1.甘肃天水地区的风水怎么样
刘伯温在陇南也斩过龙脉，武都城西15公里的两水，历来是武都通往西固、岷州、巩昌、兰州的西出口，宋代以来就设茶马场，兴学培植文风亦十分久远，陇上乾嘉鸿儒邢澍为官归籍在此购置田产养老，寿终即落葬于此。鬼斧神工的山川地理构造、浑厚的经济文化底蕴，产生过许多脍炙人口的神奇传说，这些神话凸显两水的独特文化魅力，孕育着战天斗地、披荆斩棘、开拓进取的人文精神。斩梁神话就是其中一个。
相传远古时代二郎神把龙、凤二山赶到两水。明朝初期泰山祖师云游到两水，被龙头山梁风水所吸引，即在龙头插银针作标记，想安身立庙。二郎神知道此事，乃扔一方孔钱币套住银针，与泰山祖师论理，二人一说先有银针，一说先有钱币，各不相让，这时两水前村一温姓农民恰巧路过，二神仙忙请老农裁判先后，老农说声“先有银针！”即行离去。泰山祖师得理，就选择龙脉吉地安下庙堂，心满意足。二郎神输了理，只好屈就着另选一地安下庙堂，大为不快。
后来，温老妇人病危，泰山祖师为了报答老温，便托梦说妇人咽气后，即刻尽衣汆进龙山潭水，则后辈将涌现叱咤风云的真龙天子。但下葬时，老温将老伴衣服脱到内裤一层时不忍脱光，故尸身抛入潭水后被龙角挂住，未能正中魁首，还晦冲了龙脉，引起紫禁城地震。刘伯温急忙观察星象，望见阶州方向有龙脉星光若隐若现，乃赴阶州实地察看，最终在阶州城以西10多公里处发现白龙江北有一龙形山脉突兀而出，气势恢弘，弓腰伏首，状若奔腾，与江南飞翔之凤凰山脉（锦屏）构成一幅龙飞凤舞、狂龙追凤之皇家景象，不禁感叹：“凤飞文县，龙出武都；凤已去矣，真龙将生。”决定组织军民人等掘断龙头地脉，捣毁地穴，通路改水，为明朝江山解除后顾之忧。但斩龙过程中因龙脉太盛，两次斩挖出的豁口又恢复原样，刘伯温毫不气馁，第三次增加人力继续挖斩，最终挖出一根水缸般粗细的龙筋，十分坚硬，刀斧不入，伯温下令民工烧红镢头，调来大锯，左右开弓，这才斩断了龙脉。接着组织人力引江归流，让水龙变成旱龙。孽龙身首断开，只好眼望着白龙江南岸的凤凰飞往文县。南山顶上的村庄于是就叫“龙望山”；南山东西两山一谓“凤凰山”、一谓“凤凰墩”；南山脚下的村庄就叫“段（断）河坝”；龙筋裂缝口流出的鲜血沿江而下，晦冲了河边洗菜的怀胎农妇，龙胎最终流产；顺路而下的龙血，人们就用草木灰和黄土铺盖，于是有了“灰崖子”和“黄家坝”，这一带无花果也因此而个大、品优。
后来，二郎神想起龙山是我赶，龙脉是我定，只因老温一言就屈尊落了下风，决定施展法术驱赶文县石鸡坝鸡石来击老温，泰山祖师又托梦给老温指授消解机宜。第二天子夜，老温听到飞沙走石、天摇地动，空中成群的鸡石向他击来，急忙按泰山祖师吩咐拍打簸箕，模仿三声鸡叫。此时第一块鸡石已击中三斩梁顶，母鸡石因为领着小鸡石飞得慢，到黄家坝和三斩梁上空就听到老温家房顶上传来人间鸡鸣声，知道天将拂晓，禁不住全身都气炸了。第三天，人们发现三斩梁上耸立着一块巨大的公鸡石，远处耸立着一块酷似母鸡的石头，周围布满许多小鸡石。温真人劫后余生，十分害怕，从此隐姓埋名，把“温”姓改为“文”姓，这就是前村文家；从此人们就把此地叫做“击（鸡）石坝”。这些鸡石直到1956年才被炸烂做了白龙江河堤的石料，其最终归宿都能对千古传说做一次彻底的注解，这不能不说是历史、人文和社会的天然巧合。
2.
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。
不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。
风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。
对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。
从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。
顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。
传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。
二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能。
人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特征，应明显有一定优良的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和生存条件的局限，没有再留下延续的种群。
本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。
过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气、发达的交通，可建房屋、可造房屋，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。
木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。
比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。
由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。
由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。
自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。
如此等等，包括其它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。关于农村和城镇风水问题？ 宝地处。
3.甘肃为何越来越穷
如果在中国的地图上看，甘肃是中国的肚脐眼，不高，不下，不左，不右。正因为它是肚脐眼而不是心脏，所以这儿一直都是必要但不重要的地方。
如果忽略了古代那些无干近事的历史，那么在鸦片战争以后，当中国被大哥哥和小弟弟欺负的受不了的时候，这块不大不小、贫瘠的连洗澡都会被忽视了清洗的肚脐眼才被它的主人“发现”了。因为它常年被掩藏，并且又具有凹陷的形态优势，当哥哥、弟弟们的巴掌掴向常年风光的暴露于外的脸时，肚脐眼却能幸免于难，因此，此时“地非彼地，乃中国之风水宝地也！”。“抗战建国之根据地”之说风行一时，甚至有迁都兰州之倡议。肚脐眼辉煌一时，阳光雨露统统光顾，庙建起来了，和尚也招来了，香客也接踵而来了，一番欣欣向荣之势，但是肚脐眼还是肚脐眼，当哥哥们有了疼弟弟的觉悟、小弟弟有了敬哥哥的觉悟，这个不大不小的老二的脸不再被掌掴的时候，肚脐眼的光芒又暗淡下去了，直至今天，这快肚脐眼里还是那么几座庙，和尚走了一拨又一波，主持换了一个又一个，但是香客还是那么少，因为肚脐眼的命运就是被掩藏，见不着人的地方里，和尚可以娶媳妇、可以吃荤、可以随意的拿香钱买酒喝而不怕被人发现，但是香客们却担心自己把钱放在这而被埋没了，炫耀不了他的富有、撑不起他的面子，所以这儿的香火越来越少了，和尚越来越富有了，但是来这儿拜佛的人却越来越穷了！
某天，有一个大主持，派了个大和尚来肚脐眼建庙，他说：“你去‘开发’那片肚脐眼吧，香车、美女、豪宅总会有的！”大和尚兴致勃勃的坐着奥迪来肚脐眼了。在没进城的时候，他发现这儿的交通基本靠走，通信基本靠吼，山上没草，河里没水。奥迪也颠散了架，好不容易进了兰州城，见识了举世闻名的黄河，更见识了堵车之最。大和尚正郁闷之极，但是放眼一望对岸传说中的腐败街，那些高耸的、专门为来这儿当主持的大和尚修建的富丽堂皇的庙宇，大和尚开心了，他窃笑着自言自语：“师傅的决策是英明的！”大和尚在此讲了几年经，天天响应着身处脸部的师傅的教诲和号召，大刀阔斧的进行着对这块肚脐眼的改造。首先是建庙，于是那些庙越来越壮观了。其次是修道，于是那条腐败路越来越平坦了。再次是讲经，那些来拜佛的人越来越听话了。再再次，是向师傅邀功请赏，于是大和尚越来越开心了。此处犹如他的敛宝盆，他的口袋都满的开始往外溢了。但是这一切被他的小师弟看见了，小师弟向师傅把他参了一状，师傅拍电报来：“徒儿，你太明目张胆了！为师为了大局而计，为了我们的香火延续而计，再也不能在袒护你了，现在剥夺你出家的资格，你还俗吧！”大和尚更喜：“嘿嘿，俺当初申请当和尚的目的都实现了，现在也该还俗享受了！更不怕那些形式上的清规戒律了！”于是大和尚走了，他的师兄来了~~~~~~~~~~~~
大和尚的小师弟又在此一番作为，讲经、修道······过了两年后，小师弟的小师弟又接了他的班。
黄河水一浪推一浪，但是一直都那么浊！
兰州的庙，修了左边拆了右边，修好了右边又拆左边，反反复复········一座庙年年修，修了好几十年；兰州的路，修好了上半段拆了下半段，修好了下半段拆了上半段，反反复复，修了好几十年；兰州的天空总是变颜色，今天是白色，明天是灰色，后天是黑色····就是不见蓝色！兰州的山上春天是黄色，夏天是黄色、秋天是黄色、冬天还是黄色，就是不见绿色！甘肃的人民几年前买不起了房，去年买不起菜，今年不敢生娃了~~~~~~~~~~~
肚脐眼里挖出了块金元宝，大和尚报告给了师傅，师傅说：“那是国家的！”于是金元宝上交了，甘肃人空欢喜一场！大和尚报告师傅今天他又有几座庙要开工了，师傅给大和尚发了款子和奖状，大和尚喜笑颜开，把整数留在自己的口袋里，把零头施舍给修庙的工人了，工人把零头里的整数留在自己的口袋了，把零头的零头买了修庙用的材料了，某天，突然地震了，震塌了好多公共简易庙，压死了好多拜佛的香客，但是和尚们却安然无恙的坐在他们金碧辉煌的庙里念着经超度亡灵。大和尚急忙拍电报给师傅汇报灾情了，于是款子和奖状又来了，大和尚的口袋又有得装了，更多的公共简易庙又建起来了，甘肃看起又蓬勃发展了，大和尚也开始考虑要么还俗，要么外调，要么升级了~~~~~~~~~~~~
甘肃看起来正在健康持续的发展了
4.甘肃算命哪里准
甘肃算命哪里准-甘肃哪里算命准-指迷算命出生公历：1969年12月11日午时。
印 杀 日元 食 坤造 己 丙 庚 壬 （日空子、丑） 酉 子 申 午指迷算命：庚日壬午时生，是官印健旺。 庚金以丁火为官，己土为印，壬水为食。
午上壬食无气，丁己禄旺。通金土月气扶身的，贵显。
通火气，官贵太重，反而化为鬼；庚金柔弱，不能做福，碰上运气扶身，也贵显。命主与巳、丑年生者三合，与辰年生者六合，也就是属相为蛇、牛、龙的人婚配较为有利；与戌年生者相害，与卯年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为狗的人较不利，与属兔的人相冲，除此以外不必顾虑。
指迷算命： 【配偶方向】选在自己住宅的东北方或西南方为佳。
5.中国三大龙脉风水
中国的气，是沿地势由西流向东方的。
由于气的灵妙，气聚之地大都出现许多大人物，通常把这种地方称之为人杰地灵。而气的源头便是昆仑山。
在国家地理上，它西起帕米尔高原东部，横惯新疆、西藏；东延青海境地内，长达2500多公里。它的西段是塔里木盆地和藏北高原的介山，西北东南走向。
东段成东西走向，分出三支；北支为祁漫塔格山；中支为阿尔格山，东延至布尔汗布达山及阿尼马卿山；南支为可可西里山，东延为巴颜喀拉山，在四川边境与岷山和邙山、郏山相会合。 对于昆仑这座大山，人们只知道它的高大雄伟，实际上它是中国乃至世界龙脉的发源地和鼻祖。
古时便被看作为产生源气之所。黄河由它发祥而出，它是生气之源，物本之源。
气脉从昆仑山向全世界扩展，所发端出的五支龙脉，其中三支在中国，两支向欧洲方向延伸出去，因而成为天下的主山。 中国的三支龙脉，从北方开始，以北干、中于、南干的形式，在中国的大地上流动，与黄河、长江等大水系有着密切的关系。
自古，地理的基干龙脉对三支干龙的分法为： 北龙：沿黄河通过青海、甘肃、山西、河北、东三省等北部地区，延伸至朝鲜半岛而止。实际上，北龙不应到朝鲜便终结，它相接于朝鲜的白头山。
也就是朝鲜的龙脉发于白头山，但并未停止，只是隐入了海中，最后连接了日本列岛。北京、天津等城市处于北龙之上。
中龙：通过黄河、长江之间的地区，包括四川、陕西、河北、湖北、安徽、山东，到达渤海终止；西安、洛阳、济南等，均为中龙气聚之所。 南龙：沿长江通过云南、贵州、广西、湖南、江西、广东、福建、浙江、江苏等南部地区入海而停止，通常把香港、广州、福州、南京、上海等城市划为南龙。
这三条龙的干脉生出支脉，支脉又生出支脉，犹如人体血管和经络一样，遍布于中华大地。
6.为什么山西和甘肃一带风俗很象
你好！ 你看象不象？呵呵~~~ 甘肃风俗 姑娘追 在辽阔的阿克塞草原上，人们经常可以看到骠悍的小伙子在前面飞驰，美丽的姑娘扬鞭策马在后面紧追不舍。
这就是哈萨克牧民特有的文化节目“姑娘追”。 “姑娘追”在哈萨克语中叫“克孜库瓦尔”，是一种青年男女十分喜爱的娱乐活动。
举行这项活动时，先由青年男女中的一方发出赛马邀请，而后两人双双骑马向指定地点缓步并行。途中小伙子可以向姑娘调笑逗趣，姑娘却不能生气。
但一到达指定地点，小伙子就迅速举鞭策马向回跑。此时，为了“报复”小伙子的戏谑，姑娘亦扬鞭回马，紧紧追赶小伙子，被追上的小伙要接受姑娘轻轻的鞭打。
这种活动，往往会促成青年男女的爱情。 甘肃的哈萨克族是本世纪30年代从新疆迁来的，现主要居住在河西走廊西端的阿克塞哈萨克自治县。
游牧于祁连山下的哈萨克族保留了本民族传统的生活方式和习俗风情。“姑娘追”便是其中一项饶有风趣的文娱活动。
花儿会 “花儿”是流传在甘肃、青海、宁夏三省（区）广大地区的民歌。 “花儿”又称“少年”。
男青年唱的叫“少年”， 女青年唱的称“花儿”。据说，“花儿”至少已有四百多年的历史了。
它内容丰富多彩，形式自由活泼，语言生动形象，曲调高昂优美，具有浓郁的生活气息和乡土特色，深受回、汉、藏、东乡、土、撒拉等民族的喜爱。 莲花山位于甘肃临夏回族自治州康乐县境内，素有“花儿故乡”之称。
这里一年一度的“花儿”盛会，吸引着临夏、定西和甘南藏族自治州等地成千上万的男女歌手和群众。每年从农历六月初一在莲花山下的足古川聚会开始，经过游山对歌进入高潮，再转入王家沟门夜歌，到六月初六紫松山敬酒歌别，整整六天五夜。
这期间歌手们风餐露宿，相互赛歌，交流思想和感情，极一时之盛。 临夏穆斯林民俗 临夏有回、东乡、保安、撒拉等伊斯兰民族，有着独特的民族文化和生活方式。
临夏穆斯林的先民是唐宋时期来华互市并侨居中国的阿拉伯人、波斯人和犹太人。元初蒙古大军西征时俘虏来的中亚、西亚穆斯林被安插在西北大地，临夏穆斯林遂数量大增。
清政府镇压西北回民反清斗争，陕宁回民悉数入甘，幸免于难的河州地区遂成为西北地区的经堂教育中心，被誉为“中国小麦加”。 临夏穆斯林基本上属逊尼派，有着“信真主、信天仙、信经典、信圣人、信末日、信前定”六大信仰，“念、礼、斋、课、朝”五大功课。
清真寺是宗教和教育活动中心，通常由礼拜大殿、经堂和水堂三部分组成。 穆斯林民族有独特的生活习惯。
男子戴白帽，留长须；妇女戴盖头为最典型的服饰特征。临夏穆斯林严格遵守伊斯兰教义、教规，在生活、饮食方面特别讲究，喜食手抓羊肉、烩羊杂碎、炸油香、油茶、盖碗茶。
开斋节、古尔邦节、阿述拉日为传统的节日。穆斯林擅长贸易，在临夏市各大街，可看到生意兴隆的农贸市场。
藏传佛教文化与藏族民间风情 甘南藏族自治州自古以来即为藏族聚居区，现为藏传佛教文化发达，藏族民俗风情浓郁，政治氛围宽松，交通相对便捷的神秘的旅游区。 藏传佛教是佛教传入中国后在藏区形成的主要宗教派别，为广大虔诚的藏民所信奉。
主要有宁玛派（红派）、萨迦派（花教）、噶举派（白教）、格鲁派（黄教）、噶当派等各教派，各有其教义思想、学习方法和修持重点。现由格鲁派执掌藏区政教大权，尊宗喀巴为开山祖师。
教义上大小兼容而以大乘为主，显、密宗兼备，尤重密宗，形成“藏密”。 藏族是生活在青藏高原及其边缘地区的古老民族，以游牧业为主，逐水草而徙。
最初信仰原始宗教和苯教，现以藏传佛教为主。藏族穿藏袍，住帐篷，食物以牛羊肉、糌粑、青稞面为主，交通方便的地方以大米、小麦为主食。
藏族藏传佛教文化非常发达，其生活方式以佛教信仰为中心，乐善好施。藏族人民热情好客，豪迈粗放，有独特的歌舞艺术。
甘南州的每一个角落都有浓郁的藏传佛教文化氛围，民俗风情魅力独具。 晒大佛 “晒大佛”是藏传佛教寺院所举行的传统法事活动，流行于西藏自治区、甘肃、青海、四川等地农区。
各地活动日期不尽相同。一般在藏历二月初、四月中旬或六月中旬举行。
甘肃拉卜楞寺的晒佛活动在每年一度的正月“毛兰姆”祈愿法会上举行。 正月“毛兰姆”祈愿法会是拉卜楞寺第二世嘉木样季麦旺吾时仿效拉萨祈愿法会而兴办的，从正月初三晚开始，到十七日至。
其间举行多项法事活动。“晒大佛”在正月十三日，也称“亮佛”。
拉卜楞寺晒佛为释迦牟尼佛、弥勒佛、宗咯巴，佛像宽12丈，长30丈，将要晒的佛抬到河南蒙旗亲王府前南山麓，举行晒佛仪式，沿途诵经，虔诚庄重。当佛像在晒佛台展开后，僧人信徒均念沐浴经，颂赞佛陀功德。
整个晒佛活动场面宏大，给人一种震撼心灵的力量。 陇东的民间艺术 庆阳作为中华民族的发祥地之一，由于交通不便，更多的保留了古代原始古朴的传统民间艺术。
庆阳民间工艺宝藏极为丰富，有剪纸、刺绣、皮影、石刻、脸谱、蜡雕、草编、粘贴艺术、灯彩、纸扎、民族服饰、艺术壁画、农民画等20多个种类。 其中尤以巧夺天工的剪纸、绚丽多彩的刺绣、古拙逼真的雕刻、千姿百态的面。
