江西千年古镇，张天师的后代居住此地，誉为“中国道教第一镇”
道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰，距今已经有一千八百多年的历史。一般道教宫观建立在远离凡尘的高山幽谷中，以便更好地修行；不过也有例外情况。提到江西，大家有没有想到江西的龙虎山，这里是道教的发祥地，是道教名山之首。而在龙虎山下的上清古镇，正是道教的祖庭，拥有深厚的道教文化，接下来我们一起来看看吧。
上清古镇是一个千年历史的古镇，它坐落在上清宫景区内，距离鹰潭市有二十五公里。临近龙虎山景区泸溪附近。上清古镇的道教文化源远流长，有着上千年的历史，具有醇厚古朴的民俗风情以及相关的富有特色的名胜古迹，这些让上清古镇成为一个旅游胜地，同时也是道教圣地。上清古镇是中国道教福地之一，以深厚的道教文化闻名于世，吸引了不少人前来。大家应该都知道中国名著《水浒传》吧，其中开篇第一回的《张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔》的故事就发生在这里，对这里的景色都有描写。
上清古镇的起源有这样一种说法，张道陵是道教正一道的创始人，后人称他为张天师。相传张天师在龙虎山修道炼丹大成后，从汉末第四代天师起，历代天师居住在此。而张天师有弟子三千，正一派道士可以结婚生子，所以张天师的后代在这里进行繁衍生息成就了这个千年古镇。自从张天师来到这里以后，他的后代已经历经了六十三代一千九百多年，现在的张天师已经是张道陵的第六十三代孙了，所以说上清古镇是张天师后代的居住地，还被誉为“中国道教第一镇”。
上清古镇因道教兴起，也因是道教发源地而闻名天下。早在明朝时期，上清镇就已经形成了现在的规模，到了明代后期，上清古镇就已经相当繁华了。这个千年古镇是江西龙虎山的旅游亮点，每年都吸引了很多人前来。上清古镇是道家的发源地，如果说没有上清古镇的话，以及这块灵秀土地孕育的道教文化，龙虎山要想成为道教第一山和中国道教发源地恐怕是不可能的，所以说上清古镇是中国道教的发源地，可以到这里来感受下道教文化的魅力。
上清古镇的名胜古迹很多，在大约有两公里的上清古街上有长庆坊、天师府、天源德药栈、天主教堂等景点。尤其是天师府是到这里必要去的景点，天师府就是历代张天师的起居之所，原本天师府是建在龙虎山下的，后来才迁到上清古镇。整个天师府占地面积达到了五万平方米，有五百多间房子，里面的房舍楼阁金碧辉煌，曲径回廊不计其数，古木参天，环境清幽。这整个建筑都是按照八卦布局进行设计，是一个风水宝地，在历史上有“南国无双地，西江第一家”的美誉，境内古木葱郁，红墙绿树交相辉映，是道家清修之地，所以到了这里来才会体会到当时为什么将天师府建在这里。
上清古镇的街道，一切都是依照自然环境进行建造的，到处都透露着一种自然之美，也正是这种自然环境，孕育出了独具一格的地方民俗风情。走在这条街道上，你不必躲着汽车的横冲直撞，大可以悠闲自在地观看市井风情，以及当地人的生活。上清古镇的古街路面都是用泸溪河里的鹅卵石造成的，这些石头像鹅卵，光滑扁圆，形状不一，排列地很有秩序，还泛着光，还有的排成太极或八卦的形状状，精巧至极，刚好与道教文化相符合，似乎还能够感受到历史沧桑的气息。
走进上清古镇感觉像是来到了道教博物馆，有机会的话不要错过哦。
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张天师是谁？
最正宗的张天师是第一代张天师，也就是中国道教的实际创立者，东汉时期的张道陵。同时他也是古代名人中享寿最长者。
张道陵究竟活了多少岁呢?答案会惊讶得您打一溜儿跟头，所以这个谜团要随着他的人生历程慢慢地解开。
东汉光武帝建武十年，即公元34年，一个男婴在当时的沛郡丰县阿房村呱呱坠地了，这个孩子就是日后的张道陵张天师。张道陵的诞生可谓自带高大上特质，因为他出生的这个县是汉高祖刘邦的故乡，他出生的这个村和秦始皇最爱的宫殿碰巧重名。
张道陵自幼聪慧过人，过目成诵，七岁时就能熟背道家巨著《道德经》，儒家的四书五经当然也难不住他。
长大后，张道陵离开家乡来到都城洛阳进入太学深造。太学是研究儒家学术的最高学府，汇集着天下最高深的儒学著作和最优秀的儒学大师，可是，张道陵对儒学的研读越深入，心底的幻灭感越强烈，终于有一天他抛下经书，发出了这样的感慨:这些书都无法解决生死的问题呀！
就在此时，朝廷给张道陵安排了一个不错的官职------江州令。这是一个别人求之不得的好机会，可张道陵却毅然决然地放弃了，而是选择了去洛阳北面的邙山深处修身炼丹，探求长生之道。
张道陵开始修道事业时，在位的皇帝是光武帝刘秀的儿子汉明帝刘庄，佛教中“白马驮经”的故事也发生在明帝年间，也就是说，中国的道教和佛教几乎是同时起步的。
三年后，据说在张道陵修炼的地方，有白虎口衔玉符飘然而至，于是，张道陵名声越来越响，信徒越来越多。
公元75年，还未到知天命之年的明帝不幸驾崩，他的儿子刘炟继位为帝，这就是以章草流芳百世的汉章帝，章帝的寿命竟然还不如他的父亲，刚刚三十岁就含恨撒手人寰了，时值公元89年。
新继位的汉和帝只有八岁，垂帘听政的窦太后三次下诏请张道陵出山任职，并赐封他为太傅，冀县侯。但张道陵是真心要做隐士的，并非借此沽名钓誉，他对使者说：“请转告圣上，只要清静寡欲，无为而治，天下自然大定，要我何用？我志在青山之中！”
为了表明自己一心向道，不涉政事的态度和决心，张道陵离开了临近京城的邙山，带着几个徒弟一路南下去寻找他理想中的修道净土。他们先在如今河南南部的桐柏山待了几年，然后继续向南来到了一个山清水秀，环境幽谧的所在，这个地方就是贵溪县(今江西省贵溪市)的云锦山。
张道陵对云锦山一见钟情，就在山中结庐而居安定下来，然后就开始了青山碧水间
的炼丹历程。传说“三年而神丹成，龙虎出现”，于是，云锦山就成了后人熟知的龙虎山。龙虎山在张道陵心中的确是一个洞天福地，所以他在这儿一住就是三十余年，直到二世纪二十年代中期西游巴蜀传道。
据说张道陵入蜀时已经年逾九十了，如此高龄为何还要远行呢？一是他的身体康健，神采奕奕，根本无须担心受不了远行之辛苦；二是他“闻蜀人多纯厚，易于激化，且多名山”；三是“闻巴蜀疹气危害人体，百姓为病疫灾厄所困”，需要他的救治。
巴蜀诸山中，张道陵最喜爱的是成都西面不远处的鹤鸣山(又名鹄鸣山，在今四川省大邑、崇州一带)，他在此定居后，开始了全新的传教历程。
张道陵在巴蜀地区所做的事情其实颇有些“细思极恐”的色彩。
张道陵四处云游，踏遍了巴山蜀水，秦岭南北，云游的过程中，他一方面画符驱邪，一方面传教收徒。张道陵发展信徒的方式既非常实用又充满独创性，他要求凡入道者须出信米五斗，付“天仓”以备饥荒和作“义舍”之用，“天仓”就是公共粮仓。
凭借着九十岁的鹤发童颜和深厚的道学修养，张道陵很快在巴蜀地区建立起二十四个宗教中心，即二十四治，道民定期在那儿学道，祭祷。
看至此处，有没有觉得张道陵的行事作为像极了后世领导黄巾大起义的张角，只不过他没有提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号而已。即使如此，张道陵创立的道教组织也已经被朝廷视为了反动会道门，请看《三国志·张鲁传》中的描述：张鲁字公祺，沛国丰人也。祖父陵，客蜀，学道鹄鸣山中，造作道书以惑百姓，从受道者出五斗米，故世号米贼。”
但张道陵是一个“福大命大造化大”的不凡之人，他创立的道教尽管被封建政府定位为异端，却并没有给他自己和他的子孙带来生死劫难，他们都获得了令人羡慕的归宿，张道陵本人更是创造了古代名人中的长寿记录。
公元156年，张道陵在益州北部的灵台山(在今四川省苍溪县)撒手人寰驾鹤西游，如果按生于34年计算，他前后经历了
老老少少、大大小小十个皇帝，拥有着123岁(虚岁)的漫长寿命，这个数字可以让我们情不自禁地想起道家始祖老子《道德经》中那句最经典的话:一生二，二生三，三生万物……
答疑人：今日头条年度历史自媒体《夜狼文史工作室》特约撰稿人忆江南
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上联：张天师，马大帅，天师不太帅，如何对下联？
此对巧妙有趣！上联：张天师，马大帅，天师不太帅，下联：李太保，牛大呆，太保是大呆。（取其姓氏纯属为对联工整，如有不妥，敬请谅解！）
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《水浒传》中张天师神通广大，未卜先知，为什么不阻止洪太尉放出一百零八位魔君呢？
申请之作，谢谢悟空相邀！
《水浒传》的人物真与假，人们常在争论之中，正史难于记载，野史传说尤其真？我们这里就有李逵之说，说李逵是湖北省浠水英山交界处，李家宕人氏，书上写的是山东人？
张天师传古很有名气，他与吕洞宾一样，道法可点，历史上自有定论！
洪太尉误放妖魔，洞盖上还有字“遇洪而开”，放出天罡星、地煞星，说明他们的罪狱期已满，在节可释，天意如此……
关于道家的宗旨一向是“无量天尊，道法自然”。但凡张天师是否事先识得天机，都不得违背天意而阻扰此事，他当然明白顺其自然，而顺从天机安排……
在此，余下必要讲一点释道之家的六道轮回学说。人间有法，天规更酷！但凡人妖神鬼，天地人三界自有纠察神督管洞察，尔的处世行为主动，好与坏、善与恶，他们都有记载分毫不差！尔在世的人性素质及善恶是由命运附着的，当世的命运的好坏自然是你前生为人处事，长期修行的善恶因果来决定的。此善者投胎命好，彼恶者定于坏命……九大台阶，百式等级，善恶好坏，分得一清二楚、丝毫不挪！故此，为人处世要积德善为，毋行歹毒恶为之知是也……
回说上文，天道大赦妖魔，放出108样妖灵投胎人世于全国各地且定归宿，以至后来引出36位天罡星，72位地煞星聚义于水泊梁山，声张正义、除暴安良而替天行道……
争奈北宋徽宗当朝气数未尽，只是受了一些打击与教训，识意敲响他那宠奸失忠，不顾天下百姓苦楚的警钟！
这也是天意预备奏出的前兆，昏君还是恶习难改、我行我素！之后，只落得过晚景不保、亡命天涯的苦难下场……
江西龙虎山的传说和张天师有什么关系？
在龙虎山上有着一个特殊的宫殿，那就是天师府。天师府便是张道陵的居住地，张道陵也被称之为张天师。龙虎山就是张天师与自己的子孙后代生活的地方，
张道陵，初名张陵，后改今名。本是太学书生，性好学，博五经，邃于黄老之道，七岁即能通道德经及河洛图讳之书，皆极其奥。长为博学之士。后弃官学道。创立了正一盟威道，简称正一道。汉顺帝时永寿元年在鹤鸣山创建正一盟威道。
太上老君“授以三天正法，命为天师”，自称“三天法师正一真人”，并纂道书24篇。汉桓帝时在四川苍溪县境的灵台山（又名天柱山）飞升，传说时年123岁，道教称为“祖天师”。传说第1代天师张道陵跟太上老君学道得老君亲授，得天独厚，道法高强。
祖天师所创道派，称正一盟威之道，简称正一道。但因奉其道者，须出五斗米，当时又有称五斗米道（编者按：实际上多用是蔑称。好比孔子收弟子要收束修（十条干肉），总不能把儒家叫“腊肉教”吧！）。张道陵除书符治病、驱邪禳灾以外，在巴蜀地区建立起二十四个宗教活动中心，即二十四治。
道民定期赴治学道，祭祷。其孙子张鲁在东汉末，三国时期，拥有一支军队，在汉中建立了政教合一的割据政权。并利用政权的力量，推行正一道的一些社会和宗派主张，比如，对犯有罪过的人，不是用严刑惩罚，而是原谅三次后再加以刑罚，那刑罚也比较轻，一般是让他去修路。
同时在路上设义舍，里面放米肉，路人可以量腹而食。这些措施对于天下大乱形势下的民众，营造了比较宽松的生活环境，因此得到了当地汉族和少数民族群众的拥护。后来，张鲁投降了曹操，割据政权也就不得再存在。曹操将天师道的力量迁移到北方，让但是正一盟威道教却得到了保留，并向内地传播。
天师降妖伏魔，救护众生，蜀地的人民都非常感动，都愿意听受天师教化。于是天师设立二十四治，广收门徒，教化于民。东汉桓帝永寿元年九月九日，在四川赤城渠亭山中，上帝派遣使者持玉册，敕封天师为正一真人，天师世寿一百二十三岁，白日飞升。
