
下面提供一个2015年做了大寿的老人四柱供同道们参考，此命虽说年老九旬，但去年之前一直好好的，能走能喝，但在去年底做大寿摆了十围八围后，今年一过年就发现了肺癌晚期，以经在前几天去世。当然，在八字里也能看出去年、今年是凶险之年，信息是同步的，阿弥陀佛！
你过生日吗？
过不过都可以，但是要打个电话给老妈或者给老妈发个红包
如何过生日？
谢网友邀请，看了你的描述，作为一个男人，我完全赞成提倡一下，孩子们在过生日的时候，同时也为伟大的母亲，为孩子们无与伦比的付出，共同举杯庆祝。让孩子们永远记住，生命从何处而来！母亲的艰辛……
孩子的生日，也是母亲的受难之日。这句话流传至今，就足以证明了母亲的伟大之处。但是我更认为，正是母亲的伟大，所以母亲在孩子降生之时，也正是母亲充满幸福和为人母的喜悦之日。
家是什么？美国的爱默生曾经说过，家，是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。――也可以说是所有孩子们的快乐成长家园！父母们为能得到一个完整的家庭，共同努力奋斗，为孩子们的到来，营造出了一个温暖温馨幸福的小家园。孩子的到来父母的喜悦与幸福可以压倒一切。因为父亲的担心害怕，母亲的受难之时，已成为了过去。庆祝孩子每一年的到来之日，也就成为了他们最关心的一日。
庆祝生日，即是庆祝你降生到这个世界之日，也是记录了你每一年的成长之日。也许在这时刻你还记得，这是母亲的受难日或者是幸福喜悦之日……
我认为，生日：无论孩子长多大，也无论你在哪里过，也并不在意的是吃什么喝什么。他只是每个人的各自节日，这个日子即是孩子的欢庆降生之日，也是每年的成长之日，更是父母的喜庆、幸福、喜悦之时。没有必要为此事搞的十分沉重或者是十分的复杂。只要是家庭团圆高兴就好！即使是天各一方，只要心中还有牵挂……
该不该过生日？
想过就过 不想过就不过 每个家庭不一样 每个人也不一样
怎么给新兵过生日？
老连队给新兵过生日，通常是班长将新兵生日的日期，提前告诉司务长，司务长记录在工作日程表上。
新兵过生日的早饭，炊事班长便会端上一小铝脸盆，肉丝鸡蛋面条，为新兵庆生。一盆面条新兵一人无法吃完，班里的其他战友一同而上，共享代劳。
晚餐，司务长通常都会安排，包肉包子，或者包饺子，炸油条。全连变换口味，一起为新兵庆祝生日。
三十多年前，部队大多在外驻训，市场上没有面包，生日蛋糕卖。遇到新兵过生日时，蒸肉包，包饺子，炸油条，算是最好的待遇了。
若是有新兵在星期天过，可以优先享受批假半天，去市区，城镇玩玩。
如果有新兵在冬季过生日的话，连队还会拿出自已种植的花生炒炒，庆贺新兵生日。
闺蜜过生日送什么好？
闺蜜生日的话，推荐以下十款礼物。
1.? 气味图书馆香水女士持久淡香收藏家礼盒套装自然清新送小样2.? 气味图书馆香水女士清新自然持久淡香学生礼盒套装送小样3.? 气味图书馆关于爱系列女士香水清新自然持久淡香礼盒套装送小样4.卤猫oamul插画购物袋5.卤猫oamul植物系列抱枕6.? 鹿与飞鸟原创日系纯棉蕾丝拼接针织连衣裙（个人建议可以穿闺蜜装！）
7.? TYAKASHA塔卡沙AKA演唱会系列镭射印花全包光面软壳手机壳8.? omont蛋挞家 百搭纯色帽子女渔夫帽学生盆帽夏季出游防晒遮阳帽K9.【富山商店】夏日沙滩可爱冰丝席三件套10.? 猫的天空之城12星座火漆印章精美礼盒装以上都是我给闺蜜买过的，仅供参考。
风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
怎么过生日比较有趣？
这个随你得心意，你觉得哪个日子好就过哪个没有那么多得讲究得，只要自己开心幸福就好！一年只能过一个哦！
