1.巨中天在风水数术方面的主要成就有哪些
巨中天（1963—），原名徐子超，辽宁人，一开始以研究奇门遁甲成名，多有著述。
后来潜心研究风水堪舆、命理取名等数术，并将奇门遁甲的方法用在这些领域之中，以其创新性和准确性受到大家的推崇。1989年为中国易学家协会辽宁分会会员，人（中国当代名人易学家大辞典）。
1993年创办抚顺市巨亨卜名斋。1998年当选为抚顺市新抚区政协委员。
2000年创办中国沈阳大和预策宫。2005年就任中国酿名协会副会长。
2008年创办滨州云顶卜名斋。十几年来，巨中天将奇门遁甲用于堪舆、取名等领域的创新方法引起了海内外华人世界的极大兴趣和关注，迄今为止，其成功的堪舆和取命实践就已经达到了数千例。
2.本人想学一些有关风水,占卦,测字,方面的应该现看什么书
风水命理的玄学阶梯读物《易经》、《三命通会》、《滴天髓》、《玉照定真经》、《洞中波月记》、《撼龙经》、《青囊赋》
如果想看浅易的可以看罗大于，唐潮的《宅典》和黄一真主编的《现代住宅风水》，巨中天的《宅经：居家风水一本通》等
至于多长时间有悟性~~~~~~~~这个就难说了，夕日空海上人半年可以学会古代梵语，三年可以领会密宗核心经典，命理玄学全靠悟性，多人学了一辈子照样是门外汉，你寻个一两本看看，不能领会趁早罢手~~~~~~
3.一个人的社会行为方式的最核心决定因素是什么
大约四年前，司马南与巨天中在齐鲁电视台进行了一场辩论，其结果想必大家都己知晓。对这件事，我一直在思考：司马南PK巨天中，起决定作用的核心因素是什么？是八字命理，还是风水、名字？或者是两人的信仰、文化素养的不同？为什么易学大师是那么的不堪一击？他们两人辩论的内容其实并不重要，重要的是：这件事向人们表明了一个严酷的事实：以易学为首的传统文化是那么的仓白无力。
在这里我要向各位方家求教的是： 或许是我的问题未能表达清楚，那就换一种方式直接提出我的困惑： 一、人的行为是不是其八字命理起决定性作用？假如司马南与巨中天的八字相同，两人进行PK结局如何？ 二、我们知道，一个人的名字是其社会生活的标识，其对个人的行为方式有无影响和作用？若有，是如何进行的？ 三、风水术可以藏风纳气，其对一个人的社会行为方式有无作用力？若有又是如何影响人的行为方式？ 四、我们认识一个人，是否一定要通过研究这个人的八字才能够达到目的？这是否既无礼，也太无聊？ 五、假如一个人从出生开始就没有名字，大家设想一下：你对这个人所批出的八字有多少准确度？换句话说：司马南与巨天中两个人若没有名字，只用两人的八字为相互区别的符号进行对决，结局如何？ 司马南与巨天中的PK，到底是什么在作崇，导致如此之败局？ 研究命理的大师们，谁能够给我启示和点拨？ 本人没有任何头衔，只是一个喜欢进行“易思易想”的平佣之辈。 在生活中，人们经常会遇到与他人相争的事，如职业岗位竞争，婚配对象的竞选，比赛冠军的争夺。。，如此等等。甚至有时候进行相关争夺时改变了社会历史进程，如秦朝晚期时：刘邦PK项羽，三国时：曹操PK刘备PK孙权，近代的袁世凯PK孙中山，还有很多类似的案例。人们对于成功者，总是归功于什么命理、风水之类，或者说总喜欢在命理和风水中找依据，在历史上甚至还发生过以破坏对手家族风水、屠杀与自己命理八字相同者作为竞争手段的事，这些有用吗？达到了目的吗？据说胡宗南占领延安后，委员长去巡视，到了杨家岭就直摇头，这表明了什么？ 在历史上，到是有很多有趣的事与个人名字有关，如两军对垒，有谋略和主见的当权者往往在自己的阵营中选派能够胜任的将领出征，其挑选的主要依据就是名字；又如，一个人出家修行，收徒的师傅往往会要求徒弟更名，以达到潜心修行的目的；再如：过去在私塾里学习的孩子，先生往往是从孩子的名字来决定是否收受这个孩子来学习，而当学习成绩不理想时，先生也往往会对学生进行更名作为调教的手段……。 不知大家想过没有，姓名仅仅是一个人的符号吗？姓名到底对一个人有没有作用力？“了凡四训”想必大家都读过，本来被算定了的事却变了，不是那么回事；印度“狼孩”的报告想必或多或少都有所耳闻：从小就生活在狼群里被狼养大的男孩却不可逆转的失去了象人一样生活的可能。命师们给别人推八字有无遇到用八字命术解不开的事例？对一个出家修行者可以推算出准确的结果吗？这些都是命理大师们回避不了课题。 退一步说，纵然能够完全将一个人的命理准确无误的推出，对个人命运是否就能够调整而改变了呢？换句话说，如果巨天中准确掌握了司马南的命理八字及其运程，在两人进行PK时，他能占上风而不至于那么丢人吗？ 巨天中可是位职业易学人士，其名下的头衔可够光鲜的，而且还是一个以姓名学家自居的“易学名人”，他应该知晓自己，对吧？他还应该能够算计对方，这都不为过，或者说会选择对自己有利的场所进行PK。唉，怎么会这样呢？我无语。 这里，我对巨天中和司马南的名字进行如下解析： 巨天中：姓巨，名天中，名值八卦：
4.鬼谷子算命的诗句
一生坎坷，太多了，简单说一下。
此命常招呕气是非：此命格容易怄气，招惹是非。
心慈口直，事不藏机，不受人触，不吃人亏，：心底还是善良的口直快比较容易得罪人，简单来说就是情商低，不会说话，容易得罪人。
所谓作事迂回，钱财东来西去：事业漂泊不定，左手赚钱右手花，存不了积蓄。
妻子宜迟，先男后女：建议晚婚，先生儿子后生女儿（此命格早婚也比较容易散，晚婚的比较踏实，看来古人还是很有智慧）
多学少成，空有千方百计：学啥啥不成，想太多没啥用。
5.求风水大师赠送几个好名字
魏嘉呈 wèi jiā chéng繁 体： 魏 嘉 呈 五 行： 木 木 火 简体笔画： 17 14 7 繁体笔画： 18 14 7 得分 95分天格为：凶人格为：大吉地格为：大吉外格为：吉总格为：大吉魏嘉呈的天格概述： （多难） 风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折。
详细寓意： 有智谋，有兴大业博名利的实力，但每每发生意外障碍，内外不和、困难不绝，如其他格不吉，也有短命的可能。 诗曰：风云蔽月未得安，虽有智慧做事难，孤独多难无所至，内外不和失妻儿。
遮云蔽月的辛苦重来数。（凶） 基业：官禄、进田、惊艳、财帛、智谋、凶危破财。
家庭；家内朝思幕致，兄弟成吴越，须思手足情应多注意。 健康：风云蔽月，病弱、刑罚，先天五行属金水者可望安康。
含义：有多智谋，虽有兴大业，博得名利的实力，但每发生意外的陷害，内外不和，困难苦惨有之。如果主运有此数又乏其他吉数以相助，多陷病弱孤寡。
为万事挫折非命至极。但先天有金者，可成巨富，怪杰，伟人。
魏嘉呈的人格概述： （宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。详细寓意： 性格温顺，得意外之福德。
诗曰：侥幸所得贵人扶，善捉机会有财富，认真努力向前程，家门隆昌得富荣。 侥幸多能的意外惠泽运。
（大吉） 基业：天德，月德，君臣，将星，文星，学士，文昌，进宅，祖业。 家庭：家门隆星，可能园满，子孙旺发，男有双妻之格。
健康：可能圆满，而三才者有略患。 含义：饶幸多望之格，若能长辈提携，其成功势如破，世品性良，大有爱护他人之德，家门隆昌，繁荣，至上吉数。
人格有以下数理暗示： 富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财） 吉祥运（表示健全、幸福、名誉等） 男性双妻运 温和运（性情平和、能得上下信望）魏嘉呈的地格概述： （明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。女性不宜此数。
详细寓意： 明月中天，万物形成确定之势，能为领导，兴家立业。（女性用则不吉，婚姻不顺） 诗曰：明月光照乐依依，唉如梅花待放时，男人头领女不宜，各个独立有权威。
明月照光，体质刚健之数。（大吉） 基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领，君臣，富翁。
家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉，用则破大运。 健康：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威，能为首领之运。
为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展，中途难免相当苦心，步步而进，宛如登梯一样。
立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格，妇女得此数者，反招灾害。
按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格。
阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，或喜极余庆，且妇德为备，家庭园满，则非夫克妻，妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之！戒之！地格有以下数理暗示： 首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人） 吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）魏嘉呈的外格概述： （八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。详细寓意： 意志刚键、勤勉发展、富于进取的气概。
性直。 诗曰：意志刚强善恶明，富进取心求和平，忍耐克己如心意，前难后成可安然。
坚刚，志刚意健的勤勉发展数。（吉） 基业：艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭：兴家成为达人贤者，家境先难后易。 健康：高山立松完健自在，可望长寿。
含义：意志如铁石，富于进取的气概。排除万难，贯彻目的名利两得，忍耐克己逐成大功。
但其他运配合不善者，可能有遭难的厄运。地格有以下数理暗示： 吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）魏嘉呈的总格概述： （富贵荣华）富贵荣华，财帛丰盈，暗藏险象，德泽四方。
详细寓意： 富贵繁荣却变化无穷数，常人不堪当。（女性用则不吉，婚姻不顺） 诗曰：富贵荣华实可当，光明荣达好儿郎，女人有此定孤寡，藏有悲惨逢凶险。
富贵荣华的变化无穷数。（大吉） 基业：臣将，文昌，艺术，智能，财库，进田。
家庭：安宁自在，可望园满，子孙昌盛，三才被克者则不园满。 健康：可望安康，三才不善者有病弱。
含义；此数为祸乱一过，反成幸福贵重之格，权利，长寿，财帛丰富，德泽四乡，财富盈身，富贵至极，难免有暗埋他运之象，所谓物极必反，切勿轻用之。妇女若有此数者必陷孤寡。
地格有以下数理暗示： 首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人） 吉祥运（表示健全、幸福、名誉等） 男性双妻运魏林 wèi lín繁 体： 魏 林 五 行： 木 木 简体笔画： 17 8 繁体笔画： 18 8 得分55分天格为：凶人格为：半吉地格为：凶外格为：大凶总格为：半吉魏伊竹 wèi yī zhú繁 体： 魏 伊 竹 五 行： 木 土 木 简体笔画： 17 6 6 繁体笔画： 18 6 6 得分68分天格为：凶人格为：大吉地格为：凶外格为：吉总格为：半吉供你参考@！！！ 如还需帮助的地方联系方式QQ:2935337392。
6.三元地理四诀经论
杨公三元风水学，大体共分为四大部分，以形、理、法、课四字真诀，为造福指南要旨；一，最注重的是形气，以山形水法为用，主要以《撼龙经》、《疑龙经》、《四大穴法》、《葬法倒杖》、《二十四砂葬经》、《青囊奥语》、《玉尺经》、《天玉经三部》等经典著作为纲领，讲究龙、穴、砂、水、向的合理应用，利用自然环境，取得天人合一，人地和谐的最佳境界，说到底就是收山川之灵气为我所用。
其理论大多数收入四库全书，在海内外广泛流传。杨公几位弟子取其形气精华要领编著为《黑囊经》，归纳简单精要且为白话更为适用，成为风水家之要典。
由于杨公形气理论外界公开研读，而被世人误认为杨公风水是赣派，形势派，峦头派等。二，最讲究的是理气，以易经“河图洛书”易理术数，阴阳五行，先后天八卦，二十四山向，天干地支，六十花甲等生克变化应用，结合山形水法同时并用，易理术数才是杨公真谛和精髓，堪称国宝。
三僚曾、廖二氏得其真诀，自成体系，秘不外传，口授心传已有四十余代。刘江东是杨公风水学的笔录者，只传诀不著书。
致使杨公真诀外界很少流传，不为人知。经过文化革命的动乱和改革开放，也有许多真诀流传于外界，三僚也授徒传道于至诚弟子。
杨公风水的真谛，是三元地理理气真诀，形气与理气配合并用，缺一不可，历经上元甲子，过中元甲子，转下元甲子，其诀一百八十年轮转三元不败，永不重修！其真理的内涵是阴阳夫妇交媾大法，人类生存之基本原理，理气真诀共分为三元头、中、尾格十条，共三十条大功夫，和加上其他部分三元杂理巧妙应用：三元头十大理气1， 三元河图洛书阴阳总纲2， 三元正夫妇交媾法3， 三元反夫妇交媾法4， 三元先后天夫妇交媾法5， 三元混合夫妇交媾法6， 三元三八纳夫妇交媾法7， 三元颠倒夫妇交媾法8， 三元大卦夫妇交媾法9， 三元大卦总纲用法10， 论三元大卦丁财贵秘诀 以上三元头十条大理，是三元地理的入门功夫，又称为家用功夫，用法按实地需求出发，灵活运用配合。论三元六大忌1，论一卦同宫2，论两不相兼3，论三人不同行4，论四字同排（贫单绝）5，论五雷打丁6，论六字不排队 其真诀是以三元总纲为基础合理运用，能正确判断吉凶成败之事，百验百准。
三元地理九大断章（走遍天下神断）1，杨公不登山2，一盏灯3，羊刃禄堂断4，流神空位断5，斜流穿房断6，子午斜流断7，走盘珠吉凶断8，劫曜断9，房份吉凶断 其九大断章是三元地理走遍天下打局面入门的最机要功夫，十分灵验，是杨公留传最标准的断章。掌握了三元头十大功夫的真实应用法，便可以辨别各派书中的真伪。
所谓三元地理，阴阳为主用，五行定吉凶，亦可用以下秘诀来消纳制化各种黄泉八煞，化煞为官吉用。三元救贫黄泉诀 三元催官黄泉诀 三元黄泉八煞化解法 以上三条化解黄泉八煞真诀，每一条功夫是由八句诗歌组合，有分论法解法，并非市面书籍流行的那些口诀，差之毫厘，失之千里。
三元地理之理气，是由浅到深，从入门到专用，步步推进，再深入便到了正宗三元地理最精华之处——三元中十大功夫——十大杂理真诀1，抽爻换象些子大法 1，日月合朔理2，生入克入交媾法 2，水火不相射理3，偏夫妇交媾法3，水火既济理4，阴阳比和夫妇法 4，六十四卦九星运5，中五合五合十妙用诀 5，论中火二星6，化解羊刃禄堂秘诀 6，将星消峰诀7，丁财贵些子法 7，河图交媾理8，抽爻换象些子九星运 8，隔八相生理9，些子数论丁多少诀 9，论七星打劫10，三元流年分金秘诀 10，斗丙玄机诀 三元中十条大理是三元地理最机密的的功夫，为民造福最佳理气，历代明师成名之专用准则。论三元尾十大秘诀1，三元总脉串珠理2，坎离交媾秘诀3，水火交媾秘诀4，坎离水火中天过秘诀5，三元文武开科秘诀6，三元老挨星秘诀7，三元新挨星秘诀8，三元父母挨星秘诀9，三元君四位寻父母秘诀10，三八丁城门秘诀 三元尾十大秘诀，是杨公风水学三元地理高层功夫，其理诀高深莫测，用法奥妙无穷，要有非常术数易理之基础，和天资悟性，更要有高人指点，还要从三元头十大理气，三元中十大功夫，三元尾十大秘诀，步步深入方能掌握其真正内涵真谛。
所以三元正宗地理与众家地理不同，以三元理气之秘旨，收山出煞，即是消山纳水，配口消峰。方能达到趋吉避凶，丁财贵旺之目的。
杨公为首徒曾文辿在兴国三僚卜址定向建祠一栋，立辛山乙向兼戍辰，娄宿十一度甲子金线，后面申龙过脉，右边来巳巽水，左边走寅口，前有卯峰对朝，天井开池放癸水，并留下了地论钳记，何年生，何年贵，何年败，先批后准。历经宋元明清至今千余年之久，曾氏后裔千枝万叶，分布全国各地为数万丁之旺族，丁财贵应验准确，其祠能合三元地理的十盘大理，也是杨公风水考核的唯一标准。
其理合1，三元大卦一盘成清2，正夫妇交媾3，反夫妇交媾4，生入兙入些子法5，阴阳配夫妇法6，串珠理7，坎离交媾理8，水火交媾理9，中五立极理10，三元三吉理 三，最关键的是做法，即是地理行业操作规范，已经掌握杨公经典精华的，能察形气之真情，穴之变化，高低前后左右而能定局，用罗经定位立向，结合三元各。
7.上中天是什么意思
天体过天子午圈叫"中天"，天体周日视运动中，每天两次过中天：位置最高（地平高度）叫上中天；位置最低叫下中天。
中天时天顶，天极，天体都在天子午圈上。所以，天体上中天时天顶距z = φ - δ，φ为观测地地里纬度；δ为天体赤纬；下中天时，z = δ - φ. （附图） 一般当天体上中天都是观测该天体的最好时机。
这是由于位于观测者的头顶，受到地面光线和大气层折射干扰最小。唯一例外：根据公式在南极或着北极由于φ想同，所以天体上中天和下中天时，天顶距都一样，这时要么可以一天中有2个最好的观测时机，要么没有一次中天的时候可以看到该天体的。
（想一想为什么？） 参考资料：。
