1.为人不善,风水何益
楼下的吧友，风水确实存在，两千多年，老祖先会骗你吗？都说不信风水，谁家结婚不挑个好日子，都说不信风水，你见过谁家老人去世随意找个地方埋葬的。
让你住在高压塔边，得癌症几率会大得多。再查查中国上海环球中心风水斗争，只是生活中一般人不会留心这些事物。
这都是风水研究的范围。只是玄学让人感觉神秘莫测，因此导致社会不良人用此坑蒙拐骗。
另外风水好坏和人没关系。风水本质是对环境的研究，堪舆的意思其本身也就是通过仔细的审视四周环境，达到居住趋吉避凶的目的。
和所住的人无关，是一门传统手艺，文化。所谓福地福人住，也是老百姓心里的美好愿望，有一定的道理存在。
另外有的人会说历朝历代皇帝风水不是非常好啊，怎么还下台了。那是对风水研究的不深，古人讲一命，二运，三风水，四积德，五读书。
风水改变不了因果报应。做业力，必须承受业果。
好风水先天给你一个好的平台，自己不去珍惜，积德行善，那谁也帮不了你。也就是你所提问的问题，解释的一个方面吧。
2.壹善在风水中有什么用
土地公被偷影响风水财运吗？回答是：再买一尊土地公神像，经点睛、追像等神化处理，又具有土地公神像的作用效力。
现代雕刻技术发展，熟练的雕刻师一个小时就可以雕刻若干尊土地公神像，形象神态均优于古代的神佛像。假定原土地公具有真正的神化效力，别人是偷不走的。
不具备神化效力，别人偷去，正好进行新一轮的神化，使之具有真正意义上的神像。铁犁木门在风水中的作用？回答是：铁犁木也好，钢犁木也好，都是木，木的性质不会改变。
风水的作用取决于心爱、心赏和感受。如下观点义理相同。
大门对大门挂仿铜的五钱帝好吗？回答是：好，心爱，喜欢，心赏可挂。风水轮类似于鱼缸、卧牛，风水含意，义理相通。
我家客厅想摆放一个鱼缸，放在什么位置比较旺财？回答是：美观、好看、心赏、喜爱，心随人愿，美梦成真，定能旺财。摆放于平稳、安全、不碍手碍脚、不妨碍正常活动的地方最好。
摆放不平稳、不安全、碍手碍脚、妨碍正常活动，类似于绊脚石。岳阳楼、黄鹤楼是当时的风水楼吗？回答是：能成为天下名楼，历千年长盛不衰，必得天时、地利、人和，风水从优。
是当时的风水名楼，修建者必从人气、地脉、风水角度进行过翔实审查、考究，有为增强当地风水效应的含义。 棺材木放床头上有什么说法？回答是：棺材木，也就是普通木头，由于可能是被用于打制过棺材或准备用于打制棺材，具有了新的人文含义。
棺材木仍然是木材性质，木质不可能由于是棺材而发生质的改变，所不同的是人文含义有别。埋过死人的木头由于有尸水、尸体的浸染，称为鬼木，不称棺材木，二者有性质上的差别。
棺材木放床头，心理作用，风水效应与其它物品类似。高层小区进门朝西向，财神爷如何摆？回答是：1、财神爷也是世间千千万万的物件的一种，是万千物件中被神化了的物件。
为什么要神化？对于那样无节制、无敬畏的人来说，只有神化了才可能使之存敬畏、珍重之心！2、如何摆放，因房屋而定，以便于敬奉、摆放平稳、安全和安静、不妨碍正常活动、不碍手碍脚为标准，进行合理摆放。龙虾壳放在家里做摆设，是否会妨碍风水？回复是：要注意技术处理和消毒。
动植物的残留物品有可能成为其它细菌和病毒的载体，只要龙题虾壳不会成为细菌和病毒的生长和传播泉源，龙虾壳和其它物品摆件具有相同的风水效果。问题：狮子守大门，老虎坐中堂。
回答：豺狼虎豹当道，家中永无宁日。我是1985.08.14日出生，鱼缸可以摆在正对大门吗？回答是：1、鱼缸摆放，与出生年、月、日无关，认为与出生年、月、日有关，只是和《西游记》、《封神榜》、《天方夜谭》相同。
2、摆放位置，以选择安全、平稳、不妨碍正常活动、不碍手碍脚的地方和位置最好。乔迁，家里客厅挂什么画好，旺财旺运的风水画有哪些？回答是：挂心爱的画，赏心爱的花。
如下内容有可能是答非所问，心有灵犀，定有感悟。迎客松的树枝方向对风水有影响吗？回答是：迎客松的树枝方向对风水有影响，也没有影响。
有影响，影响的是人的细腻心思。没有影响，是对迎客松画的精神内核理解不足。
风水，工厂大门口放狮子和大象哪个好？回答是：依照易经：“大道从简”的原则，什么都不放更好，即节省经济，又减少麻烦！易经的解读告诉人们，世界上任何事物，都是多方面的，有利必有害，利害必相存。狮子好不好，威猛而雄壮，镇宅避邪，庄重威严。
但狮子也会大开口，血盆大口，必会吞噬一切。大象好不好，娇健壮实，百兽不敢近，留于厂房前，妖邪不敢入，但大象也会疯狂，一旦大象疯狂无解！别墅，坐北朝南，院内西北角放什么风水好？回答是：放心爱、心仪之物是最佳选择。
心爱、心仪才有感受和联想，触动心灵，也许才有风水应验。男女相处，印象全无，那有激情。
“心不在焉，视而不见”，必无风水效应。富贵竹、招钱宝、统聚万贯类似于如下物品，如何摆放？以摆放安全、平稳为标准，摆放于不碍手碍脚、不妨碍正常活动的位置。
大门前摆放大木柴会招财路吗？回答是：“柴”、“财”同音，很多地方有这种习俗，以“柴”代“财”，向别人表示喜庆祝贺。心意是好的，想法也是对的，宁可信其真，不可认为它有假，只可意味，不可言传。
只要不妨碍正常活动，要尊重这种习俗。有哪些风水树可旺宅生财？回答是：珍稀树木紫檀、黄花梨、沉香树、楠木，直接生财、旺财。
为了迎合人们想发财的心理，其它树木贯上旺财名号，如旺财桂花树、旺财白果树等等，都可满足他人心愿。泰山石敢当什么东西可以治？回答是：人心可治。
什么叫泰山石敢当？普通一般石头，经名份处理、脱变，固而为泰山石敢当。实质意义：摆放平稳、安全，不碍手碍脚，不妨碍正常活动，真泰山石敢当。
摆放不平稳、不安全，碍手碍脚，妨碍正常活动，真绊脚石。对于此类物品，治与不治，完全在于人心，人心犯病，极为难治；换一种思考方式，定然可以化腐朽为神，也就是有效治理。
画是品味和观赏的物品，挂在便于看到、常能看到、常能省悟的位置最好。莲花画一般挂床的对面。
神像画一般挂大厅庄重一点的位置。石头雕刻的龙，根椐各人喜爱，放在安全、平。
3.人本善吗
〈七〉积善我问佛：为何人有善恶之分？佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心 。
“人性”本是空白，何来善恶之分【善恶是时。时非善恶。
善恶是法。法非善恶。
所谓的善恶 也只是由你的心来决定】善恶四种标准∶（一） 对己对他都有利的是善；（二） 对己不利但对他人有利的是大善；（三） 对己对他都不利的是恶；（四） 对己有利对他人不利的是大恶。“慈心”为希望他人得到快乐，“慈行”为帮助他人得到快乐。
“悲心”为希望他人解除痛苦，“悲行”为帮助他人解除痛苦。善与恶的定义∶害他终害己，而致己他俱害，故为恶。
利他终利己，而成己他俱利，故为善。作善天降之百祥，作恶天降之百殃。
善事须贪，恶事莫乐。 见善如渴，闻恶如聋。
为善最乐，道理最大。 积善逢善，积恶逢恶， 善有善报，恶有恶报， 若还不报，时辰未到。
时辰一到，一切都报。 为子作富贵计者，十败其九。
为人行善积德者，其后必惠。 祸福无门，惟人自召， 善恶之报，如影随身。
人起善心，吉神随之，人起恶念，凶神随之。 上品之人，不教而善，中品之人，教而后善，下品之人，教亦不善。
不教而善，非圣而何，教而后善，非贤而何，教亦不善，非愚而何。 善为至宝，一生享用不尽。
心作良田，百世耕之有余。 终日言善，不如行一善。
终生行善，须防行一恶。 当势可为恶，而不为恶，即是善者。
当力可行善，而不行善，即是恶者。 富贵之家，若无宽容之心，易遭横祸。
聪明之人，若无宽厚之心，易损福寿。 行善如春园之草，不见其长，但日有所增。
行恶如磨刀之石，不见其消，但日有所损。积善之家，必有余庆。
积恶之家，必有余殃。 积善而望报于天者无福。
施恩而求报于人者无德。 为善而欲人知之，称为阳善，徒得虚名。
为善而不欲人知，称为阴德，天必赐福。 贫者而好施，其功德倍于富者。
为善最乐，天理昭昭报应无差， 为恶难逃，天网恢恢疏而不漏。 为善者天报之以福，为恶者天报之以祸。
善气迎人，如沐春风；恶气迎人，如逢炎夏。 世间第一好事，莫如救急济贫；人若不遭天祸，施舍第一良方。
积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读； 不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。 一个人能有一颗善良的心，就等于给后代子孙种下了幸福的根苗，这如同栽花植树一样，把花木栽在土地?，再浇水施肥〔行善积德〕，就能使花木枝叶繁茂，而开花结果。
人存慈悲祥和的念头，就可创造人际间和平之气氛。 人保持纯洁清白心地，就可使美名流传而千古不朽。
（一）不蒙蔽自己的良心，（二）不作绝情绝义的事，（三）不浪费物力，假如能够做到这三件事，就可以为天地树立善良的榜样，为社会创造无穷的财富，为后 代子孙创造永恒的幸福。 心地善良的人，言行举止都极其温和慈祥，性情凶暴的人，谈笑之间充满恐怖的杀气。
心地光明磊落的人，即使身处黑夜，犹如置身于阳光灿烂的晴空之下。 心地阴险邪恶的人，即使在大白天，像被魔鬼缠身一般终日战战兢兢。
作了坏事而怕人知道，这种人尚存羞耻心，还保留一点改过向善的良知。 作了善事急着让人知，这种人目的贪图虚名，已经种下了可耻的伪善祸根。
一个人真诚施恩惠帮助别人，就绝对不会希望得到别人的报答，所以想要帮助别人，应 该帮助那些根本无能力回报你的人。例如∶病、老、残、弱者。
人间私语，天闻如雷。 暗室亏心，神目如电。
人可欺，天不可欺， 人可瞒，天不可瞒。 人善人欺天不欺，皇天不负善心人。
人恶人怕天不怕，皇天必惩恶心人。 人心生一念，天地悉皆知。
善恶必有报，天律必无私。见人之善，而寻己之善。
见人之恶，而寻己之恶。 乐见善人，乐闻善事，乐道善言，乐行善行。
闻人之恶，如负芒刺，闻人之善，如佩兰蕙。 迁善当如风之速，改过当如雷之烈。
积榖帛者，不忧饥寒。 积道德者，不畏邪凶。
积善故事 宋朝名宰相范仲淹，年青时极穷，生活艰难，心想将来若能出人头地，定要救济贫 苦者。后来当了宰相，便把俸禄拿出来购置义田，给贫穷无田地者耕作。
有一次在苏州买屋居住，一位风水先生盛赞此屋，风水极佳，后代必出公卿。范仲 淹心想，既然此屋风水能使后代显贵不如改为学堂，让苏州城百姓的子弟入学，将来众 人的子弟都能贤达显贵，较之自己一家的子弟显贵，岂不是更为有益吗？于是立刻把住 宅捐出来，改作学堂。
实践了年青穷苦时念念利益众生的宿愿。 不久范仲淹四个儿子长大成人，均聪颖非凡德才兼备，分别官至宰相、公卿、侍郎， 范家的曾孙都贤达显贵，绵延不绝，传至今已八百年了，苏州一带范氏后人依然兴旺。
范仲淹善心为他人谋福利，而牺牲自己的利益，其功德是无法估量的，而上天所回报给 范氏子子孙孙的福禄，是范仲淹当时所付出的几十倍、几百倍，是范仲淹毫无利己之心， 播下了意想不到的善种，八百年来不断地开花结果，无意之中为子孙万代谋福利，成为 行善的典范，受世人的敬仰赞颂。 所以，世人若要为子孙谋福利的话，范仲淹的善行值得效法。
4.人是善的还是恶的
人本无分善恶。
但是人类文化千万年以来，都是崇尚和谐、文明、进步的。（也就是你说的善）
同样一件事情，在不同的时期不同的阶段就有不同的价值判断。例如，古代女子不能改嫁，那个时候，不改嫁的女子都被视为是伟大的，贞洁的女子，是好的；但是现在就是离婚再婚也不能说那个女的是坏人。
同样一个人，如果从小让他学习好事，做好人的道理，就会变成好人，让他去恐怖分子的基地学习坏人坏事，做恐怖分子，那他长大就会变成恐怖分子，在其他人眼里就是坏人，可是在恐怖分子基地里都觉得他表现的很好，是个伟大的人。
人是善是恶，不光看这个人，还要看他生活在什么环境中。他长大是谁教的他（好环境，善环境就能教成好人，坏环境，恶环境就能教成坏人。）
5.从面相,能否看出一个人善与不善呢
回答：
好奇是一个人天性
俗言道 知人知面不知心 有舍有得 才能获得 善哉善哉！
。。。。。..
淘宝网还有网上有很多很多关于面相的书籍 如果你想要得到专业知识可以自己百度
在这里 我想聊聊 自己的看法
。。。。。。。。..
我觉得 从面相 可以看出一个人善与不善
每个人都可以 从眼神的犀利与否 鬼鬼祟祟 这个代表
然后 面括也可以 在我眼里坏人大多都是那种蛇一样的面型 比较修长 脸窄这样
说话语气 贼头贼脑 口气听起来就不顺溜 很尖锐 类似刀尖一样的“话峰”
脑袋时常“机灵”一下 给个一种 此人如果晚上行走路边 会对女性做一些坏事情的画面！
这样的人 我觉得是坏人
当然 这样的人 不能够也没有证据可以证明 所以 只是个人的经验所致
所以 我们的教科书与书本还有各方面媒介都告诉我们这类人 就是坏蛋 大坏蛋
所以更多的人通过整容与化妆 让自己不去“做”这样的“人”
当然 这些表面是如此的
然后 有些人通过一些手段 做到 面部表情还有轮廓给人第一印象很好 但是 与之之前那种人相比 最多是给”他“做小混混的料
这种人 黑心棉团 必须靠自己多方面了解内心 通过事情 看得出 分析得出！
所以 善于不善 还是需要自己斟酌 话毕！
还有通过一些第三方的书籍 我们可以得到一些类似”微表情"的脸部信息 80%靠谱！
