1.风水与宇宙星体有什么关系
地球并不是独立存在于宇宙中的，与其临近的星体会对它产生或大或小的 影响。
地球和生活在地球上的人类都能感应到宇宙星体的变化。对地球影响最大的星体当属太阳和月亮。
地球围绕太阳旋转，太阳发射的 光使地球上的万物生存、成长，然而，太阳黑子的大规模爆发却会给地球生命 带来危害。月亮围绕地球旋转，与地球上潮涨潮落、女性生理期有着密切关系， 对人类的情绪也有影响。
彗星偶尔会造访地球，也会对地球气候、磁场及人类 的情绪产生影响。对于宇宙星体对地球的影响，人类也会有所察觉。
天体与地球、人类的关系从很早以前就被风水师发现、研究。数辈的风水 师都投人到对天象的研究中，他们夜观星象，演算历法，摸索天体运行的规律， 总结天体对大地、人体的影响规律，从而得出了天、地、人对应的统一观。
近代科学研究证明，风水师对宇宙星体的研究结果是具备科学性的。
2.什么是十大星体
十大星体即太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、土星、天王星、海王 星和冥王星。
这十大星体与地球的联系最为密切，对地球上的生命影响也最为明显，所以占星学上十分重视十大星体。从占星学上来说，不同时间、不同地点出生的人都有自己的主宰星体，这 是研究个人命运的重要线索。
不同的星体代表着不同的意义，即使同一星体也 会表现出不同的侧重点。1。
太阳太阳是太阳系的中心，是生命的赋予者，表现为活力和创造力，象征阳刚 之气。太阳表现为对别人的影响力和自己的行动力，是具有原动力的星座。
所 以，受太阳主宰的人，都会表现出勇气和创造力。 2。
月亮如果说太阳是父亲的话，月亮就是母亲，它代表着人的情绪和情感，有着 同情心和温和细致的一面。月亮好的一面在于包容心和耐心，如果位置不利的 话，就会表现出偏见和狭隘。
3。水星水星代表敏捷和冲劲，如果星座命盘上水星得到加强，说明此人灵活且具 有智慧，反应能力出众，理解能力和表达能力都很优秀。
如果一个人的星座命 盘缺少水星的照顾，容易变得木讷，缺乏应变能力。4。
金星金星代表精神层面，尤其是美感和爱情。金星是个人魅力的写照，影响社 交能力和物质欲望。
正面的影响可以带来美貌和吸引力，负面影响则会让人意 志消沉，难以承受挫折和打击。5。
火星火星代表开拓能力和冒险精神，对男性的影响尤其明显。一个人是不是具 有侵略性，适合开创事业还是守成，都与火星特性息息相关。
火星的负面影响， 容易让人脾气暴躁，缺乏耐心。6。
木星木星是舒坦的星球，代表乐观和幸运。这颗最大的行星12年才悠闲地绕太 阳公转一周，寓意悠然自得。
当然，也不是没有负面影响的时候，搞不好容易 贪图享受或者麻搏大意。7。
土星与木星相反，土星代表紧绷的神经。一般而言，土星给人冷漠的感觉，但 反过来说，也代表责任和可靠。
土星有着强势权威的一面，也有着稳守秩序、一步一个脚印的踏实之处。另外，土星也关系着人晚年的一些事情。
8。天王星天王星代表个人英雄主义，是个性的象征。
天王星是不守规则的星球，不 按常理出牌，个人性格对事物的影响比较强烈，既表现出好奇心强、勇于创新 的一面，也容易走向孤僻而怪异。9。
海王星海王星是想象力的象征，代表神秘的一面，往往和艺术类的事情相联系。 直觉力强是海王星的显著特征，但有时候会失去理智，感情用事。
10。冥王星冥王星代表黑暗的一面，权势、残暴、性欲相关的事情受冥王星影响。
冥 王星既展示野心的一面，也展现韧性的一面，是个非常具有力量的星球。
3.风水方位的五形九星怎么算
风水：以形为先， 九星为应 纵观中国传统建筑，无不附会风水之传说，横贯现代中国城乡，到处可见风水之残痕。
在我国建筑史上，风水曾扮演着极其重要的角色，它含聚着中国古代哲学。自然学，美学的智慧，充当着中国哲学，自然学，美学及建筑学的中介，给我们祖国的建筑注入了许许多多美丽的传说和哲理意趣！那么，风水究竟是什么呢？简单地讲，风水是方位的吉凶学。
准确地说：风水是一门关于地理学，水文学，气象学，建筑学，环境美观学，心理审视学以及磁场学等综合性的学科。是一项与人们现实生活息息相关的学问.长期实践经验证明，风水应先观“形”，而后定“气”。
“形”乃外貌，即所谓的左龙右虎前朱雀后玄武。包括周围的山水，路桥，草木等外部格局。
“气”乃“形”与地运，流年的玄空九星飞布而结合产生的方位磁场感应。气又可细分：外内，清浊，缓急，轻重，明暗十种。
（地运即三元九运，是我们祖先划分时空的一种方法。一元六十年即六十甲子，一元三运，一运二十年，三元九运就是一百八十年，玄空九星是指：一白贪狼星，二黑巨门星，三碧禄存星，四绿文曲星，五黄廉贞星，六白武曲星，七赤破军星，八白左辅星，九紫右弼星。）
不同的地运、流年，在同一地方，同一方位，其所感应的“气”就不同。它或升或降，或聚或散，或变或移，是判断风水吉凶的重要依据。
为什么同一个地方，若干年前，人们居住称心如意，若干年后，居住就不称心如意或灾祸横生……，这就是地气变了。所以，本人认为，“气”字虽简单易写，却是风水的核心，也是研究中国风水学的最高境界！ 八卦镜──煞气克星 八卦镜是风水上最常用的镇煞法宝，本文将告诉你八卦镜的正确用法。
百分之百完美的风水宝地几乎是不存在的，一般住宅只要风水有六、七成正确，就已经算很幸运了。所以风水师经常会用各种物品来改善居家风水，八卦镜就是常用的一种。
屏风的风水效用 屏风不但具有美化的装饰作用， 更可改良居家风水。屏风一度是家家户户必备之物，近年来已有式微之势。
屏风最早是用来阻挡煞气，现在则兼具隔间和装饰之用。无论是做工华丽或式样单纯，屏风是一件用途广泛的家俱，而且具有多种风水效用。
就风水角度而言，屏风最重要的功能就是阻挡暗箭和煞气，以及遮蔽不良的内局。 阳宅风水的作用机理 阳宅是人造的风水，那么，对龙气（地气）来说，就不可能象阴宅一样做到龙真穴的了！特别的，在现代社会，高楼林立，龙真穴的的城市阳宅更是可叹而不可求的事情，由于阴宅为纯自然，阳宅却是自然与人造的结合体，所以，阴宅风水和阳宅风水在本质上还是有一定的区别的，他们所起作用的机理也是绝然不同的。
阴宅以得真龙为上，其他的砂、水等等，都是龙带来的，所以，富贵贫贱穷通祸福，完全都是“龙”——地气惹的祸！而阳宅却完全不同，他除了原先固有的外部自然环境以外，其他所有的东西全部都是人为的，所以，对阳宅起作用的就不单单是的地气问题了，而应该是属于人造气路（气场）与天然气场相互结合后的“混合场”再与人体场相影响的过程的范畴。那么，人造气路（气场）与天然气场相互结合后，他所产生出的新的气场能“混合场”对人体的原有的场能的影响是有利于正向叠加的还是不利于负向叠加的，这就是研究阳宅风水的意义所在。
怎样寻找财位与催财 财是人的养命之源，人们对钱财的追求是天经地义的；“一个人什么时间发财，什么时间破财，在什么方位利于求财，在什么方不利求财，一生中能拥有多少财富等等，在一个人的四柱中储存着相关的命理信息，是要我们掌握了这些信息并用这些信息来指导谋事求财，就会避免盲目决策而造成的失误，以达到事半功倍的效果。实际上从命理学的角度探索一个人的财运与求财方法，始终是处在一种被动的处境，唯一的方法就等待好运的到来，在有利条件下才能谋事求财，但阳宅风水学却是改变了这种被动的状态，一般来说一个人走财运时在身强能胜任财星，必然会发财，但发财必然有存在大小的差异，如果这个人住在一间旺财的房屋，自然会发更大更多的财富，如果这个人住在一间破财的住宅内，这个人的财运自然会受到命运的牵制，发财也会有限，绝不会达到他命局应该得到一定数量的钱财，反之，如果一个人的财运很差，不但赚不到钱，反而一直不断地破财，如果这人住在一间旺财的房屋。
虽然不能使他忽然变富，必须会减少一些不必要的损失，如果能尽量利用房屋中财位并且能在财位上运用一些妥当调整，增强起财星的活力，相信不久的将来，这个人必然渐渐地步出困境，这就是阳宅潜移默化的效果。也就是解灾或调整运程最佳的方法”。
现在我们已经知道阳宅风水财位重要性，也许有的人会问：什么是财位？财位有什么标志？我们要运用什么方法来确定房屋的最佳财运呢？这些问题，也就是笔者在下面要论述的内容。 财位实际上分成二种：一是个人财位，二是住宅财位。
住宅财位是以整个房屋为中心，财位好坏影响整个家庭的财运。确定此财位不必分析个人命局。
确定住宅财位有二种方法： 确定住。
4.风水地理中金龙动不动指的是什么
金龙动不动，其原意不是指察看四墓水口，而是明确风水师在寻龙点穴作业时的第一步骤。即先检查校验罗盘磁针。
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刘典敏
曾文辿作杨公筠松《青囊奥语》序言中云：杨公养老看雌雄，天下诸书对不同，先看金龙动不动，次察血脉认来龙。千百年来，不知有多少文人术士试图参透其奥秘，遗憾的是，能通篇准确注释《青囊奥语》，且能自圆其说者，可谓少之又少。本文谨对先看金龙动不动一句，谈点粗浅见解。
明代国师刘伯温对先看金龙动不动的注释是：辰、戌、丑、未为亢（亢金龙）、娄（娄金狗）、牛（牛金牛）、鬼（鬼金羊）之宿应焉，故古人以四墓为金龙。四墓之地，水路通则为金龙动，不通则为金龙不动。凡水流去俱要流墓地，故库为藏气之所，阴阳交媾之门户也。故金龙动则为雌雄交会，其地始吉。不动则化育机塞而气不合矣。是以古人寻龙必先看四墓水路通不通。其它版本注释亦大同小异。笔者以为，此般解释曲解了经文的本义，显得牵强。理由是：
一、文理上不通。经文先看金龙动不动，次察血脉认来龙。文辞清晰，结构严谨。即告诫人们，登山寻龙点穴时，首先要察看金龙，其次才观察血脉（水路），然后才确定来龙。龙者山脉也，水者龙之血脉也。若经文是指首先看四墓水口的话，后句次察血脉，岂不是废话。水有来去之分，有来路就有出处，这是自然现象。察看血脉（水路），显然就包括了观察来水处和去水口。如是指先察看四墓水口的话，经文应改为先看金龙动不动，次察来水认来龙。才合乎逻辑。
二、情理上不通。亢金龙、娄金狗、牛金牛、鬼金羊，乃古人将天象中二十八星宿排列在罗盘二十四山近靠辰、戌、丑、未字上的四颗星体，后人则理解为三合水法的四墓水口的库位，显然与金龙动不动扯不上关系。水路通则为金龙动，不通则为金龙不动。水的情形，有来则有去，有进就有出，即使是湖泊、水塘，同样也有来去处，这是很浅显的道理。试问有哪能条水流没有去处，没有归宿。若四墓水路不通，而是水出绝位、胎位，或是水出沐浴位，此地是否金龙不动，是否有穴？杨公当年为赣州卢光稠葬母，立辛山乙向兼戌辰，水出甲字，按三合水法，是水出沐浴位，而不是四墓位。谁能说这不是雌雄交会之地。
三、前后经文无法贯通。《青囊奥语》云：认金龙，一经一纬义不同，动不动，直待高人施妙用。若是将认金龙理解为观察四墓水口的话，敢问，水口何来经？又何来纬？经纬只有在罗经盘面上才能反映出来。至于观水口，只要稍懂风水的人，都可以做得到，又何须高人施妙用呢？
因此说，金龙动不动，其原意不是指察看四墓水口，而是明确风水师在寻龙点穴作业时的第一步骤。即先检查校验罗盘磁针。
为什么杨公将罗盘唤着金龙，强调风水师在作业时要先校正好罗针呢？这主要是因罗盘的结构，以及规范操作程序所决定的。我们知道，罗盘由天池（即指南针）内盘和托盘组成，天池的指针由磁性铁质材料制成，铁则金也。古人将罗盘磁针比喻金龙，尽管有些隐晦，但还是形象的。
由于古代在磁针的选材和制作工艺上的不确定性，加上风水师背着罗盘爬山涉水的巅簸，天池的松动及磁针的偶然失灵在所难免。所以，即使是今天，一些有师承的老风水师，每到目的地，也还是按部就班先校验一下罗盘，然后再进行实地勘察。
5.风水真的很重要吗
风水学是什么呢？实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。
其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。 风水的本质是“气”，而“气”是生命之源，亦是生命之根本，风水中的“气”是周围环境中的各个物体在时间和空间上所占的“序”所决定的，而“序”的改变恰恰是辩证唯物主义中事物由量变到质变的一种方式之一（另一种方式是量的积累），环境的改变，物体（包括家俱、办公桌等）位置的变化就会引起“气”的改变，从而就会改变风水环境，所以风水学是环境学，更是生命学，是地道的科学，而绝非迷信。
6.风水堪舆的最初目的是什么
宇宙星体学和人体生命学等学科融合一体的综合性学科。
它经过科学的证实，很多内容都是符合科学原理的。除了这些，我们还认为风水和心理学有关系，千百年来，它被用于趋吉避凶，能够在心理上给我们积极作用，而其实在早期，风水的目的只是为了居住性。
实古人的风水堪舆当时的目的就两个方面，一是有利于农业生产，二是有利于居住。因为那时候生活条件不好，人们的生活质量也比较低，所以风水被用于建筑中，用于命理中，而到了后期，人们的生活改善后，堪舆的目的才开始发生了变化。
由居住和生活变成了富贵或长寿，但富贵或长寿的前提条件是吃饱肚子，住得踏实，所以说建筑风水也是在风水中最为成熟的一种。
7.风水寻龙尺真的可以找到龙穴吗
我做风水快四十年了，下面我给你讲一下怎样寻龙点穴。
寻龙点穴操纵要领 1、起首找到河道（水）的最大弯环处或河道交汇处。杨公曰：“凡有真龙或真穴，必有潮源水合聚，山随水曲抱弯弯，有穴理解在此间”。
由于地气不能越水而过，即气遇水则界，以是河、港弯环处，可兜收气聚，宜于凝聚。水不乱弯，弯则气全，水不乱聚，聚则龙会。
故《山羊指迷》曰：“水来则气来，水合则气止，水抱则气全，水会则气蓄”。此情势有三种环境，其一是两条河道交汇处；其二是一水单缠的弯环处；其三是金钩倒挂地的河水弯环处。
办公室风水 现已两水交汇为例声名其操纵要领，其他两种环境可比照操纵。 《青囊经》曰：“理寓与于，气囫于形，外气行形，内气止生，乘风则散，界水则止”。
凡有龙起，必有水分，凡有龙止，必有水合，此为稳固之理。以是水会或水之最大弯环处即是气止之处。
水不合禁，龙脉不止；龙脉不止，则气行未住。 无论此交会是三合水或是两合水，一定有最大的弯环处，垂直最大弧度引起出圆直径，穴向应在此圆直径上，穴位一样平常在圆心四面，此为阴用阳朝，阳用阴朝，阴阳相见，福禄永贞之理，分明在水之弯环处点穴者，风水之术已过半矣。
假设此交会水最大弧度点在“丁”字上，那么此界水有两个浸染，一可阻隔午丁未方（弓背方）的煞气，不向子癸丑方（眠弓方）加害。二可使子癸丑的生旺之气止聚、凝结。
此为南边之水引动北方旺气，，一阴一阳，相摩相荡，形成交媾，以婚姻作比喻，男先乎女，即阴之地址，阳必求之。 山静为阴，水动为阳，砂水交会之处，即阴阳相见，去向气蓄，牝牡交媾，万物化生。
2、沿主气脉上山寻龙 一样平常来说，真龙气脉符号有四： （1）凡真龙气脉，一定起顶，必异于护砂。 （2）凡真龙气脉，必有两水相夹送。
（3）凡真龙气脉，必有龙虎砂保护。 （4）山有升沉者为生，高耸者为旺，隐伏者为休，旺余者为废。
找到真龙气脉之后，沿山岭向上追寻，一定能找到蜂腰鹤漆的过峡束气之处。正如《都天宝照经》所说：“先识龙脉认祖宗，蜂腰鹤七是真宗，要知吉地龙去向，两水相交加一龙”。
一样平常必需越过二至三个过峡，即寻到第三节处即可停下，向远处遥望，定可看到龙脉的太祖太宗之挺秀高耸、宏伟肃静。定可看到少祖少宗的之俊秀壮观，富丽有力，对龙脉的每一过峡处必需当真审阅，由于这是气口，各种端正，皆以后处推求。
故要有罗盘细心定格，每一过峡之字向并细心审阅其土质、土色。若过峡后龙脉在一山之内，即为一字抽出，如子山来龙，个过峡处审定均为子山（352~7.5度）并且土质、土色完全同等，此为卦气清纯、龙脉真到。
若混合它字，或土质、土色混乱，则为假龙。这正是《都天宝照经》说的：“要识真龙结真穴，只在龙脉两三节，三节不乱是真穴，有穴定然奇奥绝”。
决不能在龙气大尽之处点穴。凡结穴之地需龙势蟠曲环抱，张牙舞爪，山势体壮雄伟，外有山川缠绕，龙虎砂保护，朝案特异，回首有情，龙止水抱，后有背景，前有余气，以是杨公曰：“大地多从腰里落，回转余枝作城郭”。
3、以砂定穴 风水之道，必是我所取之形足以纳气，为我所用。入首一页最为重要，此为气口。
龙神如有生旺之气，必需吉气上聚，穴星特起，受气精湛，可操吉凶。 站在学星上，对一下各项必需抽丝剥茧，一一审阅： （1）坐后有靠，往后山为托，结穴前必有三个小山包连成一条直线。
（2）龙虎砂：龙高虎低、龙降虎伏、龙虎转案、弯抱有情。 （3）朝案：案山低近、眠弓有情；朝山高耸、或朝或拱。
（4）官、鬼、禽、曜体壮面善、瑰丽形成、有情顾穴。 （5）四维八干：丰盈娇媚、秀气高耸、八面不感冒。
（6）三吉六秀、天柱、朱紫、天马等山应秀峰高耸，宏伟透宵。 （7）水口砂：其外形或狮、或像、或龟、或蛇、或华表捍门。
.均为贵格。
逆水砂多多益善，或印、或笏、或旗、或鼓均为贵砂。 （8）明堂：应宽敞、周正、明静、不行偏废。
或成交锁、或成周密、或成广聚、或成大会均为上乘，如有水聚天心者更贵。 （9）按照明堂十字、阁下坎坷当真衡量。
按照窝、钳、乳、突出穴形，当真审阅穴场，按吞、吐、绕、减、盖、粘、倚撞穴法，确定穴位。这就是以砂定穴。
（10）正穴的符号： ① 穴点距水口的间隔，与穴点距起祖的间隔，基内情等。 ② 龙虎砂距穴点的间隔基内情等。
③ 穴点附近应有四绝之地呈现。 ④ 必有水聚天心。
⑤ 穴点之上应有太极晕覆盖。 ⑥ 挖开穴点之黄土可见漩涡状结构。
4、以水定向 将罗盘放在穴位上，当真审阅水口。故云：“上等地师看星斗，中等地师看水口，劣等地师随山走”。
分明看水口者，风水之术已够高了。针旋转论龙。
壬水永生在坤申，帝旺在壬子，墓库在乙辰，即顺时针旋转论水。有这方面的问题，你可以咨询我。
