1.浅析中国风水文化有哪些意义
一、直面风水，了解风水的基本内涵 风水，又称堪舆，或称地理、青囊、青乌、相宅、形法等等，于中国最早文献如《诗经》及《尚书》均有文章记载，记述古代先民用于选址和规划国都、城邑、住所，在帝王贵族至于黎民百姓中喜闻乐见颇受认同！，。
可以说，“在中、西文化撞击，西方建筑学、规划学传人我国之前，中国几千年的城市、乡村、民居没有那一座不是在中国风水思想指导下建成的。 }Zp要建国都、城市、宅院，就要按照风水原则来进行，所以几千年来风水根深蒂固地植根于民俗之中。
从根本上来讲，风水是中国独有的文化。 二、感知风水，探讨人类如何利用风水。
人们对风水的感知、应用与重视，应该说从华夏人类走人房屋时便已产生。 中国数千年的”风水“观念就是发源于黄土高原依水而筑的早期窑洞地区。
着名的西安半坡村仰韶文化村落遗址，就是一个典型的风水例证。在古代，仰韶文化的氏族村落，都分布在济河两岸的黄土台地上。
体现了”得水藏风“的风水意识。 三、风水在古代社会发展中的作用 风水是中国古代文化的一种体现，它作为中国古代的选址和建筑理论，支撑着中国传统建筑文化的坚强支柱和主干框架，并蕴含着自然知识，人生哲理以及传统美学、伦理观念等诸多方面的丰富内容。
风水就是中国古代的环境理论和方位理论。 风水理论，在景观方面，它注重于人文景观与自然景观的和谐统一，在环境方面，注重于文化环境与自然环境的有机结合，特别在自然环境方面，却格外的注重人工自然环境与天然自然环境的适中调配。
因为，风水理论的宗旨是：勘察自然，顺应自然，更而有节制的利用自然和适度的改造自然，从而选择和适应于人们所追求的禀赋而得到身心的健康及其行为所需求的最佳建筑环境，更能使之实现阴阳之和谐，天人之和谐，自然之和谐，而达到天人地合一的至善境界。 四、风水文化中的精华，除选择居住环境外，还可以为发展工农业生产服务 据清初刘献廷《广阳杂志》卷一记载：”川北淹水，民所开也，深数百丈，堪舆（即风水先生）指示其处。
“这就说明，明清时期甚至唐宋时期，四川开采的井盐，都需要请风水先生为其寻找地下盐脉。 找准了盐脉，才能找出有淹水的盐井。
如果打出的盐井无盐水，成了干井，那投资者等于白扔钱，代之倾家荡产。因此，风水先生勘探盐脉，是井盐开采成败之关重要的一环。
2.关于新疆文化的论文一篇
~~~~~~ 新疆是我国一个多民族的边疆省份，总面积166万平方公里，约占全国国土面积的六分之一，是全国最大的省级行政区。
在这片广裹的大地上，生活着47个民族，其中世居的民族有维吾尔、汉、哈萨克、回、蒙古、柯尔克孜等13个。众多的民族、悠久的历史，为新疆带来了丰富多彩而又底蕴厚重的特色民族文化，而且随着文化产业的不断繁荣和发展，文化作为一种“软实力”在构建新疆和谐社会的进程中发挥着越来越大的影响。
因此，要了解现今社会新疆民族文化多元的全貌，就必须对新疆民族文化多元的形成与发展进行过程分析，其中既有对多元文化奠定基础的古代元素，也可以将这一时期称之为“青铜时期”；又有多元文化繁荣和发展的现代元素，也可以将这一时期称之为“黄金时期”。尤其后者是现今研究新疆多元民族文化及其构成元素的基本依据。
一、新疆多元民族文化的过程分析 （一）新疆文化多元性的古代元素———多民族文化的演进 新疆古称西域，自进入有史的时期以来，就是一个多种部落、部族、民族共存，多种语言、文字同在，多种宗教并列的多元文化的区域。从先秦开始至清代，在西域生活和活动的有过众多部落、部族和民族。
它们主要是：古代的塞人、汉人、匈奴人、羌人、乌孙人、大月氏人、吐火罗人、鲜卑人、柔然人、突厥人、回鹘人、吐蕃人、蒙古人以及清代以来形成的维吾尔、汉、哈萨克、柯尔克孜等民族。古代的游牧部落、部族进入天山以南绿洲农耕区后，转变成了农耕定居居民，其生产生活方式及习俗都发生了根本变化。
新疆自古代就有绿洲农耕民和草原游牧民，他们操着不同的语言，使用不同的文字。从出土文献可知，自西汉时期始，于阗国使用塞语塞文，龟兹国使用吐火罗语文，鄯善国使用汉语文和佉卢文。
自魏晋以后，高昌国先是使用汉语文，后又使用回鹘语文。6世纪中叶以后，由于西突厥势力进入西域。
突厥语文开始流行起来。成吉思汗西征后，蒙古语也成为西域的语种之一。
自清乾隆年间起，奠定了西域诸多民族分属汉藏语系，阿尔泰语系突厥语族、满-通古斯语族、蒙古语族和印欧语系的语言文化格局。两千多年间，语言的融合现象时时在发生，同时某一个民族的人们通晓数种语言的情形也十分普遍，说明很早的时候人们就有了族际间的交流和交往。
新疆是东西方文化交汇处的富有地域和民族特色的中国地域文化之一，由于它的多民族性、多语种性、多宗教性和多元文化形态性，它是一种多源发生、多维发展的多元文化。 以新疆宗教文化为例，它的多元性有两重含义：一是指自史前的原生性宗教到文明时代的创生性宗教都曾存在过；二是指某一民族历史上的宗教信仰也并非单一，如回鹘人就曾信奉过萨满教、佛教、摩尼教、景教等。
历史上，新疆诸多部族宗教信仰改宗的事情不断在发生，改宗本身就表明，新疆诸多部落、部族、民族的宗教信仰是多元而非一元。新疆多元民族文化格局的正式确立是在汉代[1]。
因为凡是影响以后新疆地区民族文化发展面貌的古代因素皆肇始于此。第一，我国史籍对新疆文化主体的族属有明确记载是在汉代。
第二，张骞“凿空”，打通了“丝绸之路”这条东西方文化交流的通道，从而为东西文化大规模的交流提供了基础条件和保障。第三，印度佛教传入西域，并逐渐发展成为前伊斯兰时期（公元10世纪以前）在西域占主导地位的宗教。
在佛教文化的侵蚀下，当时的西域民族文化带有浓厚的佛教文化色彩。 魏晋南北朝到隋唐时期。
西域经历了分裂与统一的曲折发展过程。在今新疆境内，民族迁徙异常频繁，民族融合不断发生，新疆多元民族文化的面貌在发展中出现了变异，其表现就是民族文化开始了突厥化、回鹘化与伊斯兰化的过程，这一进程导致西域人文景观开始发生根本性变化。
历史步入隋唐以后，西域在隋朝时期主要处于西突厥的控制之下。唐朝建立后，突厥政权衰落，西域进入以唐朝为主，各种势力争夺的历史时期。
唐朝时期，大批中原内地的汉人西迁定居西域，汉人在西域的数量骤增，分布区域遍及天山南北，尤以三州（伊州、西州、庭州）四镇（龟兹、于阗、疏勒、焉耆（后改为碎叶））为多，汉文化又一次以强劲之势传播到西域，而且以汉文典籍、边塞诗、汉族习俗礼仪等在西域著称。蒙元时期。
西域逐渐形成操突厥语和汉语的成分为主体民族的格局。佛教、聂思脱里派基督教和伊斯兰教在西域通行，不论在草原地区还是在绿洲地区，伊斯兰教都呈现出从西向东扩展的趋势。
在语言文字上，畏兀儿以西、天山以南地区和葱岭以西地区的回回知识分子将阿拉伯文或波斯文作为书面语，并逐渐创制出波斯文字母拼写突厥语东部方言的察合台文；畏兀儿人使用畏兀儿文。 明清时期。
在民族融合的基础上，新疆一些近代意义上的民族形成。而且，在东察合台汗国统治者的强力推行下，伊斯兰教成为西域占统治地位的宗教。
在塔里木盆地周围地区，政治、经济、语言、文化和宗教方面的统一，使一种新的合成式的文化产生，并因此促成了近代意义上的维吾尔族最终形成。截止到清末，维吾尔人主要分布在南疆地区，哈密、吐鲁番及伊犁地区，并。
3.风水的文化意义有哪些浅析
在文化的创造与发展中，主体是人，客体是自然，而文化便是人与自然、主体与客体在实践中的对立统一物。
这里的“自然”，不仅指存在于人身之外并与之对立的外在自然界，也指人类的本能、人的身体的各种生物属性等自然性。文化的出发点是从事改造自然、改造社会的活动，进而也改造自身即实践着的人。
人创造了文化，同样文化也创造了人。举例言之：一块天然的岩石不具备文化意蕴，但经过人工打磨，便注入了人的价值观念和劳动技能，从而进入“文化”范畴。
因此，文化的实质性含义是“人化”或“人类化”，是人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。 这一过程的成果体现，既反映在自然面貌、形态、功能的不断改观，更反映在人类个体与群体素质的不断提高和完善。
由此可见，凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化，或者说，“自然的人化”即是文化。文化其实体现在一个人如何对待自己，如何对待他人，如何对待自己所处的自然环境。
在一个文化厚实的社会里，人必然懂得尊重自己、尊重别人、尊重自然。
4.新疆文化风俗
新疆传统文化 新疆是一个拥有众多少数民族和灿烂的民族文化的一个少数民族聚集区，这里以维吾尔族为主。
众所周知，维吾尔族是一个能歌善舞的民族，拥有灿烂的历史文化和优秀的传统文化。这里还有众多美丽的地方，承载了这些灿烂的风俗人情。
新疆传统文化是中国传统文化的一枝奇葩，想要了解这奇特的文化吗？那就让我们走进这神奇的新疆大地吧。 这里拿与众不同的创痛文化当然与这里的地理环境有着非同一般的关系了。
这里是盆地和山脉相结合地理位置，有各种高大挺拔的山脉和盆地。由于这样的独特地理环境也造就了这里独特的气候，这里的温差相当的大，用一句话来描述，就是早穿棉袄午穿纱，围着火炉吃西瓜了。
是不是觉得特别有趣呢？想不想去体验体验呢？ 新疆自古以来就是一个多民族的聚居区，所以这里的民族信仰也有很多不同的宗教，所以，这里的民族宗教文化很发达。 新疆是一个著名的瓜果之乡，这里独特的气候差也造就了这里味道及其甘甜的各种瓜果蔬菜。
摘下一个葡萄，一个哈密瓜。咬下一口，真是比蜜还甜，直直地甜到了你的心里。
想尝尝吗？ 新疆是一个真正说得上地大物博的地方，这里有丰富的矿产资源，有广阔的高原，有众多绿洲和高山雪脉，有天然的水资源。这里的人们都过着丰衣足食，安居乐业的生活。
所以，这里的歌舞文化非常的发达而且闻名。来到新疆，首先映入眼帘的就是他们那精美的服饰了，高贵的裙子，闪闪发光的小帽子，无一不显示新疆人们那美丽的舞姿和动人的曼妙身影。
观赏新疆人们的舞蹈，你会发现他们对生活充满了热爱，他们赞扬生活，他们轻快放歌，他们觉得生活是那么的美好，在这些的带领下，你也将会发现自己的心情是那么的愉悦，对生活又重拾信心。 这里的各种乐器也非常的著名，各种你没遇见过的乐器，在新疆你都能听到它们与众不同的美妙乐音。
那充满异域风情的奇妙乐音带你进入另一个美妙的音乐天堂。在新疆，不论在哪，你都会感觉来到了一个美妙的歌舞世界，让人愉悦万分。
5.新疆区域地理对新疆文化的影响
地理环境在文化系统的形成和发展中起着重要的作用，是文化系统形成和发展的场所及基本条件，新疆草原文化区的地形、气候等条件比较适宜于草原游牧生活。
（一）自然地理环境
新疆的地貌特征为“三山夹两盆”，三山即昆仑山山脉、天山山脉和阿尔泰山山脉；两盆即塔里木盆地和准噶尔盆地。山区内从高山到山前丘陵地带分布着大面积的肥美草场，极宜于游牧而不利于农业生产。据统计，新疆有草原12亿亩， 占全疆土地面积的l/3。其中天山山脉中的巴音布鲁克草原、伊犁河谷草原、玉其塔什草原以及阿尔泰山中的哈纳斯草原等都是水草丰美的草原。盆地内沙漠、戈壁广布，形成了世界第二大流动沙漠——塔克拉玛干沙漠和古尔班通古特沙漠，在沙漠与山区交界地带的河流两岸，适宜于农业生产。而在其他山区、荒漠戈壁地带， 由于气候、地形、地表肥力等多方面的原因，只适宜于游牧业的发展，这就在客观上形成了游牧文化。
（二）人文地理环境
1.区位条件。新疆草原文化区周围所相邻的地区都是以畜牧业为主的国家和地区，西部的哈萨克大草原、东部的蒙古草原、北部的西伯利亚，都是适宜于游牧的国家和地区，其所在区的民族也是以游牧为主的民族。
2.交通条件。新疆草原文化区是草原丝绸之路的必经之地。草原丝绸之路拓展了新疆草原文化区与外界的联系，也是各种游牧文化进出新疆草原文化区的重要通道。为新疆草原文化的形成起到了重要的作用。草原丝绸之路指天山北道与阿尔泰山南道两条道路，前者自长安向北经漠北草原西进，经科布多盆地至阿尔泰山南麓，顺额尔齐斯河至斋桑泊，西入钦察草原，进入欧洲。后者起敦煌，沿天山北道经伊犁，入中亚一带。
3.人为因素。人为因素是影响草原文化形成与发展的重要因素之一。人为因素往往通过战争直接作用于草原文化，一场战争，即一个新的游牧民族的侵入，直接促使在新疆草原文化区域内，一种游牧文化的衰落或消失，另一种游牧文化的兴起。战争是新旧游牧文化更替的催化剂，特别是新疆历史上的伊斯兰化运动，对游牧民族原信仰的各种宗教文化都是一个毁灭性的打击，导致了操突厥语系民族的全面伊斯兰化。
4.牧民定居工程。游牧于山区与戈壁地带的游牧民族，由于世代以游牧为主，人们在观念、意识形态等方面，形成了根深蒂固的游牧思想，以至于在子女教育上，彻底贯穿游牧思想。从而导致在抗击自然灾害面前软弱无力，有时一场大的自然灾害，可使大多数牧民趋于贫穷。现在，联合国粮农组织在新疆阿勒泰地区推广的“2817工程”旨在使牧民放弃游牧生活，过上定居的农牧生活。这项工程在布尔里、富蕴等许多县市已得到实施，部分牧民已过上定居生活。另外，北疆其他地区，如哈密、塔城、博尔塔拉蒙古自治州，昌吉回族自治州等，也纷纷筹集资金，通过各种渠道，实行牧民定居工程。为提高牧民的生活水平，创造一种新型的农牧草原文化奠定基础。
总结
新疆草原文化系统是在新疆天山山脉和阿尔泰山山脉一带形成的一种游牧民族文化系统。在形成和发展中不断吸收的游牧民族文化，丰富和完善着自己的草原民族文化。它具有民族大融合性、居住的不稳定性、文化遗存的多样性和游牧民族本身顽强的自立性等特点，并且具有旺盛的生命力，时至今日，仍然对新疆地区的社会经济生活发挥着重要的作用。
6.为什么说新疆特克斯八卦城是风水经典
新疆特克斯县县城为现今最大规模的 “八卦城”，以独特精巧的八卦布局，古老神 秘的文化内涵与现代文明的完美结合构成 了我国唯一建筑完整而又正规的八卦城。
在这座神秘的城市，你能真切的感受到古老 神秘、玄之又玄的中国易经文化。特克斯八卦城最早出现在南宋嘉定三 年（公元1220年），道教全真七子之一、龙门 派教主“长春真人”丘处机应成吉思汗的邀 请前往西域。
丘处机在途经特克斯河谷时， 被河谷的山势、川势、水势所动，称这里集山 之刚气、川之柔顺、水之盛脉为一体，并以此 作为“八卦城”风水核心择定方位。取“天地 相融、东西相通、天人合一、人杰地灵”之龙 脉，以后天八卦确定了方位，成为特克斯城 最原始的雏形。
1936年，精通“易”理的伊犁 屯垦使丘宗浚来到特克斯，发现了八卦城的雏形方位和“风水龙脉”。再次开始了修建。
足足花了两年的时间，用了 20头牛拉犁、无 数匹布才勾勒出了特克斯的形状。当时由于没有足够长的绳子，施工人员 就从店铺中购来成捆的布匹，撕成布条连接 成长长的布条绳线，用20头牛拉犁犁出了 八卦城街道的雏形。
整个城市的修建，足足 花了两年的时间。特克斯县城路路相通，街街相连，神奇 迷宫般的街道布局，呈放射状圆形。
是当今 世界上唯一的一座保存完整、卦爻完整、规 模最大的八卦城，在城市的布局中充分反映 了 64卦386爻易经数理。但是只有在高处， 才可以看见城市的全貌。
八卦城取《易经》 中“天地交而万物通，上下交而万物同”的意 思。是风水建筑的经典之作。
7.新疆文化风俗
新疆传统文化 新疆是一个拥有众多少数民族和灿烂的民族文化的一个少数民族聚集区，这里以维吾尔族为主。
众所周知，维吾尔族是一个能歌善舞的民族，拥有灿烂的历史文化和优秀的传统文化。这里还有众多美丽的地方，承载了这些灿烂的风俗人情。
新疆传统文化是中国传统文化的一枝奇葩，想要了解这奇特的文化吗？那就让我们走进这神奇的新疆大地吧。 这里拿与众不同的创痛文化当然与这里的地理环境有着非同一般的关系了。
这里是盆地和山脉相结合地理位置，有各种高大挺拔的山脉和盆地。由于这样的独特地理环境也造就了这里独特的气候，这里的温差相当的大，用一句话来描述，就是早穿棉袄午穿纱，围着火炉吃西瓜了。
是不是觉得特别有趣呢？想不想去体验体验呢？ 新疆自古以来就是一个多民族的聚居区，所以这里的民族信仰也有很多不同的宗教，所以，这里的民族宗教文化很发达。 新疆是一个著名的瓜果之乡，这里独特的气候差也造就了这里味道及其甘甜的各种瓜果蔬菜。
摘下一个葡萄，一个哈密瓜。咬下一口，真是比蜜还甜，直直地甜到了你的心里。
想尝尝吗？ 新疆是一个真正说得上地大物博的地方，这里有丰富的矿产资源，有广阔的高原，有众多绿洲和高山雪脉，有天然的水资源。这里的人们都过着丰衣足食，安居乐业的生活。
所以，这里的歌舞文化非常的发达而且闻名。来到新疆，首先映入眼帘的就是他们那精美的服饰了，高贵的裙子，闪闪发光的小帽子，无一不显示新疆人们那美丽的舞姿和动人的曼妙身影。
观赏新疆人们的舞蹈，你会发现他们对生活充满了热爱，他们赞扬生活，他们轻快放歌，他们觉得生活是那么的美好，在这些的带领下，你也将会发现自己的心情是那么的愉悦，对生活又重拾信心。 这里的各种乐器也非常的著名，各种你没遇见过的乐器，在新疆你都能听到它们与众不同的美妙乐音。
那充满异域风情的奇妙乐音带你进入另一个美妙的音乐天堂。在新疆，不论在哪，你都会感觉来到了一个美妙的歌舞世界，让人愉悦万分。
