1.大师揭秘：风水和八字到底谁最重要
学的启示命1、关于命学的研究对象问题。
从哲学的观点来看，命学是研究人生偶然性而不是研究人生必然性的学问。一个人从出生到死亡是一个自然过程，是一个带有必然性的过程，这不是命学研究的范围。
但一个人的生与死及人生经历又带有很大的隋意性和偶然性；为什么有些人富贵、长寿？为什么有些人贫穷、夭折？这又是一个带有偶然性的问题。必然性中带有偶然性，偶然性中又包含必然性。
命学预测包括所有其它性质的预测，研究的都是一些人生偶然性的问题。人生偶然性的事态，带有一个共同的特点，那就是：有可能出现，有可能不出现，或者有可能发生，有可能不发生。
总之偶然性带有隋意性，没有特定的规律性可言，不易掌控，不可预计。命学就是企图想解决、预测这些不易掌控、不可预计而给人们带来的麻琐的人生事态，从而减少或减轻灾害给人们带来的困惑。
2、关于命学的性质问题。命学是否就是科学？这个问题回答应是否定的，现今的命学经不起科学检验。
是否就是迷信？回答也应是否定的。什么叫迷信？迷信是对一些事物不懂和无知，但又盲从；或对虚无飘渺的事情盲目肯定或盲目否定。
那么命学到底是一项什么样性质的学问呢？回答是：命学是实证学或叫经验学，是一些不成熟的经验之谈。命学是用已经经历的人生的某些特性或特征，通过人的出生时间，运用特定的命学方法，去推演未来人的人生走向趋势的一种方法。
这门学问，有待于进一步加强、加深和科学系统化，有待于更进一步研究。3、命学的根据问题：人生存在着有规律性的生物钟，这个生物钟决定着人的出生和死亡，也潜藏、隐秘、预示、展现人的生命过程中的某种走向和趣势。
生物钟的存在已从医学方面可以得到证明，比如：感冒有七日周期性规律；许多疾病与时令有联系；许多疾病与年龄变化有关；都是生物钟的表现。从古到今，没有一项学问比命学更具广泛性。
无论从否定或从肯定的角度对待命学，命学这个概念在所有人心目中都印记极深。说明这门学问具有它存在的合理空间和前景。
无论是过去、现在，不论是古人还是今人，众多有志之士，不知创立了多少学说和体系，有的还被推上当时时代的颠峰，但总有物尽人非，人去楼空之感，早被人们遗忘。唯有命运这个概念；这个经不起检验、拿不上台面的概念，几千年来，在人们心目中总是抹之不去，阴影常在，难以淡忘。
4、关于命学的积极面和消极面的两面性问题。积极面是：它可以明示和暗示人们安分守己，遵纪守法，安守本分，无贪无欲；不片面追求，稳中求进；不狂想冒进，胆大妄为；也能劝人为善，乐于现状。
消极面是：它会使人听天由命，不思进取，懒散消极；没有或者说丧失奋发有为的心性。5、命学和神学的问题：命学与神学是完全不同的两回事。
命学和数学一样，具有一定的公式演算和推演方法，熟悉和掌握推演方法，任何人都可以演译运用。推演得对、错、深、浅，完全取决于命学研究达到的高度和推演人掌握的技巧与熟练层度。
没有神秘性；也不需要用神学来“呼弄”。命学中引进神学，特别是引进神学“呼弄”，有其历史原因和命学研究局限性的原因。
到是神学夹杂于命学中，反而局限了命学的发展。6、命学的演译方法和技巧问题。
命学把十天干，十二地支，二十二个字，赋于特定含义，运用特定的演译方式，写出不同版本的大部头书刊、书籍，这种方法本身就带有技巧性和启示性，值得借鉴和学习。相对于言情小说、武侠小说、历史小说、神话和寓言小说、科普读物的书写技巧，命书是另一种特定的演译书写技巧，这种技巧有它合理的内含。
看这种书籍，需要具备一些命学技巧和修为。当你看命书难以入门时，可以先将其作为小说的特征来看，当你对其中的方法和技巧有了进一步的了解时，你不一定对其它类型的小说有性趣。
又如：（1）、命书对“太过与不及”的论说，对人生也是最好的导引。（2）、对同一事项的不同方向分析即两点论，对人们认识外在事物，是最好的导论和启迪。
好的命书，从来是不从一个角度，而是从多角度分析评述一项事物特征的。（3）、命书中存在着走一步看一步的方法：即前面人生趋向，决定着后面的人生趋向。
好的命书，老道的算命人，从来就不死看人，只有入行不深的人，才偏执于命运决定一切，命运万能。命书中这种根据以往特定人生趋向，用命学的技巧推导其人未来趋向的方法，也是一门很好、很深的学问。
命书方法和技巧很多，这里只略举一二。7、关于命学中的一个核心问题——用神问题。
命学强调的是用神，对用神的要求是：“用神要专一，用神要有力”。这个命题对于现实中的人来说，其实强调的是：人的品性或者说情趣要专一，意志要坚定，作事要有始有终。
熟悉命理的人都清楚：（1）、命理理论上分析具有多用神，且用神不在一条接续相生的联接线上，这种人的命理为有多用神，多用神的命理一般为用神分散，用神不专。这种人在社会中的特征是：成功机率低，原因是极易在人生进程中变更人生进程的方向主线。
（2）、用神衰弱或无用神，其人的现实表现特征是：意志不坚定，或为心中无目标、无志向，或为有想法，但实。
2.山东周易大师揭秘：风水上进家门最忌讳看到什么
风水上进门有三见三不见；
三见：
第一见，进门见喜庆。
即一进门就见到吉祥的装饰品和工艺品，则会给人喜庆和振奋，心情上比较舒服，另外，在装修时一定要注意一进门看到的这个位置一定要装修好一点，因为这是进入房间第一眼要看的位置，装修的好。
第二见，进门见绿色。
即一进门就见到绿色植物，会给人一种大自然的清新和生机，会使全家人都有好运。
第三见，进门见字画。
如果进门就能见到一幅好的书法或图画，会体现出居住者的文化涵养，比较有文化档次。
三不见：
第一不见，是进门见正对镜子。
镜子会将财气反射出去，镜子则不要正对大门。特别是一些女性的穿衣镜，不要正对着大门，会对运势不利。
第二不见，是进门不要正对有尖角类的物品。
尖角类建物品好象是一把利剑，正对着每一个进门的人，对家中人的健康财运和事业不好。
第三不见，是进门见厕所或着一些堆积物。
一进大门就见到洗手间，应该用隔断来阻挡一下，如果一进门就看到一些堆积物和杂物的话，要移走，否则会在许多方面带来诸多不利。
3.为什么他能成为中国风水第一人
汉字是中国传统文化之根，任何方面的中华成就一旦脱离开中国汉字的依托都将会靠不住的。
在互联网上，当有心人搜索中国风水大师第一人、周易起名大师、风水大师看风水、易经大师排行榜、国内著名风水大师排名、国际、世界、全球、我国北京风水师排行、上海、香港、台湾、重庆、天津权威风水专家、广东深圳、广州最厉害的易学大师、福建福州、厦门、河南、四川成都、陕西西安、山西太原口碑最好的风水先生、河北保定、湖北武汉、湖南长沙最有名的堪舆大师、河南郑州、云南昆明、山东济南、青岛风水大师排名等等这些词汇时，求前大师颜廷利先生的名字就会跃然出现在大家的面前。
中国近现代在互联网上最具影响力的四大国学大师——星云大师、南怀瑾、求前大师、王凤仪，他们用自身的言行努力地向社会向人间不断灌输着正能量。
在民间中国汉字文化研究领域，业界人士经常流传着这样一句话：古有圣贤许慎，今有大师求前。在当今汉字学术研究方面，求前大师颜廷利先生如同金庸笔下十大高手排行榜之一的独孤求败一样独步江湖。
求前大师经常对他身边有缘人陈述，金木水火土谓之五行，五行既悟性，为何在这五个字当中唯有‘金’‘火’之中有‘人’字，而‘水’‘土’‘木’之中反而却没有‘人’字呢？真正的原因在于，每个人日常生活中最最敏感的事情就是‘金’（金钱）、‘火’（爱着急、爱发脾气、爱上火）；其实人这一生真正所需要的东西就是‘水’（智慧）、‘木’（健康）、‘土’（慈善、厚德载物）。
常言道‘佛法无边不度无缘之人，观音圣水不救无根之木’，大凡与求前大师真正有缘之人，跟大师接触以后都会得到相应的帮助及收获。
另外，求前大师还向小编再次强调了一下五行之火暗含的信息，‘收获’既‘收火’，‘火’象征着光明、温暖和热情，同时也代表着资源与能量；易学专家求前大师曾经说过，这就如同秋天这个季节在五行之中代表金，但是‘秋’这个字反而有一个‘火’字一样道理——万物相克必相生，这就反映了一个问题——‘真金不怕火炼’这句话语中的真正内涵，另外火克金生水，水主智慧，这是一种大爱、也是一种大智慧；从这一例子我们还会发现日常生活当中存在的另外一种相同的自然现象，这就是——太阳，太阳是个大火球，但是他是圆的，圆形的在易经之中代表金，太阳存在的状态也是一种火克金的局面，那么这一问题恰好吻合了‘万物生长靠太阳’这句话实质本意，在太阳那里我们可以得到一个答案就是，火克金是一种考验，也是一种宽容与包容，还是一种大爱。
唯有这样做才可以验证每个人的智慧和素养，而不是遇到问题就动不动地发火、发脾气，求前大师经常告诫世人，发脾气是一种无能的表现，他会让自己丧失智慧和尊严，这就需要每个人必须具有宽容与包容之心，才可以成为真正的做人立身、立业之本。
关键词：南怀瑾、星云大师、求前大师、颜廷利、风水大师、金庸、王凤仪、独孤求败。
