阳宅不管在建筑环境或建筑外形上如何变，阳宅也不能变得没有出入的大门，所以古风水学术早早就确定了这个风水基本原理，以门为气口，以门为咽喉，一个阳宅吉凶重在门向气口，正如人的咽喉进食一样，是重中之重。
用罗盘定阳宅山向的方法是找到中心立极点，站在在室内中心点上，罗盘边平衡对准房门边线，天池用法同你所说，前面为向，后背为山。有很多人就直接上到楼房上去下罗盘，现在的商品房跟以前房子不一样，现在的建筑物都是钢筋水泥构造的，钢筋本身带有磁性，罗盘接近就会产生影响就会有影响，直接上去了肯定会有偏差。我看到有些人直接到楼上去量，在电梯房门槛上下罗盘，这样肯定不准。还有，我看到有些老师就拿个架子就放到房屋的中间，然后把罗盘放在三脚架上面量，他认为用三脚架顶起来离地面有一定的距离就认为不会受到钢筋的影响。其实在房间的任何个角落都会有受到钢筋的影响。
那么要怎么量才能准确？那你就要先到这栋楼的下面，离大门有三米左右的距离来测量这栋楼。量读后记得这个度数，然后再上楼，这样才能准确帮人家规划风水格局。定屋向方法是：手持罗盘于地平，地盘边沿与大厦平，以坐向线定出楼向（以下类推）。在建筑中心点下罗盘；每一层中心下罗盘；每一间中心下罗盘；床的中央处下罗盘，罗盘或指北针的指针与罗盘所示的南北重合。察看门、路、摆设与各处的生克比和。
罗盘怎么用啊？
谢谢！罗盘怎么用网上有很多资料，无论怎样用首先得有相应的基础知识，读懂天干地支，五行，阴阳，经度，四相，八门，九宫，天地对立，日月交泰，时运，坐山，朝向，来水，聚沙，出路。进财库赢，益气枭印，中谦和存桥拱，去损泄，寿，败等等众多天地，现场坏境和分析，断看不见，看得见，以知未知，选定所需而定贵贱，赢败，顺逆等等。总知罗盘怎么用要先知先觉才能有深浅。当然无知无畏自然迷茫不一。先从基础撑据才能发挥其作用。不知这样解释你满意吗。
为什么有些人看问题只看表面？
这种看问题只看表面现象很正常！
因为每个人都是独立的个体，世界观，人生观、价值观不同，文化层次不同，每个人所处环境、地位不同，以及家庭成长所受教育不同，所以看问题的角度肯定就不同了。
一般而言，识人看事物，发表自己的看法也只是按照自己的逻辑思维去判断，思想成熟者有一定文化底蕴的人，以及见多识广的人会透过现象看本质，谈观点比较理性而全面。
但某些人的思维只是道听途说，看问题只基于从自身的利益出发，这个还是与自身文化以及素质因素养成的习惯，看问题比较片面而且固执己见。
任何物都是一分为二，只有相对没有绝对，有是非就存在争议，不同人的观点逻辑思维，就存在两波不同言论的争议。
所以呢，看事物不能只看表面，要透过现象看本质，正如古人所说绣花枕头一肚子草，金玉其外,败絮其中。
罗盘三针是什么？
罗盘三针是针对于跟我们息息相关的三颗星球来说的,第一是地球,第二是太阳,第三是月亮。
我们都知道地球、太阳、月亮的距离不同，运转时角度也是不相同的，地球接收到太阳的能量不同，于是有了1年4季，12个月、24节气。其实地球上的我们接收到来至于星空的能量不同，就会导致的我们不同的发展变化。
选择地球上的我们，作为中心参照物，那么太阳、月亮都是“绕着我们转”的。这可能有点别扭，但这是以人为本的，重要的是地球、太阳、月亮是最能影响我们的生活环境的！
在我国古代早已对这些有很深的研究了。最早最确切记载是南宋，曾三异在《因话录》：地螺或有子午正针，或用子午丙壬间缝针天地南北之正，当子午，或谓江南地偏，难用子午之正，故丙壬参之。这个地螺就是罗盘，它的作用是分度列向定南北。为什么叫罗盘呢？因为在南宋时有个叫罗禹瑒的人，在司南(指南针)的基础上再加上古风水术数的影响，所创建了一个怎么样选择地球、太阳、月亮相对位置，才能最适合人居住环境的圆盘性工具。后因“南北之道谓之经”，所以也叫罗经。当然罗盘也是经过后世很多风水术数家的不断改进的。
下面就用我新浪微博发的文章《罗盘三针简说》（木金ddzjhmjts写于20170203 15:08）解说---地球、太阳、月亮是怎么样来影响我们生活环境的：
罗盘是选择适宜居住环境（风水）宝地的工具，怎么样用罗盘三针选择一个好的居住环境呢？首先是在地球上找一个适宜的最佳点，其次此点也要能最佳地接收来至太阳和月亮发出的能量。
下面就用罗盘三针来简单叙述，怎么样用地球、太阳、月亮的能量来使我们达到天人合一：
“地螺（罗经盘）或有子午正针，或用子午丙壬间缝针。”这最早的罗经盘记载，是南宋曾三异在《因话录》所述。这种罗盘不仅有子午针（确定地磁场南北极方向的磁针），还有子午丙壬间缝针（用日影确定的地理南北能量极方向）这两个方向之间的夹角，就是磁偏角。又因为地球近似球形，所以磁针指向磁极时必向下倾斜，和水平方向有一个夹角，这个夹角称为磁倾角。 指南针不仅仅指出南北方向，还指出一条磁子午线，这条磁子午线是随一年四季变化的。因为地球和太阳同步轨道是随一年四季的引力变化的，和地磁场的引力等效，表示地球和太阳的取向角度。轨道绕地球产生倾角假如设定为倾斜度7.8度，那么，地球明暗部分中间那条线就是磁子午线。 在春分，秋分这天，磁子午线与子午线，以及地球的经线三线重合，指南针直指地球的南北方向极点，误差只有0.08度地轴偏心率，可以忽略不计; 在夏至，冬至这天，磁子午线和子午线是不重合的并且偏磁角最大，最大偏差量为征服23.26度，也就是说在地球南北极附近偏磁点最大，用地球的周长除以365度角在*正负23度，等于偏磁极点对应南北极点的距离(正负弧度公里)。 纬度线越高偏磁角越大，相反，纬度越低偏磁角越小。
在中国古代，指南针起先应用于祭祀、礼仪、军事和占卜与看风水时确定方位。为了风水术更能天人合一，更能精确选定所要位置的吉凶休咎。所以引入了罗盘上的正针、中针、缝针。
其中对于天池中（罗盘中央）“针”的晃动，风水术有“八奇”：
一搪——惧也，浮而不定，不归中线。说明地下有古板古器。
二兑——突也，针横，不归子午，说明地下有金属。
三欺——诈也；针转而不稳。
四探——击投也，半沉半浮。
五没——说明地下有铜器。
六遂——不顺也，针浮而乱动。
七侧——不玉也，偏东或编西。
八正——收藏中线。前七奇皆不吉。只有第八为吉。
罗盘上的正针，地盘，所指方位是地球的南北磁场的方位。正针二十四山，以正子正午当浮针所指之位。就是磁针定向后子午的方位，即是磁针北极正对二十八宿虚宿和危宿界缝（经0度）。磁针南极正对二十八宿的张宿三度（经度180度）。王伋《针路诗》说：“虚危之间针路明，南方张宿上三乘，坎离正位人难识，差却毫厘断不灵。”
正针是罗盘的主针。在风水术中，格龙乘气，消砂纳水，布局，排（放）水以及立向坐穴，分金坐度，都以正针为主，中针和缝针是为正针补余而服务的。
正针立向以地支为主的二十四向。地支是地球的十二正方位，其余八干四维是用来辅助地支的。如果立八干四维的向，就必须兼地支，否则就是大空亡，是无生气可乘的。
正针是定龙脉正确方位的，《南针诗》说的“先将子午定山冈“；龙从地下求，向从天上立”就是此说。地盘正针以洛书、先天卦为主。24山要净阴净阳，奇要配奇，偶要配偶。
缝针，天盘（臬影子午针），是正针的+7.5度（地盘正针顺时针旋转7.5度）。在正针午丁之间。缝针二十四山，是以壬子、丙午之中的“缝”当作浮针之位的。杨筠松所设缝针所指示的是日影方位，是以太阳光照的南北方位。 缝针目的就是纳水。风水术的宗旨是让住宅内依据命理中生旺墓绝十二宫的运行原理，创设的日影方位，专用于纳水，而乘生气，外接堂气。 缝针和正针一样，为二十四山，它以十二支气为主，辅以八干四维。即壬辅子、癸辅丑、艮辅寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戍、乾亥，壬子，癸丑，艮寅…。缝针之所以称为双山缝针，就是因此。
杨筠松（唐代窦州人），《青襄奥语》说：“坤壬乙文曲从头出，艮丙辛位位是廉贞，巽庚癸俱是武曲位，乾甲丁贪狼一路行。”其中文曲说的是以九星命名的水局申、子、辰位；廉贞说的是火局寅午戌位；武曲说的是金局巳酉丑位；贪狼说的是木局亥卯未位。
天盘缝针以后天卦为主。明堂纳水是以墓库为水口开始，由十二宫的生、旺、墓、绝后天八卦排定，以迎生接旺为吉，破旺冲生为凶。坐坎离震兑为四阳局，顺旋；坐乾坤艮巽为阴局，逆旋。
中针，人盘（天极子午针），是正针的-7.5度（地盘正针逆时针旋转7.5度）。在正针丙午之间。中针二十四山，则又以癸子丁午中缝当浮针之位。他是南宋的赖文俊（江西宁都人）表示的是月影方位，反映的是地球与月亮的关系，它的功能是用于消砂。龙与砂区别就是在风水布局中主次关系。点穴的山脉被称为龙，穴场周围的山峰被称为砂。它的意思是所选的真穴，相当于六爻中的“自我”（或本宫纯卦的属性）；相当于生辰八字的“日元”。
人盘中针是宋代堪舆家赖布衣用来消砂的。
中针在阳宅运用中是判断房屋是否兼向的，兼向何字。
玄空学认为偏左或偏右3度以内认作正向，如果在4度至6度内时，就按坐山兼向用替卦。
二十四山五行所配口诀:
子午卯酉太阳火,甲庚丙壬太阴火，
乾坤艮巽本属木,乙辛丁癸便属土,
辰戌丑未即是金,寅申巳亥皆属水,
此是拨砂真妙法,山峰须看人盘位。
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