1.邓太后邓绥死后邓氏一族的结局如何
邓绥登上皇后宝座后，依旧谦和平易，从不居尊自傲，生活上更是俭朴节约，决无丝毫 放纵。
邓绥对于各地郡国上贡的珍奇之物，全部下令禁绝，只许在岁终时供些纸墨而已。和 帝想按成例封赏邓氏外家，邓绥每次都再三推辞，婉言谢绝。
在和帝时，邓绥的兄长邓骘只 不过做到虎贲中郎将。 元兴元年（105年），27岁的和帝病死。
长子平原王刘胜，虽在皇子中最为年长，但患 有笃疾。其他皇子前后夭折者数十人，只有少子刘隆寄养宫外，年仅百日，尚在襁褓之中。
这样一来，支撑朝廷大局的重任不得不由年仅25岁的邓绥担当了。她首先策定皇嗣，迎立 刘隆，历史上称为殇帝（在位仅一年而死）。
此后又立安帝，她以皇太后身份临朝称制，自 称“朕”，掌握了实际权力。 邓绥称朕终身，号令自出，虽勤勉为国，但安帝即位成年后，对自己形同虚设、事事拱 手的现状非常不满，产生了亲政的想法，也因此对邓绥产生愤懑。
再加上安帝的乳母王圣经 常搬弄是非，说邓绥的坏话，更让安帝很是气愤太后邓绥的所作所为。 永宁二年（121年）， 41岁的邓绥一病不起。
邓绥一死，宦官江京、李闰等巧设罪名，诬陷邓绥的兄弟邓悝、邓弘 等外戚曾有废黜安帝拥立平原王的阴谋。安帝遂向邓氏家族报复，将邓氏子弟削夺封爵，贬 为庶人，有些放逐边郡，后在地方官的威逼下，被迫自杀。
邓骘因安帝未能找到他预谋废立的证据，免职以后遣返原籍，家资田宅皆被充公。邓骘 与儿子邓凤自知申冤无门，绝食而死。
邓骘堂弟河南尹邓豹、度辽将军舞阳侯邓遵、将作大 匠邓畅，也自杀而死。就连邓绥宠爱的宦官蔡伦，因为当年介入了后宫之争，曾诬陷过安帝 祖母宋贵人，始亲万机的安帝也令其前往廷尉说明问题。
失去保护伞的蔡伦担心到廷尉以后 会遭受耻辱，迫于压力也服毒自杀。 邓绥尸骨未寒，邓氏家族及其亲信蒙遭冤狱，天下无不为之痛惜。
大司农朱宠就认为邓 骘乃是无罪遇祸，便用车子载着他的棺材，肉袒上朝，为他鸣冤。接着，众人也多称邓骘冤 枉。
安帝无奈，将其安葬在洛阳北邙山的祖坟之中。 邓骘归葬之日，公卿同吊，莫不悲伤。
一 直到顺帝即位后，才为邓骘恢复了名誉。
2.邓姓五行缺水名字不带水怎办
名字不带水？ 不要害怕；不会死人的！姓名只是一个代号.八字对人更重要，因为八字是人生命运的基础，是人的先天条件.如果你还想补水，长大后选属水的行业：<>
>风水方面[方向改命法]可补水： 水床，置于家的北部；不能使用木床，木多水缩！宜往出生地的北方求谋发展；住宅宜坐南向北（如有自己的房子）；睡眠方位：宜头朝北方脚朝南方而睡；数字属水的=9、0。选择的配偶须五行多水；修心养性改命法=改掉不良之个性及心性；做善事改命法=常言：“一善解百灾”。
可通过捐款物、救济抚血孤寡老人、帮助失学儿童重返校园学习、修桥铺路、无赏贡献血液、放生等行为进行修改命运.我们做人千万不要进入象牙塔.天生我才必有用.好好把握你的长处，努力苦干，肯定有一天你必成功，出人头地！*事常知足心常乐，人到无求品自高*只要行善，任何人都能改变命运**真诚地祝福您。
3.邓姓五行缺水名字不带水怎办
名字不带水？ 不要害怕；不会死人的！
姓名只是一个代号.八字对人更重要，因为八字是人生命运的基础，是人的先天条件.
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风水方面[方向改命法]可补水： 水床，置于家的北部；不能使用木床，木多水缩！宜往出生地的北方求谋发展；住宅宜坐南向北（如有自己的房子）；睡眠方位：宜头朝北方脚朝南方而睡；数字属水的=9、0。选择的配偶须五行多水；
修心养性改命法=改掉不良之个性及心性；
做善事改命法=常言：“一善解百灾”。可通过捐款物、救济抚血孤寡老人、帮助失学儿童重返校园学习、修桥铺路、无赏贡献血液、放生等行为进行修改命运.
我们做人千万不要进入象牙塔.
天生我才必有用.好好把握你的长处，努力苦干，肯定有一天你必成功，出人头地！
*事常知足心常乐，人到无求品自高*只要行善，任何人都能改变命运**
真诚地祝福您！
4.邓姓如何取名
属马的人起名宜什么？
1、宜含有“寅虎”“戌狗”“巳蛇”“未羊”属于三合、三会的字根，表示属贵人多，助力大。
2、宜含有“木、火”部首或偏瘒的字根，表示财帛丰足、名利双有。
3、宜含有“大”字或“彩衣”形义的字根，代表尊贵、权威。
4、宜含有“草原”或“五谷”形义的字根，表示物质食物和精神食物都很丰裕。
5、宜含有“洞穴”及“人”形义的字根，表示清闲享福，栖宿安闲。
6、宜含有“辰龙”形义的字根。“龙马精神”代表积极，活力，有干劲之意。
属马的人起名忌什么？
1、忌含有“子鼠”“午马”“丑牛”属于冲、刑、害现象的字根，表示阻力重重，欲振乏力。
2、忌含有“水”部首或形义的文字，其代表水火不容，多灾多难。
3、忌含有“小”字形义的字根，其有表示畏缩，降格之意。
4、忌含有“肉类”的字根，表示财帛难求，苦劳一生无所得。
5、忌含有“小口”，尤其是“双口”或“双人”的字根。代表马儿太劳累，也表示无节之马。
6、忌含有“山”或“田”形义字根。表示辛苦劳累。怀才不遇。
5.无常派玄空风水特点有哪些
无常派玄空风水特点有哪些
鉴往知来册
百家号|02-13 12:34
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风水大家们表示，传世的玄空地理中，以无常派最为灵验。玄空风水有哪些派别？无常派玄空风水有什么特点呢？下面一起来看一下吧。
一、无常派玄空风水最细致解读玄空，一般来说，玄指天，表示时间，空指地，表示空间。沈氏认为，玄者，一也，空之凭借，即窍也。窍有九，故曰九窍。是玄空二字，至一至九之谓。一至九，即九星，玄空术，即九星飞布原理在风水罗盘上的具体运用。理论基础即是秦、汉以来流行的九宫八卦之说与九星术。无常，指江苏无锡和常州两地名，此派因宗江苏无锡玄空地理大师章仲山而得名。正玄空理气风水自东晋郭璞，传世着作有《葬书》和《青囊经》，至唐代丘延翰、杨筠松，宋初陈抟传授吴克诚，再至吴景鸾，元末明初冷谦、目讲师。明末清初蒋大鸿得无极真人、吴天柱和武夷道人传授，之后有范宜宾、朱小鹤、尹一勺、张心言、蔡岷山，再传至清代无锡章仲山，民国沈绍勋、孔昭苏、谈养吾、吴师青、沈祖绵、尤雪行（演本大师），近现代王亭之、钟义明等。玄空学自晋至清一千多年后，至沈绍勋才着书公开于世。在传世的玄空地理中，以无常派最为灵验。
玄空地理特点，以《易学》中的河洛、太极、八卦理论为根本，应用上有很多独特创举，与其他门派差别很大。（一）首重时空的周期性。元运是玄空地理的灵魂，其推地运以20年为一运，三运60年为一元，180年为三元。故又称三元玄空地理。玄空地理认为地运是有周期性的，自然界的山水、方位是不变的，而往来于天地间的气却是变动的。此派能够揭示气运周期性吉凶变化原因、奥秘的本领，是其他风水派所做不到的。（二）用九宫挨星分辨吉凶。玄空地理运用九宫挨星法，以分辨山向及周围山水的旺衰，配合形局，并看向星与山星会合的吉凶，来判断丁、财、贵、秀、贤、愚、疾厄、房分等均十分灵验。（三）罗经用法不同。一般罗经有三盘，正针（内圈）为地盘，中针（中圈）为人盘，缝针（外圈）为天盘。三合派以正针格龙、立向，中针消砂，缝针纳水。也有些人竟用中针和缝针来立向，是错误的。玄空地理一律都用正针。（正针以地磁方位为坐标）（四）收山、收水方法特殊。玄空地理注重将山星的生、旺气排到山，退、死、煞气排到水；将向星的生、旺气排到水，退、死、煞气排到山，这样才为收得山来，出得煞去，正神正位装，拨水入零堂。（五）反、伏吟解释。玄空地理把当山向挨星与元旦盘相同时，称为伏吟，相反时称为反吟。反、伏吟当令时尚可，失令时则发祸猛烈，这现象只有用玄空地理理论才能作出解释。（六）分金方法特别。流行的120分金，是指每山作5格分金，二十四山共有120分金。玄空地理将每山中间三格范围内的称为下卦，最左和最右一格称为替卦或起星。在用法上，下卦和替卦的差别很大，这是玄空地理的创举。
二、玄空风水六大派简介清末一百七十年间，治玄空地理者分六大派。唯有章仲山独悟玄空飞星风水真缔，名满大江南北三十年。1、无常派，宗章仲山。民国以后，沈祖绵与江志伊、王则先，搜集先德遗着，增以秘本，编着《沈氏玄空学》、《地理疑义答问》、《玄空古义四种通释》、《玄空捷诀》。尤雪行、荣柏云着《宅运新案》、《二宅实验》、《人间天眼指南》。刘训升着《阴阳学》，谈养吾着《大玄空路透》、《大玄空实验》、《辨正新解》，孔昭苏着《孔氏玄空宝鉴》。2、滇南派，宗范宜宾，名寅旭，号半池，一七五八年着《乾坤法窍》。3、苏州派，宗朱小鹤，着《地理辨正补》。4、上虞派，宗徐迪惠，号鹿苑，浙江上虞人。端木国瑚着有《地理元文》。5、湘楚派，宗尹有本（尹一勺），一八零六年着《四秘全书》。湘阴人蒋国，字宗城，号云庵，一八一四年着《地理正宗》。江西南安人邓恭，字仙卿，号梦觉山人，着《地理知本金锁秘》、《地理黄金屋》。
6、广东派，宗蔡岷山，名本江，号东瑚散人，澄海东湖乡人，着《辨正求真》。其子蔡书云，字麟士，着有《峦头心法图诀》。吴师青着《地学铁骨秘》，孔昭苏着《孔氏玄空宝鉴》，刘礼让着《三元地理一脉真传》，王亭之（谈锡永）着《中州派玄空学》。此外，还有杨藏华的「先后天派」，着有《乾坤国宝》、《劈破荆山》、《总断黄金策》》。言易经卦理者尚有张心言，字绮石，江苏盐城人，一八二七年着《地理辨正疏》，后人称六十四卦「易盘派」。
6.邓姓女孩名字
邓雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
古人取名，常着意于名字的道德意蕴和审美意境，取字往往有出处，大多渊源于诸子典籍和文学名篇，甚至有“男必楚辞，女必诗经；文必论语，武必周易”的传统说法。因此，姓名作为文字符号并不能像某些算命先生、风水大师所说的那样决定人的命运，但它沉淀着历史文化的精神，体现着时代社会的信息，传承着家族血统的烙印，更凝聚着父母对孩子的深厚爱意和殷切期望，隐寓着不同的理想抱负、情趣、爱好与目标追求，它对人生起着很大的潜移默化的影响作用。愿你早日取名好名！
