1.夏至风俗请问夏至有何风俗哪
农历五月间（公历6月21、22日）的夏至，是全年白昼最长的一天。
周代已有祭神仪式，认为可以消除国中的疠疫、荒年与人民的饥饿。 此日民间行面食，有“冬至馄饨夏至面”的说法。
在西北地区如陕西，此日食粽，并取菊为灰用来防止小麦受虫害。在南方，此日称人以验肥瘦。
农家擀面为薄饼，烤熟，夹以青菜、豆荚、豆腐及腊肉，祭祖后食用或赠送亲友。 有些地区，此日多有成年的外甥和外甥女到娘舅家吃饭，舅家必备苋菜和葫芦做菜，俗说吃了苋菜，不会发痧，吃了葫芦，腿就有力气。
也有的到外婆家吃腌腊肉，说是吃了就不会疰夏。
2.天越在风水学里是什么意思
风水中的天坑指方位，天坑的方向是北斗七星的勺把指向。春分指正东，夏至指正南，秋分指正西，冬至指正北。搬家不能搬到天坑里，因为那里是个填不满的坑，有多少钱都不够损失，让你赔死。
天坑会随着时间的变化而不断变化。这个问题比较复杂，具体分为年天坑、季天坑、月天坑、日天坑、时天坑等，算法如下。
年天坑算法（时天坑同年天坑）：巳酉丑年乾，申子辰年巽，亥卯未坤，寅午戌年艮。这里的地支代表年份，乾、巽等代表八卦方位。比如2013年癸巳年，在西北方（乾），2014年甲午年在东北方（艮）。
四季天坑算法：春巽夏坤秋在乾，冬在艮上落安然。从立春开始，春天天坑在东南（巽）；从立夏开始，夏天天坑在西南（坤）；从立秋开始，秋天天坑在西北（乾）；冬从立冬开始，冬天天坑在东北（艮）。
月天坑算法：正五九月艮.二六十月巽.三七十一乾.四八十二坤。比如正月在东北方（艮），二月在东南方（巽）。
日天坑：亥卯未日震；寅午戌日离；巳酉丑日兑；申子辰日坎。比如亥日在正东方（震），巳日在正西方（兑）。
天坑方破财，病人，刑伤，横祸。除了忌天坑，还得忌反天坑，就是天坑相反的方向。各天坑方需要融会贯通，灵活运用，在使用时最主要讲究的是季天坑，口诀“春巽夏坤秋在乾，冬来艮上不安然；世人不知千斤煞，死的牛羊万万千”，说的就是四季天坑。
3.为什么老北京夏至有吃面的习俗呢
一方面是因为，北京地处北方，而北方的主要农作物便是麦子，在新麦收获之时，人们用新面制作喜面是喜庆年丰的最好方式；另一方面，面分热面和凉面两种，夏天吃凉面之可降火开胃而又不至于因寒凉而损害健康，据史料记载，我国古代伟大的诗人杜甫就喜欢吃槐叶冷陶面，他还专门为此写了一首诗，诗曰：“青青高槐叶，采掇付中厨。
新面来近市，汁滓宛相俱。人鼎资过熟，加餐然欲无。”
吃热面据说还有“辟恶”之意，即多出汗以祛除人体内滞留的潮气和暑气。所以，每逢夏至时节，老北京的面馆总是人满为患。
在老北京的夏至这天，除了有吃面的习俗，还有“尝黍”的习俗。正所谓民谚所云：“夏至尝黍，端午食粽。
”对此，《吕氏春秋》有这样的记载：当早黍于农历五月登场时，天子要在夏至时举行尝黍仪式。古时候在祭祀祖先的时候，主要的供品是黍和鸡，尝黍习俗主要是仿照西周人用牛角或羊角祭祖庆丰收时的传统仪式。
古人将黍用竹叶或苇叶包裹起来，包成形如牛角的角黍，先拿黍祭祀了祖先，再在祭祀活动结束后，将黍蒸熟了品尝。 在老北京人的心里，夏至尝食角黍是是一种欢庆年丰的象征。
4.为什么夏至要吃面
夏至吃面有悠久的历史。
据文献记载，在魏晋时，我国已有伏日吃面的习俗。《魏氏春秋》中说，三国时人称“傅粉何郎”的何晏，“伏日食汤饼，取巾拭汗，面色皎然”，人们才知道何晏面色玉白不是抹粉抹出来的。
这段史实中所谓的“汤饼”，就是今天的热汤面片，即今天北京人所言的“揪片儿”。山东、河北、河南一带，人们除把面饼擀薄揪成面片做汤面的吃法外，还用刀切成手指肚大小的菱形薄片，在绿豆汤中煮，称为“面棋子”或“绿豆棋子”。
当时的汤饼，即后世所称的面条、汤面。在夏至时节吃面，是享大自然之赐，也与当时的季节天气有关。
我国黄河流域民谚曰：“芒种三日见麦花。”夏至前后正是新麦应时之季，人们吃面首先具备了物质基础。
而且擀面条也比较简单易行，做着方便，吃着也方便。同时，这期间天气炎热多雨，人们吃热面发汗去湿，吃凉面降温怯火，也正好趁过夏至节改善生活，补养身体。
5.夏至节举行祭祀仪式有何寓意
夏至节气，是先秦古人确立的四大节气（春分、夏至、秋分、冬至）之一，后来逐渐成 为重要的民俗节日——“夏至节”。
由于夏至是农作物生长最快的时节，也是发生病虫害、水灾、旱灾最频繁的时期，这对于农作物来说，都是极为不利的。农作物受害的程度将直接 决定粮食的丰歉。
在古时，由于科技不发达，人们常在夏至节举行祭祀仪式，祈求禳灾避 邪。以求五谷丰登。
祭祀对象、祭祀仪式及供品也因地域不同、民族不同而多有差异。一般 的祭祀对象多为祖先、土地神（或称地母）、水神等。
因为祖先庇佑子孙，土地神主宰农作 物的收获，水神主管降雨。 早在周朝时，祭祀天地只是皇帝的特权，平民百姓无权祭祀。
土 地祭仪式非常隆重，一般由帝王亲自主持，所有参加土地祭的王公大臣及神职人员都必须先 行斋戒。现坐落于北京安定门外的地坛，就是明清皇帝夏至祭祀土地神的地方。
随着时代的 不断发展，土地祭也成为了民间的一项重要活动。 汉族民间土地祭多在土地庙、田间等地进 行。
祭祀供品以面食为主，因为夏至正是小麦收获的时节，用新小麦做成面条供奉，亦有让 土地神尝新之意，一来表达对今年丰收的感谢，二来祈求来年消灾解难、再获丰收。因夏天 炎热，凉面（即过水捞面）在此时节最适宜食用，所以夏至节人们常以凉面祭祀土地神。
后 来有些地区也采用馄饨、凉粉、凉皮、荔枝或狗肉等作供品。现在夏至节祭祀的习俗已基本 消失，但吃面的食俗流传至今。
